亏了钱，心情很差怎么办？
（1）心情归心情，操作归操作，这是两码事，千万不要因为心情影响操作。
（2）重新振作起来，用新的眼光来审视这个市场，而不是拘泥于自己套牢的股票。
（3）关于大盘的判断，其实并不重要，重要的是操作，职业炒手和just999这样的高手在股指期货亏损严重，他们对大盘的判断一塌糊涂，然而即便这样，股市仍然是他们的提款机。
（4）你拿的股票期待这里是底，即便这里真的是底又如何，未来领先先反弹的未必是你手里的股票。
（5）是赢是亏有时候#股指期货##区块链[超话]##比特币数字币[超话]##币圈稀饭[超话]#并不重要，重要的是做对，盈亏的事交给概率。
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（4）你拿的股票期待这里是底，即便这里真的是底又如何，未来领先先反弹的未必是你手里的股票。
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浅谈恒动观与辨证论治
评论区有朋友问到恒动观如何建立和提高，简单阐述一下。
我经常提到恒动观，这个在中医基础理论教材上都有提到和整体观辨证观放在一起。
只是由于我们现在的教学临床现实，使得很多学生要么压根不注意中医三观，要么只重视了整体观辨证观，因此我才比较多地在提及。
四大基础课和四大临床课阶段重点是加强整体观和辨证观的熟练度。前者告诉你看到病名和症状不要急着套方套药，后者告诉你多个相关的症状组合起来自然能接近和揭示疾病本质。
比如我在讲安神药时，整体观告诉我们，“失眠”这个病，背后会有无穷多个可能的病机，那么安神药两大类，能不能一网打尽所以病机？显然不行，所以正确的思路甚至应该是——所有的方剂，都有可能治好某个人的失眠。不管是麻黄汤还是承气汤。
但该选用这个还是那个方/药，就要用到辨证。
在此基础上，恒动观则需要我们对疾病有更精细地观察。我经常说它可以用一个射线上的三个点表示人体和人体疾病过去现在会对现在未来有影响，所以治病时既要“（狭义）辨证论治”地总结现在有意义的症状群（证候），又要关注过去问题和现在问题会在看完病后对身体有什么影响。
比如：发热的病人，第一天找你看和第一周第一月找你看，初始病机都一样，但治疗用方用药肯定不会完全一致。为什么？发热症状和症状背后的病机，会持续性地影响身体气血水状况，第一天可能只需要治发热本身的问题，一周后和一个月后可能还要兼顾气津损失、气滞血瘀、热结神昏等。所以即使是在“现在”，也要关注“过去+现在”的体质/症状会对“未来”病势有什么影响。
（即：广义的辨证＝辨体质＋辨症状群（证候）＋辨病（势），狭义的现在时态辨证先行，其他作为补充和深化）
再比如泄泻的病人，拉第一天来看和拉了一个月一年再来看，舌头的红/欠润，究竟是泄泻的病机导致的，还是泄泻长时间脱水导致的？这些也都会影响用药和治疗效果。
那么如何培养锻炼自己这种思维呢？
很简单，多看伤寒条文和温病名著及相应医案。
四大基础四大临床教整体观辨证观，虽然也体现恒动观，但需要学生自己敏锐或者有老师及时指出。
而四大经典，尤其伤寒和温病，一以贯之的就是整体观辨证观之余的恒动观、层形观。
伤寒论的有方药的条文，可以直接当做实际医案去分析，我比较强调的（可以在置顶微博看我自编教材）就是：
太阳病篇其实大多数条文都不是真正的太阳层次的问题，
而是——标准或不标准的外感病人，在经过正确治疗、错误治疗、未经治疗之后，会出现各种不同的传变。
而这些传变的“展示（而非穷举）”，不就是天然的恒动观展示么？
只要不拘泥于所谓的“六经”“经证府证”“坏病兼病变病”这些无用的名词概括，深入疾病随时间变化这个本质，自然就能学精。
至于温病，各家文本和医案里的正确内容，无一不在着眼于发热等症状出现后津液气血神志的变化，建立好了这个视角，温病自然也能读得简单流畅。
（优先读六因条辨、时病论、通俗伤寒论，然后温热经纬、温病条辨，再结合王孟英、叶天士等人医案）
古人总结“保胃气存津液”，不仅仅是伤寒视角，外感内伤都应如此。同时也不应该只停留在“保留/挽救”阶段，而要从接触病人一开始，就要致力于观察和揣摩病人的气血、津液状态、变化，然后做到“截断病程、扭转病势”。
当然，临床实践中，大部分情况是病人在一段时间内病机都会相对稳定，所以并不需要过多地去细究深挖如何改变用药细节。但如果始终不关注，终将影响拖累本身临床水平的提高。
另外，恒动观也并非超脱于整体观辨证观的，而是辨证论治体系的一部分，不用刻意分离或拔高。
#陈老师中医小课堂#
评论区有朋友问到恒动观如何建立和提高，简单阐述一下。
我经常提到恒动观，这个在中医基础理论教材上都有提到和整体观辨证观放在一起。
只是由于我们现在的教学临床现实，使得很多学生要么压根不注意中医三观，要么只重视了整体观辨证观，因此我才比较多地在提及。
四大基础课和四大临床课阶段重点是加强整体观和辨证观的熟练度。前者告诉你看到病名和症状不要急着套方套药，后者告诉你多个相关的症状组合起来自然能接近和揭示疾病本质。
比如我在讲安神药时，整体观告诉我们，“失眠”这个病，背后会有无穷多个可能的病机，那么安神药两大类，能不能一网打尽所以病机？显然不行，所以正确的思路甚至应该是——所有的方剂，都有可能治好某个人的失眠。不管是麻黄汤还是承气汤。
但该选用这个还是那个方/药，就要用到辨证。
在此基础上，恒动观则需要我们对疾病有更精细地观察。我经常说它可以用一个射线上的三个点表示人体和人体疾病过去现在会对现在未来有影响，所以治病时既要“（狭义）辨证论治”地总结现在有意义的症状群（证候），又要关注过去问题和现在问题会在看完病后对身体有什么影响。
比如：发热的病人，第一天找你看和第一周第一月找你看，初始病机都一样，但治疗用方用药肯定不会完全一致。为什么？发热症状和症状背后的病机，会持续性地影响身体气血水状况，第一天可能只需要治发热本身的问题，一周后和一个月后可能还要兼顾气津损失、气滞血瘀、热结神昏等。所以即使是在“现在”，也要关注“过去+现在”的体质/症状会对“未来”病势有什么影响。
（即：广义的辨证＝辨体质＋辨症状群（证候）＋辨病（势），狭义的现在时态辨证先行，其他作为补充和深化）
再比如泄泻的病人，拉第一天来看和拉了一个月一年再来看，舌头的红/欠润，究竟是泄泻的病机导致的，还是泄泻长时间脱水导致的？这些也都会影响用药和治疗效果。
那么如何培养锻炼自己这种思维呢？
很简单，多看伤寒条文和温病名著及相应医案。
四大基础四大临床教整体观辨证观，虽然也体现恒动观，但需要学生自己敏锐或者有老师及时指出。
而四大经典，尤其伤寒和温病，一以贯之的就是整体观辨证观之余的恒动观、层形观。
伤寒论的有方药的条文，可以直接当做实际医案去分析，我比较强调的（可以在置顶微博看我自编教材）就是：
太阳病篇其实大多数条文都不是真正的太阳层次的问题，
而是——标准或不标准的外感病人，在经过正确治疗、错误治疗、未经治疗之后，会出现各种不同的传变。
而这些传变的“展示（而非穷举）”，不就是天然的恒动观展示么？
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至于温病，各家文本和医案里的正确内容，无一不在着眼于发热等症状出现后津液气血神志的变化，建立好了这个视角，温病自然也能读得简单流畅。
（优先读六因条辨、时病论、通俗伤寒论，然后温热经纬、温病条辨，再结合王孟英、叶天士等人医案）
古人总结“保胃气存津液”，不仅仅是伤寒视角，外感内伤都应如此。同时也不应该只停留在“保留/挽救”阶段，而要从接触病人一开始，就要致力于观察和揣摩病人的气血、津液状态、变化，然后做到“截断病程、扭转病势”。
当然，临床实践中，大部分情况是病人在一段时间内病机都会相对稳定，所以并不需要过多地去细究深挖如何改变用药细节。但如果始终不关注，终将影响拖累本身临床水平的提高。
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#陈老师中医小课堂#
lv高仿邮差包一般多少钱，高仿围巾哪里货最好，dg高仿鞋?
哇哦，各位时尚达人们，今天要和大家聊聊的可是最近风靡时尚圈的LV高仿邮差包、高品质高仿围巾以及精致的DG高仿鞋呢！️️️
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再来看看这些高仿围巾，别忘了冬天就要来临，一条质感满分的围巾不仅能保暖，更是提升整体造型感的神兵利器。想知道哪里的高仿围巾质量最好吗？悄悄告诉你，有些小众品牌和独立设计师的作品，真的会让你眼前一亮！
当然，还有这些DG高仿鞋，它们不只是模仿了正品的外观，更是在舒适度上做了极大的提升。走路带风的感觉，只有穿过的人才能真正体会。
时尚不等于昂贵，有时候，一份小小的创意和独特的品味就能让你在人群中脱颖而出。所以，不要错过这些高仿奢侈品带给我们的无限可能哦！
最后，我想说的是，追求时尚不必拘泥于价格标签，选择适合自己的，才是最重要的。一起做聪明的时尚追随者吧！#高仿奢侈品 #时尚潮流 #LV高仿包 #DG高仿鞋 #高仿围巾 ✨
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