随笔短文《声音》.上篇
[反校园欺凌,反网络暴力,慎言慎行]
[非本人经历]
……
……
睁不开眼睛,好像听到很多人的声音。
一道道期盼的声音传来,两扇紧闭的门户终于打开,眼前豁然开朗。一个俊朗的男人将我抱起,一个温柔的女人在对着我笑。
是幸福的家。我这样想道。
三岁。
我迈着不稳的脚步,跌跌撞撞将一张小纸条塞到妈妈手中,上面歪歪扭扭地用水彩笔写着:许愿卷。“许”字还写通了头。
妈妈笑了,爸爸也笑了。笑声很温暖。
六岁
爸爸去出差了。可是很久都没回来。
七岁。
妈妈哭了整整一天。哭声让我害怕。
我着急忙慌,问怎么了。
妈妈最终还是没有说话,只是将一串号码塞到到我手里。黑色的底,银色的数字。
再也没有见过爸爸。
十四岁。
我已经明白发生了什么。
同学嘲笑我是没有爸爸的孩子。嘲笑声很刺耳。
我不管他们,念我的书,成绩很好。
直到一天,一个人将我堵在墙角,推倒在地上。
“没爹的杂种!”他这样说。
周围传来好多笑声。好刺耳。
我生气了。我要让他们知道我不是好惹的。
我抓着那个人的头,狠狠地往地上砸。
已经听不见其他声音了。
……
他的头上缠着绷带,恶狠狠地说:
“你死定了!”还警惕地远离我一些。
我只笑笑。这声音真滑稽。
他能把我怎么样呢?我想。
「上篇完,进主页看下篇」
[反校园欺凌,反网络暴力,慎言慎行]
[非本人经历]
……
……
睁不开眼睛,好像听到很多人的声音。
一道道期盼的声音传来,两扇紧闭的门户终于打开,眼前豁然开朗。一个俊朗的男人将我抱起,一个温柔的女人在对着我笑。
是幸福的家。我这样想道。
三岁。
我迈着不稳的脚步,跌跌撞撞将一张小纸条塞到妈妈手中,上面歪歪扭扭地用水彩笔写着:许愿卷。“许”字还写通了头。
妈妈笑了,爸爸也笑了。笑声很温暖。
六岁
爸爸去出差了。可是很久都没回来。
七岁。
妈妈哭了整整一天。哭声让我害怕。
我着急忙慌,问怎么了。
妈妈最终还是没有说话,只是将一串号码塞到到我手里。黑色的底,银色的数字。
再也没有见过爸爸。
十四岁。
我已经明白发生了什么。
同学嘲笑我是没有爸爸的孩子。嘲笑声很刺耳。
我不管他们,念我的书,成绩很好。
直到一天,一个人将我堵在墙角,推倒在地上。
“没爹的杂种!”他这样说。
周围传来好多笑声。好刺耳。
我生气了。我要让他们知道我不是好惹的。
我抓着那个人的头,狠狠地往地上砸。
已经听不见其他声音了。
……
他的头上缠着绷带,恶狠狠地说:
“你死定了!”还警惕地远离我一些。
我只笑笑。这声音真滑稽。
他能把我怎么样呢?我想。
「上篇完,进主页看下篇」
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看到出家人要怎么称呼
诸位同修大家好。
今天给大家讲一个在佛门比较实用的称谓,大家都会用得到,就是我们一般生活上的称谓。因为有些在家人他碰到出家人,不知道怎么称呼,都还是称俗名或是某某先生,当然这是没有学佛的,但你如果碰到因缘的话,你可以教他。
我们碰到法师,就是出家人,无论是男众或是女众,只要是出家人穿僧服,有受戒,头上都会燃香,现在有一些道场说不要燃香,说实话那个是不如法的,不符合佛制,这就是他们师父的问题,他们道场的问题。
我们就希望他能够遵循佛制,他头上都会燃香,有的三点,至少是三点,没有点一点的,点一点那个是连续剧里面点一点,那个是开玩笑的,那个不可以。三点,以三为倍数,三、六、九这样,他没有阶级的,所谓阶级就是说没有执事的分别,只能说他也许是在一次受戒当中,他点了九点,或是点了三点,或点了六点,看他的发心,这个叫燃香供佛。不是像连续剧讲的一样,什么点三点的年纪比较小,点九点的年纪比较大,你不要搞错了,那是戏剧化。戏剧里面讲的,有很多人对佛门的称呼,很多错误都是来自于戏剧,我们有看到这个问题,今天就顺便跟大家就常用到的稍微提,跟大家讲一下。
一般在家人碰到出家人,不管男众或是女众,你都称法师就可以了,尊称为法师,法师就是依佛法,以佛法为师,或是懂得佛法的老师,就是称法师,就跟尊称一样,一般我们称某某先生、某某女士,这都是尊称,佛门就称法师,这是在家人碰到出家人要知道的;那在家人与在家人之间有的道场称师兄或师姐,一般我们道场就称师兄就可以,称自己是后学,尊称人家都是称师兄,不管是年纪,也不管先学、先受戒还是后受戒,都是一律尊称师兄。
其实这跟出家的僧团里面也是一样,大家都是自谦而尊人,尊重他人,认为自己是后学,所以都称师兄。还有你看到有些错误的,他就会称师弟,佛门没有在称师弟的,还有师妹的,这是更离谱了,你看到一些戏剧里面,我不是要指哪一部,就是他有这种错误的,佛门没有在称师妹或师弟的,那个是等于变成世俗的,还有师姑的、师丈的全来了,七大姑、八大姨的,没有那么复杂,佛门都是称师兄就可以。
你看到一个年纪大你几十岁的,你尊称他师兄就可以了。你年纪大,你看到小的,你也尊称师兄,这样也挺好的,显得你是特别有修,特别谦虚,这样也挺好的,佛门这样子规定挺好的。这是在家人之间互相在称谓,你就这样称。不要在佛门认亲戚,有人在佛门还认干妈妈、干女儿、干儿子的,攀亲带故这都不好,都是败坏佛门,在佛门也不允许。这就是在家人碰到出家人的称谓,还有在家人之间互相的称谓。
那么称法师,会尊称某某法师,一般称都是称他的外号,内号是师父称的,但是因为现在有的道场,他搞不清楚,像我就遇到一个居士,他学佛二、三十年,我说你知不知道出家人有内号跟外号,他眼睛瞪得大大地跟我讲,他说什么内号外号啊?我说连学佛二、三十年,你也不知道出家人有内号跟外号,就跟字跟号,你有你的名字,以前名字是父母称的,皇帝都不能称,皇帝称了,大臣会很生气,并不是所有的古代皇帝都可以直呼大臣的名字,甚至大臣上朝,皇帝还要回礼,不是像戏剧演的那样子,这是你要懂得一些以前古代的礼仪,你才知道的,所以称法师一般都称他的外号。像悟显其实是内号,就是师父叫,然后居士不懂就跟着叫,也就这样叫吧,一般的话你称呼其他道场的法师,他们给你称的字号一般都是外号,他的名是他的师父在称的,就等于是家里人在用,还有一个是给外面的同学在用的,同学跟同学之间也都是称外号,这就要清楚。
在家人就是可以尊称某某法师,按规矩来说,我学到的,我们这里我们法脉传下来就是这样,你看到外面有加上下,上什么下什么,那个是他师父,这是这个道场的住持往生了才在加上下,我得把它讲出来,不然一般人不晓得上什么下什么,所以你要是去有一些持戒的道场,他如果要求你加上下,那你就加,我师父是上什么下什么,虽然你师父还没往生,他们认为的规矩是这样,实际上是,你就称我师父是某某法师,像你们出去,人家要说你依止哪一个法师学?你就说我师父是悟显法师,这样就可以了,你不要加上下,加上下就是等于你师父往生了,才加上什么下什么,这样子这道理。
像这些都是我们佛门称谓的规矩,我发现有些在家人不会,碰到出家人不知道怎么称呼,基本的你就称法师就可以,你不知道他的字号,你就称法师,这样就可以。还有一些佛门的称谓,是出家人的称谓,你们有出家受戒的到戒场,人家戒常住应该会教,没有教的话,到时候再研究,应该是要教的,不能去受戒一个月什么都不教,那也不行,三十几天,以前受戒,有时候受三个月的,有时候半年的,日本那边听说现在比较衰败,日本的佛教衰败,大概就是剩七天的,七天你要学什么?没办法学,外国有些佛教衰败,传给他们,因为他没有这个,我只能讲说我们中国人的福报大,只能这么说,有根有本,中国人福报大,所以佛法从中国来。
看到出家人要怎么称呼
诸位同修大家好。
今天给大家讲一个在佛门比较实用的称谓,大家都会用得到,就是我们一般生活上的称谓。因为有些在家人他碰到出家人,不知道怎么称呼,都还是称俗名或是某某先生,当然这是没有学佛的,但你如果碰到因缘的话,你可以教他。
我们碰到法师,就是出家人,无论是男众或是女众,只要是出家人穿僧服,有受戒,头上都会燃香,现在有一些道场说不要燃香,说实话那个是不如法的,不符合佛制,这就是他们师父的问题,他们道场的问题。
我们就希望他能够遵循佛制,他头上都会燃香,有的三点,至少是三点,没有点一点的,点一点那个是连续剧里面点一点,那个是开玩笑的,那个不可以。三点,以三为倍数,三、六、九这样,他没有阶级的,所谓阶级就是说没有执事的分别,只能说他也许是在一次受戒当中,他点了九点,或是点了三点,或点了六点,看他的发心,这个叫燃香供佛。不是像连续剧讲的一样,什么点三点的年纪比较小,点九点的年纪比较大,你不要搞错了,那是戏剧化。戏剧里面讲的,有很多人对佛门的称呼,很多错误都是来自于戏剧,我们有看到这个问题,今天就顺便跟大家就常用到的稍微提,跟大家讲一下。
一般在家人碰到出家人,不管男众或是女众,你都称法师就可以了,尊称为法师,法师就是依佛法,以佛法为师,或是懂得佛法的老师,就是称法师,就跟尊称一样,一般我们称某某先生、某某女士,这都是尊称,佛门就称法师,这是在家人碰到出家人要知道的;那在家人与在家人之间有的道场称师兄或师姐,一般我们道场就称师兄就可以,称自己是后学,尊称人家都是称师兄,不管是年纪,也不管先学、先受戒还是后受戒,都是一律尊称师兄。
其实这跟出家的僧团里面也是一样,大家都是自谦而尊人,尊重他人,认为自己是后学,所以都称师兄。还有你看到有些错误的,他就会称师弟,佛门没有在称师弟的,还有师妹的,这是更离谱了,你看到一些戏剧里面,我不是要指哪一部,就是他有这种错误的,佛门没有在称师妹或师弟的,那个是等于变成世俗的,还有师姑的、师丈的全来了,七大姑、八大姨的,没有那么复杂,佛门都是称师兄就可以。
你看到一个年纪大你几十岁的,你尊称他师兄就可以了。你年纪大,你看到小的,你也尊称师兄,这样也挺好的,显得你是特别有修,特别谦虚,这样也挺好的,佛门这样子规定挺好的。这是在家人之间互相在称谓,你就这样称。不要在佛门认亲戚,有人在佛门还认干妈妈、干女儿、干儿子的,攀亲带故这都不好,都是败坏佛门,在佛门也不允许。这就是在家人碰到出家人的称谓,还有在家人之间互相的称谓。
那么称法师,会尊称某某法师,一般称都是称他的外号,内号是师父称的,但是因为现在有的道场,他搞不清楚,像我就遇到一个居士,他学佛二、三十年,我说你知不知道出家人有内号跟外号,他眼睛瞪得大大地跟我讲,他说什么内号外号啊?我说连学佛二、三十年,你也不知道出家人有内号跟外号,就跟字跟号,你有你的名字,以前名字是父母称的,皇帝都不能称,皇帝称了,大臣会很生气,并不是所有的古代皇帝都可以直呼大臣的名字,甚至大臣上朝,皇帝还要回礼,不是像戏剧演的那样子,这是你要懂得一些以前古代的礼仪,你才知道的,所以称法师一般都称他的外号。像悟显其实是内号,就是师父叫,然后居士不懂就跟着叫,也就这样叫吧,一般的话你称呼其他道场的法师,他们给你称的字号一般都是外号,他的名是他的师父在称的,就等于是家里人在用,还有一个是给外面的同学在用的,同学跟同学之间也都是称外号,这就要清楚。
在家人就是可以尊称某某法师,按规矩来说,我学到的,我们这里我们法脉传下来就是这样,你看到外面有加上下,上什么下什么,那个是他师父,这是这个道场的住持往生了才在加上下,我得把它讲出来,不然一般人不晓得上什么下什么,所以你要是去有一些持戒的道场,他如果要求你加上下,那你就加,我师父是上什么下什么,虽然你师父还没往生,他们认为的规矩是这样,实际上是,你就称我师父是某某法师,像你们出去,人家要说你依止哪一个法师学?你就说我师父是悟显法师,这样就可以了,你不要加上下,加上下就是等于你师父往生了,才加上什么下什么,这样子这道理。
像这些都是我们佛门称谓的规矩,我发现有些在家人不会,碰到出家人不知道怎么称呼,基本的你就称法师就可以,你不知道他的字号,你就称法师,这样就可以。还有一些佛门的称谓,是出家人的称谓,你们有出家受戒的到戒场,人家戒常住应该会教,没有教的话,到时候再研究,应该是要教的,不能去受戒一个月什么都不教,那也不行,三十几天,以前受戒,有时候受三个月的,有时候半年的,日本那边听说现在比较衰败,日本的佛教衰败,大概就是剩七天的,七天你要学什么?没办法学,外国有些佛教衰败,传给他们,因为他没有这个,我只能讲说我们中国人的福报大,只能这么说,有根有本,中国人福报大,所以佛法从中国来。
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看到出家人要怎么称呼
诸位同修大家好。
今天给大家讲一个在佛门比较实用的称谓,大家都会用得到,就是我们一般生活上的称谓。因为有些在家人他碰到出家人,不知道怎么称呼,都还是称俗名或是某某先生,当然这是没有学佛的,但你如果碰到因缘的话,你可以教他。
我们碰到法师,就是出家人,无论是男众或是女众,只要是出家人穿僧服,有受戒,头上都会燃香,现在有一些道场说不要燃香,说实话那个是不如法的,不符合佛制,这就是他们师父的问题,他们道场的问题。
我们就希望他能够遵循佛制,他头上都会燃香,有的三点,至少是三点,没有点一点的,点一点那个是连续剧里面点一点,那个是开玩笑的,那个不可以。三点,以三为倍数,三、六、九这样,他没有阶级的,所谓阶级就是说没有执事的分别,只能说他也许是在一次受戒当中,他点了九点,或是点了三点,或点了六点,看他的发心,这个叫燃香供佛。不是像连续剧讲的一样,什么点三点的年纪比较小,点九点的年纪比较大,你不要搞错了,那是戏剧化。戏剧里面讲的,有很多人对佛门的称呼,很多错误都是来自于戏剧,我们有看到这个问题,今天就顺便跟大家就常用到的稍微提,跟大家讲一下。
一般在家人碰到出家人,不管男众或是女众,你都称法师就可以了,尊称为法师,法师就是依佛法,以佛法为师,或是懂得佛法的老师,就是称法师,就跟尊称一样,一般我们称某某先生、某某女士,这都是尊称,佛门就称法师,这是在家人碰到出家人要知道的;那在家人与在家人之间有的道场称师兄或师姐,一般我们道场就称师兄就可以,称自己是后学,尊称人家都是称师兄,不管是年纪,也不管先学、先受戒还是后受戒,都是一律尊称师兄。
其实这跟出家的僧团里面也是一样,大家都是自谦而尊人,尊重他人,认为自己是后学,所以都称师兄。还有你看到有些错误的,他就会称师弟,佛门没有在称师弟的,还有师妹的,这是更离谱了,你看到一些戏剧里面,我不是要指哪一部,就是他有这种错误的,佛门没有在称师妹或师弟的,那个是等于变成世俗的,还有师姑的、师丈的全来了,七大姑、八大姨的,没有那么复杂,佛门都是称师兄就可以。
你看到一个年纪大你几十岁的,你尊称他师兄就可以了。你年纪大,你看到小的,你也尊称师兄,这样也挺好的,显得你是特别有修,特别谦虚,这样也挺好的,佛门这样子规定挺好的。这是在家人之间互相在称谓,你就这样称。不要在佛门认亲戚,有人在佛门还认干妈妈、干女儿、干儿子的,攀亲带故这都不好,都是败坏佛门,在佛门也不允许。这就是在家人碰到出家人的称谓,还有在家人之间互相的称谓。
那么称法师,会尊称某某法师,一般称都是称他的外号,内号是师父称的,但是因为现在有的道场,他搞不清楚,像我就遇到一个居士,他学佛二、三十年,我说你知不知道出家人有内号跟外号,他眼睛瞪得大大地跟我讲,他说什么内号外号啊?我说连学佛二、三十年,你也不知道出家人有内号跟外号,就跟字跟号,你有你的名字,以前名字是父母称的,皇帝都不能称,皇帝称了,大臣会很生气,并不是所有的古代皇帝都可以直呼大臣的名字,甚至大臣上朝,皇帝还要回礼,不是像戏剧演的那样子,这是你要懂得一些以前古代的礼仪,你才知道的,所以称法师一般都称他的外号。像悟显其实是内号,就是师父叫,然后居士不懂就跟着叫,也就这样叫吧,一般的话你称呼其他道场的法师,他们给你称的字号一般都是外号,他的名是他的师父在称的,就等于是家里人在用,还有一个是给外面的同学在用的,同学跟同学之间也都是称外号,这就要清楚。
在家人就是可以尊称某某法师,按规矩来说,我学到的,我们这里我们法脉传下来就是这样,你看到外面有加上下,上什么下什么,那个是他师父,这是这个道场的住持往生了才在加上下,我得把它讲出来,不然一般人不晓得上什么下什么,所以你要是去有一些持戒的道场,他如果要求你加上下,那你就加,我师父是上什么下什么,虽然你师父还没往生,他们认为的规矩是这样,实际上是,你就称我师父是某某法师,像你们出去,人家要说你依止哪一个法师学?你就说我师父是悟显法师,这样就可以了,你不要加上下,加上下就是等于你师父往生了,才加上什么下什么,这样子这道理。
像这些都是我们佛门称谓的规矩,我发现有些在家人不会,碰到出家人不知道怎么称呼,基本的你就称法师就可以,你不知道他的字号,你就称法师,这样就可以。还有一些佛门的称谓,是出家人的称谓,你们有出家受戒的到戒场,人家戒常住应该会教,没有教的话,到时候再研究,应该是要教的,不能去受戒一个月什么都不教,那也不行,三十几天,以前受戒,有时候受三个月的,有时候半年的,日本那边听说现在比较衰败,日本的佛教衰败,大概就是剩七天的,七天你要学什么?没办法学,外国有些佛教衰败,传给他们,因为他没有这个,我只能讲说我们中国人的福报大,只能这么说,有根有本,中国人福报大,所以佛法从中国来。
看到出家人要怎么称呼
诸位同修大家好。
今天给大家讲一个在佛门比较实用的称谓,大家都会用得到,就是我们一般生活上的称谓。因为有些在家人他碰到出家人,不知道怎么称呼,都还是称俗名或是某某先生,当然这是没有学佛的,但你如果碰到因缘的话,你可以教他。
我们碰到法师,就是出家人,无论是男众或是女众,只要是出家人穿僧服,有受戒,头上都会燃香,现在有一些道场说不要燃香,说实话那个是不如法的,不符合佛制,这就是他们师父的问题,他们道场的问题。
我们就希望他能够遵循佛制,他头上都会燃香,有的三点,至少是三点,没有点一点的,点一点那个是连续剧里面点一点,那个是开玩笑的,那个不可以。三点,以三为倍数,三、六、九这样,他没有阶级的,所谓阶级就是说没有执事的分别,只能说他也许是在一次受戒当中,他点了九点,或是点了三点,或点了六点,看他的发心,这个叫燃香供佛。不是像连续剧讲的一样,什么点三点的年纪比较小,点九点的年纪比较大,你不要搞错了,那是戏剧化。戏剧里面讲的,有很多人对佛门的称呼,很多错误都是来自于戏剧,我们有看到这个问题,今天就顺便跟大家就常用到的稍微提,跟大家讲一下。
一般在家人碰到出家人,不管男众或是女众,你都称法师就可以了,尊称为法师,法师就是依佛法,以佛法为师,或是懂得佛法的老师,就是称法师,就跟尊称一样,一般我们称某某先生、某某女士,这都是尊称,佛门就称法师,这是在家人碰到出家人要知道的;那在家人与在家人之间有的道场称师兄或师姐,一般我们道场就称师兄就可以,称自己是后学,尊称人家都是称师兄,不管是年纪,也不管先学、先受戒还是后受戒,都是一律尊称师兄。
其实这跟出家的僧团里面也是一样,大家都是自谦而尊人,尊重他人,认为自己是后学,所以都称师兄。还有你看到有些错误的,他就会称师弟,佛门没有在称师弟的,还有师妹的,这是更离谱了,你看到一些戏剧里面,我不是要指哪一部,就是他有这种错误的,佛门没有在称师妹或师弟的,那个是等于变成世俗的,还有师姑的、师丈的全来了,七大姑、八大姨的,没有那么复杂,佛门都是称师兄就可以。
你看到一个年纪大你几十岁的,你尊称他师兄就可以了。你年纪大,你看到小的,你也尊称师兄,这样也挺好的,显得你是特别有修,特别谦虚,这样也挺好的,佛门这样子规定挺好的。这是在家人之间互相在称谓,你就这样称。不要在佛门认亲戚,有人在佛门还认干妈妈、干女儿、干儿子的,攀亲带故这都不好,都是败坏佛门,在佛门也不允许。这就是在家人碰到出家人的称谓,还有在家人之间互相的称谓。
那么称法师,会尊称某某法师,一般称都是称他的外号,内号是师父称的,但是因为现在有的道场,他搞不清楚,像我就遇到一个居士,他学佛二、三十年,我说你知不知道出家人有内号跟外号,他眼睛瞪得大大地跟我讲,他说什么内号外号啊?我说连学佛二、三十年,你也不知道出家人有内号跟外号,就跟字跟号,你有你的名字,以前名字是父母称的,皇帝都不能称,皇帝称了,大臣会很生气,并不是所有的古代皇帝都可以直呼大臣的名字,甚至大臣上朝,皇帝还要回礼,不是像戏剧演的那样子,这是你要懂得一些以前古代的礼仪,你才知道的,所以称法师一般都称他的外号。像悟显其实是内号,就是师父叫,然后居士不懂就跟着叫,也就这样叫吧,一般的话你称呼其他道场的法师,他们给你称的字号一般都是外号,他的名是他的师父在称的,就等于是家里人在用,还有一个是给外面的同学在用的,同学跟同学之间也都是称外号,这就要清楚。
在家人就是可以尊称某某法师,按规矩来说,我学到的,我们这里我们法脉传下来就是这样,你看到外面有加上下,上什么下什么,那个是他师父,这是这个道场的住持往生了才在加上下,我得把它讲出来,不然一般人不晓得上什么下什么,所以你要是去有一些持戒的道场,他如果要求你加上下,那你就加,我师父是上什么下什么,虽然你师父还没往生,他们认为的规矩是这样,实际上是,你就称我师父是某某法师,像你们出去,人家要说你依止哪一个法师学?你就说我师父是悟显法师,这样就可以了,你不要加上下,加上下就是等于你师父往生了,才加上什么下什么,这样子这道理。
像这些都是我们佛门称谓的规矩,我发现有些在家人不会,碰到出家人不知道怎么称呼,基本的你就称法师就可以,你不知道他的字号,你就称法师,这样就可以。还有一些佛门的称谓,是出家人的称谓,你们有出家受戒的到戒场,人家戒常住应该会教,没有教的话,到时候再研究,应该是要教的,不能去受戒一个月什么都不教,那也不行,三十几天,以前受戒,有时候受三个月的,有时候半年的,日本那边听说现在比较衰败,日本的佛教衰败,大概就是剩七天的,七天你要学什么?没办法学,外国有些佛教衰败,传给他们,因为他没有这个,我只能讲说我们中国人的福报大,只能这么说,有根有本,中国人福报大,所以佛法从中国来。
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