#春日限定美好家#
Outpost Estates坐落在著名的好莱坞露天剧场和Runyon峡谷之间的一块历史悠久的飞地上，始建于20世纪20年代，是电影明星们的理想隐居地。而Castillian住宅建于20世纪80年代，与邻近的住宅相比，它没有强烈的西班牙风格。设计师从他们的旅行历程中获取灵感，为他们设计了一些意想不到的细节。
Outpost Estates坐落在著名的好莱坞露天剧场和Runyon峡谷之间的一块历史悠久的飞地上，始建于20世纪20年代，是电影明星们的理想隐居地。而Castillian住宅建于20世纪80年代，与邻近的住宅相比，它没有强烈的西班牙风格。设计师从他们的旅行历程中获取灵感，为他们设计了一些意想不到的细节。
互相“拆台”的古诗名句：
1.
宁为百夫长，胜作一书生。
——唐·杨炯《从军行》
万般皆下品，惟有读书高。
——宋·汪洙《神童诗》
百夫长：一百个士兵的头目，泛指下级军官。
一个说宁愿做一个小军官为国家冲锋陷阵，也胜过只会表面文章的书生，手无缚鸡之力。
一个却说各行各业里，只有读书是最高尚的，能够出人头地。
2.
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。——唐·神秀《偈一》
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——唐·慧能《菩提偈》
菩缇：梵文的音译，意译为“觉”或“智”，旧译也作“道”。指对佛教教义的理解，或是通向佛教理想的道路。偈，和尚唱颂的歌诗称为偈。菩提偈，即诠释佛教教义的歌偈。
菩提树：意译为“觉树”或“道树”。相传佛教始祖释迦牟尼在此树下证得菩提，觉悟成道，故称此树为菩提树。但这种树的本名是什么，有多种不同的说法。
明镜：据《资持记》下二之三：“坐禅之处，多悬明镜，以助心行。”通常用以比喻佛与众生感应的中介。台：指安置明镜的地方，可以借代为客观存在。
所以两首诗偈中，第一首说：众生的身体是觉醒的智慧树，众生的心灵像明亮的台镜，需要时不时擦拭，防止沾染尘埃。
第二首却说：原本就没有菩提树，也没有明镜台。心里本来就空无一物，哪里会沾染尘埃呢？
3.
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——南北朝·王籍《入若耶溪》
茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。——宋·王安石《钟山即事》
第一首运用反衬手法，说：蝉声高唱，反而使林子显得格外宁静；鸟儿鸣叫，却衬出深山更加清幽。蝉噪、鸟鸣，均说明山中无人，故而安静。
第二首则直言：听不见鸟鸣声，所以山林幽静。这首诗是王安石晚年罢相隐居之后所作，其在位时推行新法，受到很多非议，隐居后便听不到这些攻讦声，故而“一鸟不鸣”可能便是指代听不到非议而高兴。
4.
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。——唐·刘禹锡《赏牡丹》
堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。——宋·王溥《咏牡丹》
一位盛赞牡丹天姿国色，一位却讥讽牡丹空有其表，毫无实用价值。
5.
百年随手过，万事转头空。——唐·白居易《自咏》
休言万事转头空，未转头时皆梦。——宋·苏轼《西江月·平山堂》
一个说：人的一生很快就过去了，许多事情转瞬间就化为乌有。
另一个却更进一步：别说人死后万事皆空，纵然是活在世上，也不过是大梦一场罢了。
6.
花有重开日，人无再少年。——宋·陈著《续侄溥赏酴醾劝酒二首·其一》
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——宋·苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
一个说：花谢了有重开的时候，人老了却不能够再回到少年时。
一个却反问：谁说人生不能再回到少年时期，门前的溪水还能往西边流淌，不要在老年感叹时光飞逝。
唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。
7.
在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。——唐·白居易《长恨歌》
夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。——元·佚名《冯玉兰》
至亲至疏夫妻便是了，若说夫妻关系最亲密，本质上又是茫茫人海中的两个陌生人；若说最生疏，当你不幸躺在病床上，对方又是能签字决定要不要继续抢救你的那个人。
8.
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐·王维《送元二使安西》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？——唐·高适《别董大》
都是送别，一个悲沉：再喝一杯酒吧，出了阳关就再难遇到亲友了；一个潇洒：不要担心前路没有朋友，普天之下还有谁不知道你呢，朋友满天下。
9.
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——唐·王之涣《凉州词二首·其一》
新栽杨柳三千里，引得春风渡玉关。——清·杨昌浚《恭诵左公西行甘棠》
一个苍凉无奈：何必用羌笛吹奏哀怨的杨柳曲埋怨春光迟迟不来呢，要知道春风本来就吹不到玉门关的。
一个豪情万丈：左宗棠率军收复边疆，行至西北大漠，令湘军筑路栽树，将沿途绿化。你春风不来玉门关，那我便新栽几千里杨柳，把春风引过来。
10.
多情只有春庭月，犹为离人照落花。——唐·张泌《寄人》
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——宋·晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
一个说只有明月是多情的，纵使人离分，花零落，它还眷恋着，明月有情，而伊人无情，不知音讯。
一个埋怨明月不了解离别之苦，一整晚照耀着门户做什么呢？伊人有情，而明月无情。
11.
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——宋·赵师秀《约客》
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。——宋·曾几《三衢道中》
乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半阴晴。——宋·戴复古《初夏游张园》
家家雨，日日晴，半阴晴，所以，梅子黄时，天气到底如何？
12.
江东弟子多才俊，卷土重来未可知。——唐·杜牧《题乌江亭》
江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？——宋·王安石《叠题乌江亭》
项羽溃围来到乌江，亭长建议渡江，项羽却愧对江东父兄，羞愤自刎而死。
杜牧认为项羽不应自杀，胜败乃兵家常事，江东弟子才俊多，或可重整旗鼓，卷土重来。
王安石则反驳：项羽刚愎自用，失尽人心，纵使重返江东，纵使江东子弟犹在，却还愿意为他拼死卖力么？
13.
世间无限丹青手，一片伤心画不成。——唐·高蟾《金陵晚望》
谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。——唐·韦庄《金陵图》
一个说：世上再好的画师，也无法把我此刻的伤心哀痛画出来。
一个说：谁说六朝古都的伤心事画不出来的，只不过那些画师为了迎合当权者的心态而不画伤心图罢了。
14.
不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。——唐·白居易《梦微之（十二年八月二十日夜）》
我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。——唐·元稹《酬乐天频梦微之》
一个说一定是你在想我，所以我晚上才会多次梦见你。
一个说我被疾病折磨得神魂颠倒，梦见的都是些不相干的人，唯独没有梦见你。
15.
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。——唐·韦庄《台城》
长安陌上无穷树，唯有垂杨绾别离。——唐·刘禹锡《杨柳枝词九首·其八》
一个说：杨柳最是无情，不管人事兴衰、朝代更迭，依旧欣欣向荣。
一个却说：长安道上那么多树木，只有杨柳寄托着人的离情别思。
1.
宁为百夫长，胜作一书生。
——唐·杨炯《从军行》
万般皆下品，惟有读书高。
——宋·汪洙《神童诗》
百夫长：一百个士兵的头目，泛指下级军官。
一个说宁愿做一个小军官为国家冲锋陷阵，也胜过只会表面文章的书生，手无缚鸡之力。
一个却说各行各业里，只有读书是最高尚的，能够出人头地。
2.
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。——唐·神秀《偈一》
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——唐·慧能《菩提偈》
菩缇：梵文的音译，意译为“觉”或“智”，旧译也作“道”。指对佛教教义的理解，或是通向佛教理想的道路。偈，和尚唱颂的歌诗称为偈。菩提偈，即诠释佛教教义的歌偈。
菩提树：意译为“觉树”或“道树”。相传佛教始祖释迦牟尼在此树下证得菩提，觉悟成道，故称此树为菩提树。但这种树的本名是什么，有多种不同的说法。
明镜：据《资持记》下二之三：“坐禅之处，多悬明镜，以助心行。”通常用以比喻佛与众生感应的中介。台：指安置明镜的地方，可以借代为客观存在。
所以两首诗偈中，第一首说：众生的身体是觉醒的智慧树，众生的心灵像明亮的台镜，需要时不时擦拭，防止沾染尘埃。
第二首却说：原本就没有菩提树，也没有明镜台。心里本来就空无一物，哪里会沾染尘埃呢？
3.
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——南北朝·王籍《入若耶溪》
茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。——宋·王安石《钟山即事》
第一首运用反衬手法，说：蝉声高唱，反而使林子显得格外宁静；鸟儿鸣叫，却衬出深山更加清幽。蝉噪、鸟鸣，均说明山中无人，故而安静。
第二首则直言：听不见鸟鸣声，所以山林幽静。这首诗是王安石晚年罢相隐居之后所作，其在位时推行新法，受到很多非议，隐居后便听不到这些攻讦声，故而“一鸟不鸣”可能便是指代听不到非议而高兴。
4.
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。——唐·刘禹锡《赏牡丹》
堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。——宋·王溥《咏牡丹》
一位盛赞牡丹天姿国色，一位却讥讽牡丹空有其表，毫无实用价值。
5.
百年随手过，万事转头空。——唐·白居易《自咏》
休言万事转头空，未转头时皆梦。——宋·苏轼《西江月·平山堂》
一个说：人的一生很快就过去了，许多事情转瞬间就化为乌有。
另一个却更进一步：别说人死后万事皆空，纵然是活在世上，也不过是大梦一场罢了。
6.
花有重开日，人无再少年。——宋·陈著《续侄溥赏酴醾劝酒二首·其一》
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——宋·苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
一个说：花谢了有重开的时候，人老了却不能够再回到少年时。
一个却反问：谁说人生不能再回到少年时期，门前的溪水还能往西边流淌，不要在老年感叹时光飞逝。
唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。
7.
在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。——唐·白居易《长恨歌》
夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。——元·佚名《冯玉兰》
至亲至疏夫妻便是了，若说夫妻关系最亲密，本质上又是茫茫人海中的两个陌生人；若说最生疏，当你不幸躺在病床上，对方又是能签字决定要不要继续抢救你的那个人。
8.
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐·王维《送元二使安西》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？——唐·高适《别董大》
都是送别，一个悲沉：再喝一杯酒吧，出了阳关就再难遇到亲友了；一个潇洒：不要担心前路没有朋友，普天之下还有谁不知道你呢，朋友满天下。
9.
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——唐·王之涣《凉州词二首·其一》
新栽杨柳三千里，引得春风渡玉关。——清·杨昌浚《恭诵左公西行甘棠》
一个苍凉无奈：何必用羌笛吹奏哀怨的杨柳曲埋怨春光迟迟不来呢，要知道春风本来就吹不到玉门关的。
一个豪情万丈：左宗棠率军收复边疆，行至西北大漠，令湘军筑路栽树，将沿途绿化。你春风不来玉门关，那我便新栽几千里杨柳，把春风引过来。
10.
多情只有春庭月，犹为离人照落花。——唐·张泌《寄人》
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——宋·晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
一个说只有明月是多情的，纵使人离分，花零落，它还眷恋着，明月有情，而伊人无情，不知音讯。
一个埋怨明月不了解离别之苦，一整晚照耀着门户做什么呢？伊人有情，而明月无情。
11.
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——宋·赵师秀《约客》
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。——宋·曾几《三衢道中》
乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半阴晴。——宋·戴复古《初夏游张园》
家家雨，日日晴，半阴晴，所以，梅子黄时，天气到底如何？
12.
江东弟子多才俊，卷土重来未可知。——唐·杜牧《题乌江亭》
江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？——宋·王安石《叠题乌江亭》
项羽溃围来到乌江，亭长建议渡江，项羽却愧对江东父兄，羞愤自刎而死。
杜牧认为项羽不应自杀，胜败乃兵家常事，江东弟子才俊多，或可重整旗鼓，卷土重来。
王安石则反驳：项羽刚愎自用，失尽人心，纵使重返江东，纵使江东子弟犹在，却还愿意为他拼死卖力么？
13.
世间无限丹青手，一片伤心画不成。——唐·高蟾《金陵晚望》
谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。——唐·韦庄《金陵图》
一个说：世上再好的画师，也无法把我此刻的伤心哀痛画出来。
一个说：谁说六朝古都的伤心事画不出来的，只不过那些画师为了迎合当权者的心态而不画伤心图罢了。
14.
不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。——唐·白居易《梦微之（十二年八月二十日夜）》
我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。——唐·元稹《酬乐天频梦微之》
一个说一定是你在想我，所以我晚上才会多次梦见你。
一个说我被疾病折磨得神魂颠倒，梦见的都是些不相干的人，唯独没有梦见你。
15.
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。——唐·韦庄《台城》
长安陌上无穷树，唯有垂杨绾别离。——唐·刘禹锡《杨柳枝词九首·其八》
一个说：杨柳最是无情，不管人事兴衰、朝代更迭，依旧欣欣向荣。
一个却说：长安道上那么多树木，只有杨柳寄托着人的离情别思。
幸福成都，是一座雪山下的公园城市。
绿林环绕，春花烂漫，大大小小的公园里春色满园。
在成都以西的西岭雪山脚下，有一座静谧的小镇，因淳朴生活方式，成为了旅人心中的理想旅居地。
斜源不是古镇，而是一种生活方式。
这座小镇上鲜有游客踏足，质朴又鲜活。
整个小镇以矿工文化为主题，有咖啡厅、餐吧、文创买手店……禅意风的美宿。
溪水潺潺，两岸绿林拥簇，极富诗意的春天，与惬意的小镇生活，适合避世隐居。
厌倦了城市的喧嚣，就来斜源小镇去寻找自己心声吧！
#逛公园打卡##春游季##去春天里遛遛自己# https://t.cn/AiOSVmH5
绿林环绕，春花烂漫，大大小小的公园里春色满园。
在成都以西的西岭雪山脚下，有一座静谧的小镇，因淳朴生活方式，成为了旅人心中的理想旅居地。
斜源不是古镇，而是一种生活方式。
这座小镇上鲜有游客踏足，质朴又鲜活。
整个小镇以矿工文化为主题，有咖啡厅、餐吧、文创买手店……禅意风的美宿。
溪水潺潺，两岸绿林拥簇，极富诗意的春天，与惬意的小镇生活，适合避世隐居。
厌倦了城市的喧嚣，就来斜源小镇去寻找自己心声吧！
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