人的心理年龄绝不是和生理年龄同步的，很多情况下，会领先或者滞后，而且也不是均速成长的，这是我对“顿悟”的思考。
这一点我部分认同柏拉图主义形而上学的“灵魂之眼”，也就是说，我们肉眼看到的行为并不能去判定一个人是否“幼稚”。比如忽而大笑，婴儿和李白同样会做出同样的行为（象），但我们的灵魂会感受到他们不一样的地方，马克思称这样为“透过现象看本质”，但“本质”是否是形而上的、孤立、永恒不变的存在呢？是否有一个概念叫“成熟”或者“勇敢”，当我们符合它，就能无限接近这个概念呢？我们说不明白，但我们能感受到，就算有的人做出成熟的行为也会想小孩穿着大人的西服一样被我们一眼道破，所以我们并不能说明做出什么行为就是一个“成熟的人”，但我们能从生活的点滴、交流、行为（就算他当街拉屎）也能感觉到这个人的成熟（往往这时候我们会说他这么做一定有他的道理，或者在进行行为艺术的创作）。
比如“爱”，这是我们老生常谈的一个话题，可以说情人节送花是爱、一天有20个小时粘在一起是爱、做什么什么什么是爱，这些都没问题，它们作为一种行为（象）可以是爱（本质、理念、道）的体现，爱可以衍生出无数种行为，但我们不能说做了什么行为就是爱。
比如有人天天聊天送花送东西也会被说“敷衍”、“不走心”。这就是旧形而上学的局限之处，因为每个人的生长环境不同、思维方式不同、心理年龄不同，所以我们并不在意“真正的爱是什么”这个概念，我们在意的是它的象是否符合我们个人的感受，这种说不出来的感受。
当我问别人，你想要什么样的爱呢？他们会说“我希望被在意”，那什么才算“被在意”，这时他们会给我列举很多的行为（象）“我希望我累的时候能对我说什么什么什么、记住我们的什么什么什么什么日子…”当说出这些的时候，我们仍没有回答“什么是爱”的问题，而是将它转向了“什么现象可以表示爱”，由此可见，爱把万事万物关联起来了，有千千万万种演化，但我们的语言并解释不了“爱”的本质，所以本质是说不出来的、沉默的。
很多爱让我觉得就是在通过扮演“男女朋友”这个社会身份在找妈妈。这是我看《小姐》的时候珠子对秀子说“如果我有奶可以喂你就好了”的一个想法。母亲用乳汁哺育无法为自己提供食物的婴儿，而很多无疾而终的爱就是一方像妈妈一样在为另一方提供心理能量（心理层面的乳汁），而且“饿”的表现也很像，生理年龄小的婴儿饿了不会说话，会通过哭闹来引起母亲的注意，心理年龄小的婴儿饿了也秉持着“你应该懂我要的是什么”哭闹或者拐弯抹角，无论如何是说不出自己的需求的。而心理能量并不是想乳汁一样从口中摄入，它是有很多的方面，有的人这一方面很丰富，另一方面很缺乏。恰恰和另一个人的供需对口能够生生不息流动起来，就像秀子的见识和思维与珠子的勇气和温柔互补了，这样的爱就会互相成就，安定长久。值得一提的是这绝不代表没有任何争吵，因为争吵的本质是想法和意识对同一事物理解的不同，而想法和意识取决于过去的经历、成长环境等等，大相径庭在情理之中，重要的是在差异中能否寻找一个共同的解决方法，创造一个共识，这个过程必定突破以往的逻辑和舒适圈，体现和象就是争吵。
人很拒绝承认自己不被爱，因为这会让人觉得自己的价值被否定了，自己的价值没被看上实在是让我们泄气的一件事，所以琢磨拯救回避型依恋的人才那么多，实际上有但是没有那么多回避型，更多的是价值和需求不对口，也就是人家不那么爱，但深陷入拯救欲的人会用爱和感化来包裹住自我价值需要被别人认可的需求，都是一厢情愿的，回避型不需要被拯救，深陷拯救回避型的人也不需要被拯救，需要的是足够的信息摄入后提炼出自我觉察。
那这样来说，产生爱也太功利了吧，就是自己在某方面能量不够还是孩子，而在这方面刚好又有一个富余（不是假装富余）的人能提供这方面能量就一发不可收拾的坠入爱河了？岂不是完满的人不需要别人提供能量不会有爱情？那这样就不会有同性恋异性恋就不会有后代了，我想是的，但正是我们不完满，所以我们存在着，所以我们认为追求完美是一件反人性的事，就像海德格尔认为的，我们自然而然与世界打交道，不会一开始就陷入“认识”或者反思中，承认自己的不完满然后自然而然的去爱就好了！体验是人性的一部分。
写到这里又想到一个例子，比如李白的诗、比如余华的文章，他们并不是严格按照“好诗”、“好文章”的规格（象）进行创作的，甚至不是科班出身的，但依旧让人发自灵魂深处的共鸣和感慨，我们往往把这叫做“灵气”，其实就是“道”，说不清，道不明，有千万种演化出“象”的方式。但能够把学到的“象”为自己所用，未尝不值得歌颂？就像杜甫遵循法度又超越法度，同样有着极高的文学造诣，但他超越法度的那部分，也是属于自己的“灵气”了，每个人都有自己的灵气，那是人天生的，所以每个人都是值得倾听和尊重的。（知易行难，我常常也不能做到完全没有偏见那么有耐心，或许这就是人有肉体之眼的缘故，但希望能不断进步吧）。

那是否有一个上帝给予我们肉体之眼和人性呢？那些完满的人死后去了哪里？人死后是否都是同一个归途？实际上那么多宗教到底谁的教义是“正确”的？我都不知道，但是我想只要我无愧于心认真生活，那么真的有神，就算违背了真正的“神”的教义需要下地狱，也是可以坦然面对的。
就像王阳明离世时说的，此心光明，亦复何言。

今天是佛诞，各大道场都有庆祝活动，有机会要参加一下，亲身感受一下盛况。

世尊才降诞，乃一手指天，一手指地，周行七步，步步生莲，说了一句，天上天下，唯我独尊。

这句话有各种解读。个人缪见，佛是大医王，发500大愿来此五浊恶世拯救刚强难化众生，拔苦乐根，断生死恼，治病救人先要诊断病根，第一句话就是病根，娑婆世界唯我独尊。

世尊大彻大悟后，又说一句，奇哉奇哉，大地众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。这就对应了。

只因妄想执着不能证得，妄想就是以为有我，执着就是独尊我。

有句话叫不用求真，唯须息见。真不用求，不可得，但须息灭我见，真自然现前，犹如熄灭灯光，星空自然现前。

但凡夫勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴之难，只有真正实践过才知道有多难，幸亏有念佛法门，机深信就是病根，法深信就是良药，机法已成一体之名号，无我无佛，无病无治，生灭灭矣，寂灭现前。

所以念佛人是人中芬陀利花，因为唯一南无阿弥陀佛，周遍法界，无病也无药，如是如是。

开悟的楞严。不是说让你按着楞严去修行，而是让你看了楞严后发现自己压根无法入手，无法修行，52个阶位处处与我无关，50种阴魔个个因我而现。不看楞严不知道自己无能为力，犹如阿难尊者常随佛学还要陷入魔女蛊难，你我是何等人物，有阿难尊者万分之一修为否？如此之难，应该有自知之明，望而却步，转向念佛，自念自听行住坐卧念念念，熔耳根圆通和念佛圆通于一炉，第一妙法，这才叫契入楞严，实修楞严。念佛人还是要看看楞严的，你不看不知道自己成佛有多难，你就打消不了自己修行的念头，就不死心。

成佛的法华。佛以一大事因缘兴出于世，就是让众生悟入佛知见。佛知见是什么知见？就是唯一名号，周遍法界的知见，就是念佛成佛的知见。所谓诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海。

富贵的华严。华严富贵尽在南无阿弥陀佛。事事无碍境界凡夫有份的就是念佛往生，其他别想，阿弥陀经又叫小本华严，不无道理。

供养有缘。
南无阿弥陀佛
一一杨师兄

#国乒巴黎奥运参赛大名单#有人说名单已经出来了，改变不了了！就算我的言论很渺小我也相信星星之火可以燎原！巴黎周期是3年，选拔期是一年，选拔期是王曼昱伤病技改换教练这三个问题同时发生，如果把王曼昱放在核心主力，可是她确没有核心主力的待遇，如果把王曼昱放在主力，可是她又没有其他主力单独刷积分的待遇，就这样她的积分一直被压制操控着，在这些重重叠叠的阻拦之下我没法说出王曼昱为什么不一直拿冠军呢！因为我知道她身边只有一位合同新教练，没有教练组帮她去技改，没有人去帮她练体能，没有人去帮她布置战术，可是就算是这样每次在危险边缘她都可以自己拯救一次，亚锦赛如果没有一串三拿到冠军，她就不会有机会参加亚运会团体淘汰赛，她的竞争奥运之路会渐行渐远，就算世锦赛开门红她一人拿了2分，淘汰赛也没有让她上场，每次奥运年世锦赛决赛名单都是奥运名单，如果没有世锦赛队友的输球，她后面是没有机会的，都说比赛没有做签，世锦赛前每次她都要遇到她连续输过几次的陈幸同，世锦赛后她再也没有遇到陈幸同，如果说这是教练组给她机会，不如说是教练组为了元宵节当天#为什么不上王曼昱，这个热搜来堵嘴，她很争气给她一点机会她抓住了从新加坡到澳门，1冠2亚的成绩，这个成绩应该是出乎了教练组的预估，沙特比赛前和比赛期间不知道为什么我的预感就一直不好，特别是在机场看到别的队友省队跟赛，在训练场她只有徐辉陪她备战，二另一位全程无论外站内战从一开始都是主教练一起上训备战！就算当时她的积分领先，我知道她也不是教练组心目中的单打人选，如果她是教练组心中的人选不会在外站时候主教练不一起备战，不会在比赛期间主教练不提供战术，沙特比赛已经结束我说不出王曼昱你为什么自己不咬牙坚持住扛过去呢任何一句责怪她的话，因为她这一路走的太难了！是教练组是在世锦赛给机会了，是给不卡你积分，全靠自己一个理由去拼的机会，是不断给你压力的机会，是给你明明确定好单打名单还看着你去拼的机会！一切都结束了，都在说是王曼昱沙特没有打好自己失去的机会，可是没人人知道整个教练组都在期待等着她失去沙特这个机会！在这个重压之下怎么打？3年时间8个冠军抵不过他人3年里的2个冠军！签位可以做，积分可以控，可是冠军数量，头对头比赛数据是永远改变不了的，这才是实力的对比！如果竞技体育不靠实力拿名额，那以后谁还愿意走体育之路