#玄门画家[超话]# #钟馗# 钟馗,姓钟名馗字正南,民间传说中能打鬼驱邪的神,是传统文化中的“赐福镇宅圣君”。据记载他系唐初长安终南人,面相铁面虬鬓,相貌奇异,然而却才华横溢、满腹经纶,平素正气浩然,刚直不阿。春节时钟馗是门神,端午时钟馗是斩五毒的天师。从风水上来讲,钟馗法像有以下几个作用:
1、镇宅。家中不安宁或感觉比较阴沉时,可请钟馗的法像来镇宅。
2、护身。子女幼年天生体质弱或易受惊吓,可请钟馗法像疏解。
3、除小人。鬼为阴邪,自然就是小人,钟馗正好可以发挥作用。
在摆放上应注意:
1、钟馗像要向外悬挂而不能朝向屋内。这样,起到风水作用的同时才能避免他的煞气所带来的影响。2、要经过风水师调气,不然是没有作用的。“形”是物质,“神”是神韵、精神、灵魂,要形神兼备才能起到风水作用,否则有形无神只能是一件普通的装饰品而不是风水物品。
3、不是任何位置都适合悬挂,要挂在有风水隐患的房间墙壁上,这样才能够起到改善及镇压的作用。
4、使用时,尽量不要挪动或碰触,否则对于气场会造成混乱,对家人的影响也起伏不定。
1、镇宅。家中不安宁或感觉比较阴沉时,可请钟馗的法像来镇宅。
2、护身。子女幼年天生体质弱或易受惊吓,可请钟馗法像疏解。
3、除小人。鬼为阴邪,自然就是小人,钟馗正好可以发挥作用。
在摆放上应注意:
1、钟馗像要向外悬挂而不能朝向屋内。这样,起到风水作用的同时才能避免他的煞气所带来的影响。2、要经过风水师调气,不然是没有作用的。“形”是物质,“神”是神韵、精神、灵魂,要形神兼备才能起到风水作用,否则有形无神只能是一件普通的装饰品而不是风水物品。
3、不是任何位置都适合悬挂,要挂在有风水隐患的房间墙壁上,这样才能够起到改善及镇压的作用。
4、使用时,尽量不要挪动或碰触,否则对于气场会造成混乱,对家人的影响也起伏不定。
【给狗治病记】:上个星期三,我在菜场卤菜铺看到有卤好的猪肺,想着买点儿给我的狗咕噜尝尝。于是买了15元钱的份,有大半斤,路上经过一废弃地时,把其中一大半分给了那儿的两只野狗,剩下一小半回去后就拌了些米饭全给咕噜吃了。当天夜里一点左右,咕噜开始拼命咳嗽,不间断地咳。我想,坏了,吃猪肺吃坏了。第二天一早,给咕噜吃了几口苹果,然后带出去溜,溜了半个时,回来稍作休息,又出去溜,当天溜了差不多有四个多小时,把我累傻掉。不过,咕噜咳嗽好一些了,胃口未损,但还是只喂了香肠伴粥,夜里还咳,但有间歇性了,不像第一夜那样几乎不停地咳。第三天早上起来,我进厨房踩了一拖鞋的狗尿,咕噜从不在家尿尿,想来咳嗽伤气,又加喝粥与夜里下了点雨,气不固是正常的。所以我没责备咕噜,摸摸它的头假装啥事都没发生,清洗尿液,一边给咕噜喂了些鲜牛奶,然后又是出去溜,加起来溜了三个多小时,到晚上了,咕噜几乎不咳了,夜里偶尔咳下下。第四天,继续鲜生奶,继续三个多小时的溜。当天夜里就一声都不咳了。好全了。。。我的治病思路是这样的【猪肺腥燥伤气发为咳,咕噜平素身体还行,邪虽盛但正气还末伤,当下以趋邪为上,如何趋,反正吃进肚了,吐也吐不出来了,那就赶紧消化掉它,而勤劳四肢可以帮助消化,所以就出去跑啊!】。。。另,那两只野狗没事,它们毕竟比咕噜年轻了十几岁,又是野狗,生命力强,卤猪肺那点点儿腥燥是伤不了它们的。
《新编观世音菩萨灵感录》(李圆净居士原著)——演培法师白话讲述
第二篇 救厄难 161
【原文】宋洪洋,一日,自江西乐平还所居,日已暮。二仆荷轿,一仆负担,必欲以中夜至家。
行至二更,微有月明,忽闻大声发山间,如巨木数十本催折者。心知其异,亟下舆,与仆谋所避处。望道左小涧无水,可以蔽匿,即趋而下。其物已植立于前,长可三丈,从顶至踵皆灯也。洋素持观音大悲咒,急诵之,多不计数,物屹立不动。洋亦丧胆仆地,然诵咒不辍。物稍退后,相去渐远,遂不见。
洋归而病,久乃愈。担仆亦然。二轿仆皆死。(夷坚志)
【白话讲述】宋朝有位姓洪名洋,一日,自江西乐平地方回还所居住的处所,天色已黑。两个仆人抬着轿子,一个仆人挑着担子,想以夜半赶到家中。
走到二更时分,微微的有点月亮的光,忽然听到大声怪响发自山间,好像巨大的树木折断了的声响。心里知道必定有怪异事情发生,急忙下轿,和仆人等急谋一避难之地。望见道路左边小水沟没有水,可以暂避藏匿,即奔下去。那个怪物已直立站在前面,长大约三丈高,从顶至脚都像灯笼。洋平素持念观音大悲咒,急忙诵念不计其数,怪物站立不动。洋也怕得丧胆俯仆到地上,然而仍诵咒不停。怪物稍渐退后,相去渐渐的远了,于是才不见了。
洋回到家里病了好久,才获痊愈。挑担的仆人也是一样生病,唯有两个抬轿的仆人活活吓死。
第二篇 救厄难 161
【原文】宋洪洋,一日,自江西乐平还所居,日已暮。二仆荷轿,一仆负担,必欲以中夜至家。
行至二更,微有月明,忽闻大声发山间,如巨木数十本催折者。心知其异,亟下舆,与仆谋所避处。望道左小涧无水,可以蔽匿,即趋而下。其物已植立于前,长可三丈,从顶至踵皆灯也。洋素持观音大悲咒,急诵之,多不计数,物屹立不动。洋亦丧胆仆地,然诵咒不辍。物稍退后,相去渐远,遂不见。
洋归而病,久乃愈。担仆亦然。二轿仆皆死。(夷坚志)
【白话讲述】宋朝有位姓洪名洋,一日,自江西乐平地方回还所居住的处所,天色已黑。两个仆人抬着轿子,一个仆人挑着担子,想以夜半赶到家中。
走到二更时分,微微的有点月亮的光,忽然听到大声怪响发自山间,好像巨大的树木折断了的声响。心里知道必定有怪异事情发生,急忙下轿,和仆人等急谋一避难之地。望见道路左边小水沟没有水,可以暂避藏匿,即奔下去。那个怪物已直立站在前面,长大约三丈高,从顶至脚都像灯笼。洋平素持念观音大悲咒,急忙诵念不计其数,怪物站立不动。洋也怕得丧胆俯仆到地上,然而仍诵咒不停。怪物稍渐退后,相去渐渐的远了,于是才不见了。
洋回到家里病了好久,才获痊愈。挑担的仆人也是一样生病,唯有两个抬轿的仆人活活吓死。
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