曾仕强说:“现在人一天到晚忙于挣钱，那都是浪费生命。人只有到死的那天才知道，原来一切都是空的，赚不赚到钱，其实不是很重要，可是，太晚了。你看，人要回家的时候，他才发现一件东西都带不回去。赚到钱了，把命搞掉了，有什么用？
赚到钱了，不能幸福，那赚钱有什么用？我们总以为健康是本钱，不断透支，用来换取各种物质，满足自己的欲望，等到真正病倒的那一刻，才猛然醒悟，原来拿命换钱容易，拿钱换命却很难。”
人活着，每一个人都在为自己的欲望买单，也为欲望付出沉重的代价，赚钱是我们生存第一要素，也是解决基本生活首要前提。
赚钱到底赚多少够呢？就像韩信点兵，多多益善，巴不得天底下财富据为己有，如古时皇帝一朝登宝座，从此享尽荣华富贵，还想到处东征西伐，不断的扩充自己的领土和边疆。
人只有到临死的时候，你才会明白健康比什么都重要，皇位，领土，荣华富贵，后宫佳丽三千，这些都是过眼云烟，一旦生命戛然而止，所有的一切都是浮云。
因此，很多皇帝想求长生不老，炼不老仙丹，最后所有的愿望都落空，不得不带着遗憾，含着无数的眼泪离开这个人世间。
人的一生，哪怕你打下无数的江山，那又如何？没有一个健康的身体，这个江山都会改朝换代，所有一切都会名花有主。
活着，任何时候，追逐物质的道路上，不能以牺牲健康为前提，否则那样得不偿失。
一旦生病了，你也会恍然大悟，拿身体可以去换钱，但是有再多的金钱无法挽回一条生命。
老子《道德经》有言:“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
懂得满足的人不会受辱，懂得适可而止的人不会有危险，这样才能长长久久。
作为一个人，赚钱是必须要去赚钱，但是赚钱的道路上也要懂得知足，知足者常乐，知足者富，你的身心健康也会越来越好。
很多时候，不要等到失去的时候，才知道身体的重要性，那时候一切俱往矣。
人无两度少年，一日难再晨。岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。在忙碌的日子里，不妨多去关照内在的身体。
有一句话:“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”
同样的道理，金钱诚可贵，若为身体故，同样也可抛。
因此，活着的时候，一定要善待自己的身体，世界很精彩，只有身体才是真正属于你的，拥有一个健康的体魄，你才有机会看见更多的美好！
赚到钱了，不能幸福，那赚钱有什么用？我们总以为健康是本钱，不断透支，用来换取各种物质，满足自己的欲望，等到真正病倒的那一刻，才猛然醒悟，原来拿命换钱容易，拿钱换命却很难。”
人活着，每一个人都在为自己的欲望买单，也为欲望付出沉重的代价，赚钱是我们生存第一要素，也是解决基本生活首要前提。
赚钱到底赚多少够呢？就像韩信点兵，多多益善，巴不得天底下财富据为己有，如古时皇帝一朝登宝座，从此享尽荣华富贵，还想到处东征西伐，不断的扩充自己的领土和边疆。
人只有到临死的时候，你才会明白健康比什么都重要，皇位，领土，荣华富贵，后宫佳丽三千，这些都是过眼云烟，一旦生命戛然而止，所有的一切都是浮云。
因此，很多皇帝想求长生不老，炼不老仙丹，最后所有的愿望都落空，不得不带着遗憾，含着无数的眼泪离开这个人世间。
人的一生，哪怕你打下无数的江山，那又如何？没有一个健康的身体，这个江山都会改朝换代，所有一切都会名花有主。
活着，任何时候，追逐物质的道路上，不能以牺牲健康为前提，否则那样得不偿失。
一旦生病了，你也会恍然大悟，拿身体可以去换钱，但是有再多的金钱无法挽回一条生命。
老子《道德经》有言:“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
懂得满足的人不会受辱，懂得适可而止的人不会有危险，这样才能长长久久。
作为一个人，赚钱是必须要去赚钱，但是赚钱的道路上也要懂得知足，知足者常乐，知足者富，你的身心健康也会越来越好。
很多时候，不要等到失去的时候，才知道身体的重要性，那时候一切俱往矣。
人无两度少年，一日难再晨。岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。在忙碌的日子里，不妨多去关照内在的身体。
有一句话:“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”
同样的道理，金钱诚可贵，若为身体故，同样也可抛。
因此，活着的时候，一定要善待自己的身体，世界很精彩，只有身体才是真正属于你的，拥有一个健康的体魄，你才有机会看见更多的美好！
曾仕强说:“现在人一天到晚忙于挣钱，那都是浪费生命。人只有到死的那天才知道，原来一切都是空的，赚不赚到钱，其实不是很重要，可是，太晚了。你看，人要回家的时候，他才发现一件东西都带不回去。赚到钱了，把命搞掉了，有什么用？
赚到钱了，不能幸福，那赚钱有什么用？我们总以为健康是本钱，不断透支，用来换取各种物质，满足自己的欲望，等到真正病倒的那一刻，才猛然醒悟，原来拿命换钱容易，拿钱换命却很难。”
人活着，每一个人都在为自己的欲望买单，也为欲望付出沉重的代价，赚钱是我们生存第一要素，也是解决基本生活首要前提。
赚钱到底赚多少够呢？就像韩信点兵，多多益善，巴不得天底下财富据为己有，如古时皇帝一朝登宝座，从此享尽荣华富贵，还想到处东征西伐，不断的扩充自己的领土和边疆。
人只有到临死的时候，你才会明白健康比什么都重要，皇位，领土，荣华富贵，后宫佳丽三千，这些都是过眼云烟，一旦生命戛然而止，所有的一切都是浮云。
因此，很多皇帝想求长生不老，炼不老仙丹，最后所有的愿望都落空，不得不带着遗憾，含着无数的眼泪离开这个人世间。
人的一生，哪怕你打下无数的江山，那又如何？没有一个健康的身体，这个江山都会改朝换代，所有一切都会名花有主。
活着，任何时候，追逐物质的道路上，不能以牺牲健康为前提，否则那样得不偿失。
一旦生病了，你也会恍然大悟，拿身体可以去换钱，但是有再多的金钱无法挽回一条生命。
老子《道德经》有言:“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
懂得满足的人不会受辱，懂得适可而止的人不会有危险，这样才能长长久久。
作为一个人，赚钱是必须要去赚钱，但是赚钱的道路上也要懂得知足，知足者常乐，知足者富，你的身心健康也会越来越好。
很多时候，不要等到失去的时候，才知道身体的重要性，那时候一切俱往矣。
人无两度少年，一日难再晨。岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。在忙碌的日子里，不妨多去关照内在的身体。
有一句话:“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”
同样的道理，金钱诚可贵，若为身体故，同样也可抛。
因此，活着的时候，一定要善待自己的身体，世界很精彩，只有身体才是真正属于你的，拥有一个健康的体魄，你才有机会看见更多的美好！
赚到钱了，不能幸福，那赚钱有什么用？我们总以为健康是本钱，不断透支，用来换取各种物质，满足自己的欲望，等到真正病倒的那一刻，才猛然醒悟，原来拿命换钱容易，拿钱换命却很难。”
人活着，每一个人都在为自己的欲望买单，也为欲望付出沉重的代价，赚钱是我们生存第一要素，也是解决基本生活首要前提。
赚钱到底赚多少够呢？就像韩信点兵，多多益善，巴不得天底下财富据为己有，如古时皇帝一朝登宝座，从此享尽荣华富贵，还想到处东征西伐，不断的扩充自己的领土和边疆。
人只有到临死的时候，你才会明白健康比什么都重要，皇位，领土，荣华富贵，后宫佳丽三千，这些都是过眼云烟，一旦生命戛然而止，所有的一切都是浮云。
因此，很多皇帝想求长生不老，炼不老仙丹，最后所有的愿望都落空，不得不带着遗憾，含着无数的眼泪离开这个人世间。
人的一生，哪怕你打下无数的江山，那又如何？没有一个健康的身体，这个江山都会改朝换代，所有一切都会名花有主。
活着，任何时候，追逐物质的道路上，不能以牺牲健康为前提，否则那样得不偿失。
一旦生病了，你也会恍然大悟，拿身体可以去换钱，但是有再多的金钱无法挽回一条生命。
老子《道德经》有言:“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
懂得满足的人不会受辱，懂得适可而止的人不会有危险，这样才能长长久久。
作为一个人，赚钱是必须要去赚钱，但是赚钱的道路上也要懂得知足，知足者常乐，知足者富，你的身心健康也会越来越好。
很多时候，不要等到失去的时候，才知道身体的重要性，那时候一切俱往矣。
人无两度少年，一日难再晨。岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。在忙碌的日子里，不妨多去关照内在的身体。
有一句话:“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”
同样的道理，金钱诚可贵，若为身体故，同样也可抛。
因此，活着的时候，一定要善待自己的身体，世界很精彩，只有身体才是真正属于你的，拥有一个健康的体魄，你才有机会看见更多的美好！
《道德经》的十大名句，反应了10种人生智慧，值得我们一读再读
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
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