#肖战吴宣仪吻戏# xz#斗罗大陆# xz#肖战唐三# x#肖战唐三[超话]# 弹幕说的最多是唐三是挂王是bking，其实我不并认同，唐三唯一开挂的地方就是他妈妈留给他夹层空间里的宝物，但宝物再多，失去的亲情永远都弥补不了。他的武魂是蓝银草，公认的废武魂，昊天锤很厉害，但是为了隐藏身份不能随意使用，他每一次晋升魂环都是在危急的情况之下，并没有完全的准备，每次都无比凶险。就像肖战自己说的，唐三是被命运推着向前走。他不是遥不可及一个人打到最后的超级英雄，他的每一次胜利离不开老师和战友，他是不断成长担起自己的责任的热血少年。

#吕院•资讯#
【吕梁学院举办“我爱你，中国”爱国主义教育音乐会】[话筒]

9月24日晚，在热烈庆祝中华人民共和国成立71周年国庆之际，吕梁学院隆重举办“我爱你，中国——山西大学/吕梁学院艺术交流音乐会”。本次音乐会是山西大学与吕梁学院开展的学术、艺术、专业交流活动，是学校庆祝中华人民共和国成立71周年暨第二届音乐艺术节、开展爱国主义教育系列活动之一。山西省政协副主席、吕梁市委书记李正印，吕梁市、离石区有关部门负责人，吕梁教育界、文化艺术界和社会各界朋友、学校领导与广大师生共赏高雅艺术，同抒爱国情怀。活动期间，山西大学音乐学院王通武书记、邱怀生院长光临我校与艺术系音乐学专业师生座谈，邱怀生教授受聘为我校音乐学专业客座教授。音乐会采用山西三唯影视技术支撑进行现场直播。

山西大学音乐学院前来我校参与本次音乐会演出活动的副教授郑斌，是硕士生导师，系中国音乐家协会会员，山西音乐家协会理事，中华传统文化促进会高级艺术顾问，山西省朗诵艺术协会会会员，教育部学位中心评审专家，中国民族声乐学会会员，屡获国见外声乐比赛大奖，2018年就曾经在我校举办了郑斌独唱音乐会。讲师赵毅超系山西省音乐家协会会员，在国内外多次举行个人独奏音乐会，2012年赴美进行文化交流，并分别与波兰著名小提琴演奏家帕垂沙、美国茱莉亚音乐学院著名中提琴演奏家伊丽莎白合作举办专场音乐会，曾获国内钢琴比赛多项奖项。讲师杨蕾是山西大学音乐学院声乐歌剧系艺术指导，山东大学艺术学院钢琴专业毕业，2005年赴意大利先后获帕尔玛大学哲学与文学学院音乐学硕士学位、帕尔玛音乐学院“歌剧演唱”艺术家文凭，入选女高音歌唱家Raina Kabaivanska歌剧表演高级研修班。2012年5月以优异成绩取得摩德纳音乐学院歌剧研究中心“钢琴伴奏与协奏”硕士学位，曾获国内外美声组、钢琴伴奏多项奖项。周飞是青年男中音歌唱家，上海爱乐乐团签约艺术家，Ising国际青年歌唱家艺术节成员，曾获国内外声乐比赛多项奖项。近年来多次举办音乐会和参加重大演出，2019年与著名歌唱家杨洪基等共同举办“中国著名男中音歌唱家音乐会”。史鸿儒系青年钢琴家，2007年以全国第一名成绩考入上海音乐学院，师从钢琴系主任江晨教授，2014年获钢琴演奏硕士学位。曾获全国钢琴演奏多项奖项。

吕梁学院参与本次交流活动的教师柳铁平是中国音乐家协会手风琴学会会员，山西省音乐家协会手风琴学会副秘书长，山西省音乐家协会会员，吕梁学院艺术系键盘专业教师，1995年和2005年，分别在山西师范大学和吕梁市成功举办个人独奏音乐会。讲师薛佳瑜是吕梁市演出行业协会副秘书长。曾赴亚美尼亚、希腊、捷克等国慰问演出。2011年10月举办“爱在天地间”个人独唱音乐会。曾获国内多项奖项。讲师李晓军是二级歌唱演员，中国声乐学会会员、中国传统文化促进会青年歌唱家学术委员会会员、山西省音乐家协会会员、吕梁市演出行业协会副会长兼秘书长。曾举办个人独唱音乐会两场，获得多项奖项。

音乐会所呈现的是一场集浓厚的爱国情怀和专业性、学术性、艺术性强的高端艺术盛宴。杨蕾演唱的新疆维吾尔族民歌《一杯美酒》，周飞演唱的《父亲的草原母亲的河》，郑斌演唱的《那就是我》，赵毅超演奏的《钟》等曲目将音乐会一步步推上高潮。周飞演唱的《米娜，你是我想象中的天使》《水调歌头•明月几时有》，杨蕾演唱的《前天夜里,我的孩子》《我亲爱的爸爸》，郑斌演唱的《归来的星光》《负心人》《两地曲》等都体现了山西大学音乐学院教师高超的专业素养和扎实的基本功。吕梁学院教师柳铁平演奏的手风琴曲《我为祖国守大桥》，薛佳瑜、李晓军演唱的《想亲亲》则为音乐会增添了器乐、声乐的另外表现。

赵毅超精彩演奏的《我的祖国》，激情洋溢、气势恢宏，充分表现出浓郁的民族音乐特色和爱国情怀，周飞演唱的《黄河颂》感情充沛真挚，感情激昂地颂扬了中华民族顽强的奋斗精神与英雄气概。杨蕾演唱的《祖国，我一定要回去》，真切地表达了万千海外游子的离别之情和归根之心。郑斌、杨蕾、周飞三位老师联袂演唱的《饮酒歌》则以轻快的节奏、大幅度跳跃的旋律，表现了歌剧中的主人公对真诚爱情的渴望和赞美。他们三人联袂演唱的《我的太阳》《我爱你，中国》充分展现了音乐会主题“我爱你，中国”，抒发了广大师生炽热的爱国情怀和豪情壮志，使观众感到无比幸福，给出人以无穷的鼓舞和激励力量。本次音乐会可谓高潮叠起，观众掌声如潮。

情怀如曲，岁月如歌。礼赞新中国，奋进新时代，“我爱你，中国——山西大学吕梁学院艺术交流音乐会的成功举办，在我校师生中留下了无穷的回味与久远的回忆。
#吕梁学院[超话]#

#延寿大师：《宗镜录》# 古德问云。各性而住。似如小乘。执诸法各有自性。又何异纳衣梵志言。一切众生其性各异。

　　答。为破去来。明无去来。所以据体言之。故云各性而住。非决定义。则以无性而为性。不同外道二乘。执有决定自性。从此向彼。若不执有定性去来。亦不说各性而住。

故论云。言往不必往。闲人之常想。称住不必住。释人之所住耳。

又刘湛注云。庄子藏山。仲尼临川者。庄子意明前山非后山。夫子意明前水非后水。半夜有力负之而趋者。即生住异灭四时。念念迁流不停也。是以若心外取法。妄梦所见。情谓去来。则念念轮回。心随境转。尚不觉无常粗相。焉能悟不迁之密旨乎。

#若能见法是心。随缘了性。无一法从外而入。无一法从内而生。无一法和合而有。无一法自然而成。如是。则尚不见一微毫住相。宁观万法去来。斯乃彻底明宗。透峰见性。心心常合道。念念不违宗。去住同时。古今一贯。#

故法华经云。我观久远。犹若今日。

维摩经云。法无去来。常不住故。若了此无所住之真心。不变异之妙性。方究竟明不迁矣。

已上论中。所引内外之经典。借世相之古今。寄明不迁。同入真实。是以时因法立。法自本无。所依之法体犹空。能依之古今奚有。若假方隅而辩法。因指见月而无妨。或徇方便而迷真。执解违宗而反误。

故信心铭云。信心不二。不二信心。言语道断。非去来今。第二依火焰起灭喻中之义。同前。初唯焰者。谓焰起灭。有其二义。一前焰谢灭。引起后焰。后焰无体而能知前。前焰已灭。复无所知。是故各各皆不相知。二前焰若未灭。亦依前引。无体。故无能知。后焰未至。故无所知。

是故彼亦各不相知。妄法亦尔。刹那生灭。不能自立。谓已灭未生。无物可知。生已则灭。无体可知。是故皆无所有也。斯则流金砾石而不热也。二依所依者。谓彼火焰。即由于此无体无用不相知故。而有起灭虚妄之相。是则揽非有而为有也。妄法亦尔。依此无所依之真理。方是妄法。是亦非有为有也。三唯所依者。推起灭之焰。体用俱无。无焰之理。挺然显现。

是则无妄法之有。有妄法之无。湛然显现。遂令缘起之相。相无不尽。无性之理。理无不现。又火依薪有。薪是可燃。火即是燃。以燃因可燃。则燃无体。可燃因燃。则可燃无体。又前焰已灭。后焰未生。中间无住。如一念之上。即有三时。已灭为已生。未生为未生。生已即减是生时。

故净名经云。若过去生。过去生已灭。若未来生。未来生未至。若现在生。现在生无住。

经云。比丘。汝今即时。亦生亦老亦灭。故三时无体。无可相知也。第三依风有动作。喻妄用依真起。三义同前。

一唯动者。离所动之物。风之动相了不可得。无可相知。妄法亦尔。离所依真体不可得故。无可相知。斯则旋岚偃岳而常静也。

二依所依者。谓风不能自动。要依物现动。动无自体可以知物。物不自动。随风无体。不能知。风法中能依妄法。要依真立。无体知真。真随妄隐。无相知妄。

三唯所依者。谓风鼓于物。动唯物动。风相皆尽。无可相知。妄法作用。自本性空。唯所依真。挺然显现。是故妄法全尽而不灭。真性全隐而恒露。能所熏等。法本自尔。思之可见。第四依地有任持者。喻妄为真所持。三义同前。初地界因依。有二种义。一约自类。二约异类。前中。从金刚际。上至地面。皆上依下。下持上。展转因依而得安住。然上能依。皆离所无体而能知下。然下能持。皆亦离所无体可令知上。又上上能依。彻至于下。无下可相知。下下能持。彻至于上。无上可相知。

是故若依若持。相无不尽。所现妄法。当知亦尔。必粗依细。谓苦报依于业。业依无明造。无明依所造。展转无体。无物可相知。斯则厚载万物而不仁也。

肇公亦曰。乾坤倒覆。无谓不静也。