看了一些关于探寻灵魂永恒真实性跟轮回的故事，突然想到尼采了，我贫瘠的知识储备只给我留下了“永劫复归”这个概念的印象……去查了一下还蛮有意思的，前一段时间刚好对哲学突然产生了兴趣，可能是有些问题靠自己的能力难以解决了，还有就是在一些事情的认知上确实出现了局限。
不过就算不能真正解决问题或者得出准确的答案，能有一个新的认识世界认识自我的角度也不错。

省庵大师：若以修行为苦，则不知懈怠尤苦

勿畏难而退怯，勿视易而轻浮。

勿欲速而不久长，勿懈怠而无勇猛。

勿萎靡而不振起，勿因循而更期待。

勿因愚钝而一向无心，勿以根浅而自鄙无分。

譬诸种树，种久则根浅而日深。又如磨刀，磨久则刀钝而成利。

岂可因浅勿种，任其自枯；因钝弗磨，置之无用。

又若以修行为苦，则不知懈怠尤苦。

修行则勤劳暂时，安乐永劫。懈怠则偷安一世，受苦多生。

况乎以净土为舟航，则何愁退转。又得无生为忍力，则何虑艰难。

当知地狱罪人，尚发菩提于往劫。岂可人伦佛子，不立大愿于今生？

无始昏迷，往者既不可谏，而今觉悟，将来犹尚可追。然迷而未悟，固可哀怜，苟知而不行，尤为痛惜。

极乐世界的功德六：寿命久远。

所有的快乐都是以寿命做基础，你没有寿命，就是他的有效期限到底有多长，他有无量无边阿僧祇劫的时间，所以极乐世界的好就好在哪里呢？古人说拼个今生，永做闲汉，它是一劳永逸啊。诸位，你要走圣道门，圣道门是无量无边的楼梯，圣道门没有一劳永逸啊，你到了初果，对不起，你还有很多事情要做。我们不要讲说初果好了，讲大乘好了：你到了初地到二地，你要做很多事情；你到二地到三地，你也要做很多很多事情，你每一地的增长——对不起，各凭本事！圣道门没有说，我做一件事情以后就一劳永逸，没有这回事情，每一关每一关，都有你要做的很多很多事。

极乐世界不一样，极乐世界你努力一次，除非你自己愿意放弃你的寿命，你到其它十方世界去，你可以一直在极乐世界待到等觉菩萨为止，它是一次性的完成你的修学，就是你拼个今生，永做闲汉，所以它这个也特别有代价的——净界法师《唯识学概要》