太上九丹上化胎精中记
九丹上化之文，太微帝君受於三天玉童，乃上化九转，回精凝神，解散紫胞结节之根，还精补胎，灵镇穷肠，内充外逸，九窍鲜明，炼髓易骨，节节纳真，其法高妙，秘於九天金房玉室灵都之宫，依《四极明科》，万劫一传，自无玄名，紫简绿字，上清不得参闻，有犯灵禁，伐以神兵。密修其道，白日飞仙。九天丈人告三天玉童曰：天地交运，二象含真。阴阳降炁，上应九玄。流丹九转，结黑为精。精化成神，神变成人。故人象天地，气法自然。自然之气，皆九天之精，化为人身，舍胎养育，九月气盈，九天气普，十月乃生。其结胎受炁，有吉有凶，有寿有夭，有短有长，皆禀宿根。结气不纯，藏胃积滞，六府败伤，形神不固，体不受灵，死气入窍，何由得存？徒知修学，不识此源，今以相告：一形之真，随生解结，哺养百神，体自生光，内府鲜明，神安宫宅，万炁并仙，子其秘之，慎勿轻宣！
人受生结九丹，上化於胞胎之中，法九天之气，气满神具，便於胞囊之内，自识其宿命，知有本根，转轮因缘，九天之气化成其身。既睹阳道，开广三光，而自忘其所生所由之因尔者，皆由胞根结滞，盘固三关，五府不理，死气塞门，致灵关不发，而忘其因缘也。若灵真托化，含炼琼胎，暂经紫户，运履人道，挺秀自然，曜景睹灵，便腾身九天，非复结精受气而为人也。
人生禀九天之气，气凝为精，精化成丹，丹变成人，结胎含秀，法则自然。假令七月生，则十月胎受波罗答和天之气；十一月生，则受梵迦摩夷天之气；十二月生，则受焚辅天之气；正月生，则受化应声天之气；二月生，则受不骄乐天之气；三月生，则受寂然天之气；四月生，则受须延天之气；五月生，则受上上禅善无量寿天之气；六月生，则受郁单无量天之气。
人从十月结胎，至於六月，则受九天之气已满，至七月合十月，则天地气盈，受太阳之运而生也。
修学之家，仰希神仙，当知炼身於九丹，解结於五神，引气於本生，灭根於三关，九炼十变，百节开明，断绝胞结，乃知本真。既知本真，便成上仙。学无此法，三宫不聪，死气不灭，胃不受灵，气离神游，赤子不欢，宫宅空废，邪魔入身，所以百痾从此而生，死不尽命，痛乎何言？阳气赤，名曰玄丹；阴气黄，名曰黄精。阴阳交接，二气降精，化神结胎，上应九天。九天之气，下布丹田，与精合凝，结会命门。要须九过，是为九丹，上化下凝，以成於人。一月受气，二月受灵，三月含变，四月凝精，五月体首具，六月化成形，七月神位布，八月九孔明，九月天气普，乃有音声，十月司命勒籍，受命而生。故人禀九天之气，降阴肠之精，名曰九丹，合成人身。既得为人，便应返其本真，通理五藏，解散胞根，断域死气，自然成仙也。
-《云笈七签》卷二十九
九丹上化之文，太微帝君受於三天玉童，乃上化九转，回精凝神，解散紫胞结节之根，还精补胎，灵镇穷肠，内充外逸，九窍鲜明，炼髓易骨，节节纳真，其法高妙，秘於九天金房玉室灵都之宫，依《四极明科》，万劫一传，自无玄名，紫简绿字，上清不得参闻，有犯灵禁，伐以神兵。密修其道，白日飞仙。九天丈人告三天玉童曰：天地交运，二象含真。阴阳降炁，上应九玄。流丹九转，结黑为精。精化成神，神变成人。故人象天地，气法自然。自然之气，皆九天之精，化为人身，舍胎养育，九月气盈，九天气普，十月乃生。其结胎受炁，有吉有凶，有寿有夭，有短有长，皆禀宿根。结气不纯，藏胃积滞，六府败伤，形神不固，体不受灵，死气入窍，何由得存？徒知修学，不识此源，今以相告：一形之真，随生解结，哺养百神，体自生光，内府鲜明，神安宫宅，万炁并仙，子其秘之，慎勿轻宣！
人受生结九丹，上化於胞胎之中，法九天之气，气满神具，便於胞囊之内，自识其宿命，知有本根，转轮因缘，九天之气化成其身。既睹阳道，开广三光，而自忘其所生所由之因尔者，皆由胞根结滞，盘固三关，五府不理，死气塞门，致灵关不发，而忘其因缘也。若灵真托化，含炼琼胎，暂经紫户，运履人道，挺秀自然，曜景睹灵，便腾身九天，非复结精受气而为人也。
人生禀九天之气，气凝为精，精化成丹，丹变成人，结胎含秀，法则自然。假令七月生，则十月胎受波罗答和天之气；十一月生，则受梵迦摩夷天之气；十二月生，则受焚辅天之气；正月生，则受化应声天之气；二月生，则受不骄乐天之气；三月生，则受寂然天之气；四月生，则受须延天之气；五月生，则受上上禅善无量寿天之气；六月生，则受郁单无量天之气。
人从十月结胎，至於六月，则受九天之气已满，至七月合十月，则天地气盈，受太阳之运而生也。
修学之家，仰希神仙，当知炼身於九丹，解结於五神，引气於本生，灭根於三关，九炼十变，百节开明，断绝胞结，乃知本真。既知本真，便成上仙。学无此法，三宫不聪，死气不灭，胃不受灵，气离神游，赤子不欢，宫宅空废，邪魔入身，所以百痾从此而生，死不尽命，痛乎何言？阳气赤，名曰玄丹；阴气黄，名曰黄精。阴阳交接，二气降精，化神结胎，上应九天。九天之气，下布丹田，与精合凝，结会命门。要须九过，是为九丹，上化下凝，以成於人。一月受气，二月受灵，三月含变，四月凝精，五月体首具，六月化成形，七月神位布，八月九孔明，九月天气普，乃有音声，十月司命勒籍，受命而生。故人禀九天之气，降阴肠之精，名曰九丹，合成人身。既得为人，便应返其本真，通理五藏，解散胞根，断域死气，自然成仙也。
-《云笈七签》卷二十九
视神经萎缩方剂【本草明目汤】预约微信：tst1086 联系电话：19231127265
视神经萎缩，视力障碍，被低估了！
#健康知识[超话]##视神经萎缩# ，常会让我们出现视力障碍问题，若一直未获得有效的治疗方法，发展至后期还会使患者完全失明。
视神经萎缩这个病，从其表现的主要症状分析来看，是属于中医学中青盲的范畴，始见于《神农本草经》。
从中我们也不难了解到，青盲的主要病因病机在于，脾肾阳虚、肝肾两亏、心荣亏虚、肝气郁滞、玄府闭塞及头脑部外伤、肿瘤压迫所致，这些在书中都有所记载。
可真正落实到视神经萎缩患者身上，本草明目汤褚大夫发现，并不会原原本本的按照书上所讲的去生病。
因为脏腑之间是相互依存，互有传变的呀。
尤其是对于久病未愈的视神经萎缩患者来说，脏腑功能往往已经变得十分紊乱了，五脏六腑皆受到了一定的影响，要能从中准确找到病因所在便成了关键。
所以我们也常讲，中医治疗视神经萎缩首先要能准确辨证，因症论治，能做到这一点，方子的方向基本不会出错，这一两剂药下去，身体多少会有所反馈。
玄府作为人全身经脉脏腑的交接之门户，便成为了本草明目汤经常所考虑之点。
#视神经萎缩# 这个病啊，要是你见得多了，就能看出来，正常人和视神经萎缩的人体质之间有非常明显的差异。
视神经萎缩患者从脉象来看有沉、涩、弦、滑、浮等，因为脏腑功能紊乱互为传变，导致脉象上也出现了阴阳之间的转换。
再从舌苔来看就更热闹了，有人舌质红，苔黄；有人舌体胖大，苔白腻；有人舌头有横纹；还有人舌头上有明显的空心圆圈印记等等。
而正常人的脉象应该是一按就能感受到的，且脉象平稳，不大不小，不浮不沉，舌质淡红，舌面有薄白苔，说明脏腑功能是正常的，整个人看起来也是精气十足的。
视神经萎缩患者就不一样了，有不少患者消化都有问题，按中医讲，就是中焦堵了，上下不通，玄府闭塞，脏腑的正常运作平衡打破了。
气血、津液、营卫上下流通受阻，久滞于上就变成了热症，面部发红，手心发热，头脑还会昏沉，而向下的气血少了，腹部经常偏寒，腿脚冰冷更为明显，行走起来也会觉得轻绵无力。
中焦久滞不疏，便会逐渐向上热下寒的趋势走去。
所以呢，治疗视神经萎缩其实就是盯准寒热，看清阴阳，疏通玄府。
这个病，不像别的，让西医去治，没什么太好的办法。因为西医不讲“阴阳”，不讲“寒热”，更没有“玄府”一说。
阴阳，寒热，玄府是中医的东西。按理说这个病，中医应该有的是办法。
但是，治疗这个病的其中一个难点也就在这里了。
有不少人讲中医八纲辨证理论，也就是阴阳、寒热、虚实、表里。而实际上多数人难观阴阳，能仔细分辨寒热、虚实、表里就已然不错，方子用起来也多少有些成效，因为中医基础理论大纲没有丢。
而若能真正将阴阳、玄府一并考虑，你会发现可能就差几味药材，但效果却是大有不同。
对于上述寒热错杂的#视神经萎缩# 患者，本草明目汤初期往往会使用大黄、黄连这些泄火的药，其次，还要把握住一个“温”字。
因为这些症状的本质还是中下焦的寒，说到底，这些还是阴病嘛。
三阴病，治从太阴。
用点干姜、附子、人参建中温阳。虚热用点黄连和黄柏，这是清上热的，而且这俩药可以和附子的温阳相配合。
党参、大枣、当归，主要是助气血，建基础。
最后，还有考虑玄府，使用川芎、王不留行、路路通等这些辛药。
思路就是，欲解表，要稳固气血之基础，再把玄府打通，这样中气有余，循环的通道也打开了，寒热也就顺接了。
本草明目汤治疗视神经萎缩理念：以开通玄府贯彻治疗始终，攻补兼施，起沉疴，标本同治，除诱因。
关于视神经萎缩，更专业的治疗、案例分享、患友疑虑，预约挂号，在线视频问诊：本草明目汤预约电话：19231127265
视神经萎缩，视力障碍，被低估了！
#健康知识[超话]##视神经萎缩# ，常会让我们出现视力障碍问题，若一直未获得有效的治疗方法，发展至后期还会使患者完全失明。
视神经萎缩这个病，从其表现的主要症状分析来看，是属于中医学中青盲的范畴，始见于《神农本草经》。
从中我们也不难了解到，青盲的主要病因病机在于，脾肾阳虚、肝肾两亏、心荣亏虚、肝气郁滞、玄府闭塞及头脑部外伤、肿瘤压迫所致，这些在书中都有所记载。
可真正落实到视神经萎缩患者身上，本草明目汤褚大夫发现，并不会原原本本的按照书上所讲的去生病。
因为脏腑之间是相互依存，互有传变的呀。
尤其是对于久病未愈的视神经萎缩患者来说，脏腑功能往往已经变得十分紊乱了，五脏六腑皆受到了一定的影响，要能从中准确找到病因所在便成了关键。
所以我们也常讲，中医治疗视神经萎缩首先要能准确辨证，因症论治，能做到这一点，方子的方向基本不会出错，这一两剂药下去，身体多少会有所反馈。
玄府作为人全身经脉脏腑的交接之门户，便成为了本草明目汤经常所考虑之点。
#视神经萎缩# 这个病啊，要是你见得多了，就能看出来，正常人和视神经萎缩的人体质之间有非常明显的差异。
视神经萎缩患者从脉象来看有沉、涩、弦、滑、浮等，因为脏腑功能紊乱互为传变，导致脉象上也出现了阴阳之间的转换。
再从舌苔来看就更热闹了，有人舌质红，苔黄；有人舌体胖大，苔白腻；有人舌头有横纹；还有人舌头上有明显的空心圆圈印记等等。
而正常人的脉象应该是一按就能感受到的，且脉象平稳，不大不小，不浮不沉，舌质淡红，舌面有薄白苔，说明脏腑功能是正常的，整个人看起来也是精气十足的。
视神经萎缩患者就不一样了，有不少患者消化都有问题，按中医讲，就是中焦堵了，上下不通，玄府闭塞，脏腑的正常运作平衡打破了。
气血、津液、营卫上下流通受阻，久滞于上就变成了热症，面部发红，手心发热，头脑还会昏沉，而向下的气血少了，腹部经常偏寒，腿脚冰冷更为明显，行走起来也会觉得轻绵无力。
中焦久滞不疏，便会逐渐向上热下寒的趋势走去。
所以呢，治疗视神经萎缩其实就是盯准寒热，看清阴阳，疏通玄府。
这个病，不像别的，让西医去治，没什么太好的办法。因为西医不讲“阴阳”，不讲“寒热”，更没有“玄府”一说。
阴阳，寒热，玄府是中医的东西。按理说这个病，中医应该有的是办法。
但是，治疗这个病的其中一个难点也就在这里了。
有不少人讲中医八纲辨证理论，也就是阴阳、寒热、虚实、表里。而实际上多数人难观阴阳，能仔细分辨寒热、虚实、表里就已然不错，方子用起来也多少有些成效，因为中医基础理论大纲没有丢。
而若能真正将阴阳、玄府一并考虑，你会发现可能就差几味药材，但效果却是大有不同。
对于上述寒热错杂的#视神经萎缩# 患者，本草明目汤初期往往会使用大黄、黄连这些泄火的药，其次，还要把握住一个“温”字。
因为这些症状的本质还是中下焦的寒，说到底，这些还是阴病嘛。
三阴病，治从太阴。
用点干姜、附子、人参建中温阳。虚热用点黄连和黄柏，这是清上热的，而且这俩药可以和附子的温阳相配合。
党参、大枣、当归，主要是助气血，建基础。
最后，还有考虑玄府，使用川芎、王不留行、路路通等这些辛药。
思路就是，欲解表，要稳固气血之基础，再把玄府打通，这样中气有余，循环的通道也打开了，寒热也就顺接了。
本草明目汤治疗视神经萎缩理念：以开通玄府贯彻治疗始终，攻补兼施，起沉疴，标本同治，除诱因。
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千古名方麻黄升麻汤可治疑难杂病
麻黄升麻汤：升大小肠肝脾之气，降心肺胃之气。
人禀天地，命属阴阳，人身十二经脉，营卫气血之行，循环往复，升降出入有序，犹如川流不息，一旦失常则病生。
经云“伤寒六七日，大下后，寸脉沉而迟，下部脉不至，手足厥逆，咽喉不利，唾脓血，泄利不止者，为难治，麻黄升麻汤主之”。
太阳伤寒六七日，以传厥阴肝经为常，肝气主升，本应温补之，医反用大下之法而误治，则误下伤心，并伤人身之津液，而大肠主津，小肠主液，误下致寸脉沉迟，下部脉不至，寸脉浮候阳经之腑，沉候阴经之脏，寸脉沉迟则太阴肺和少阴心之气血虚寒，下部脉不至则肝肾之气将绝，上下阴阳之气不相顺接，导致“手足厥逆”，手足冷乃营卫气血升降失常不通之故，而人身之常态是“脾湿胃热”占绝大多数，脾气主升，胃气主降，胃本热，胃热不降反升致咽喉不利，唾脓血，脾本主升，脾有湿则湿入肝肾，致泄利不止。
误下伤心，误下伤人津液，伤心则心血虚寒，寒者热之，故须用石菖蒲和麦冬，以温补心血之虚寒，心肺同属上焦，而肺主气，肺主咽喉，脓血之生，乃寒湿热三气杂至而成，无寒不湿，无湿不热，唾脓血是湿热为患，故须用麻黄干姜以散肺寒，升麻乃脾之引经药，合白术茯苓以祛脾湿，使脾气升，知母石膏甘草入胃，使胃热除，则胃气降，黄芩乃寒药可入大小肠以凉之，而止泄利不止，桂枝芍药当归入厥阴肝而温补之，使肝气升，阴阳之气上下交接，营卫气血和则病可愈，
此方共十四味药，大小肠肝脾之气须升，用黄芩桂枝芍药当归升麻术苓七味药，心肺胃之气须降，用菖蒲麦冬麻黄干姜知母石膏甘草七味药，升降正常则营卫气血流通不息，何病不愈。
故此方可治多种疑难杂病，即使是肝硬化和肺癌亦可药到病除，惜人不知之而道在眼前人不识尔。
人身脾湿胃热是常态
原创 李保柱 伤寒大数
人身脾湿胃热是常态，而各型肿瘤之生是湿热导致。野生真菌如木耳猪苓茯苓桑黄等都生长在湿热环境中，故治肿瘤以袪湿热为主，泻热出血则瘤可消。以湿热之品而祛湿热，用矛去刺盾。
湿生于寒，湿久化热，湿热生痰，痰生瘀，故用芡实附子以温命门之火；火旺则脾不湿，用白术茯苓木耳以健脾除湿；健脾必补肝，苡米主之；肝藏血而气行血，用党参补气；湿之出路在小便，用猪苓桂枝泽泻以利湿；湿生痰，半夏白芥子入胃以化痰；十一脏皆取决于胆，用茵陈以利胆；用黄芩蒲公英清胃肺之热；湿热祛则肿瘤即可消矣。君不见肿瘤都长的奇形怪状，皆因湿热故尔。
温馨提示：中医讲究辨证论治，一人一方，请务必根据个人自身症状做辩证加减开方，切不可盲目使用。#论道岐黄##国医的精诚力量#
麻黄升麻汤：升大小肠肝脾之气，降心肺胃之气。
人禀天地，命属阴阳，人身十二经脉，营卫气血之行，循环往复，升降出入有序，犹如川流不息，一旦失常则病生。
经云“伤寒六七日，大下后，寸脉沉而迟，下部脉不至，手足厥逆，咽喉不利，唾脓血，泄利不止者，为难治，麻黄升麻汤主之”。
太阳伤寒六七日，以传厥阴肝经为常，肝气主升，本应温补之，医反用大下之法而误治，则误下伤心，并伤人身之津液，而大肠主津，小肠主液，误下致寸脉沉迟，下部脉不至，寸脉浮候阳经之腑，沉候阴经之脏，寸脉沉迟则太阴肺和少阴心之气血虚寒，下部脉不至则肝肾之气将绝，上下阴阳之气不相顺接，导致“手足厥逆”，手足冷乃营卫气血升降失常不通之故，而人身之常态是“脾湿胃热”占绝大多数，脾气主升，胃气主降，胃本热，胃热不降反升致咽喉不利，唾脓血，脾本主升，脾有湿则湿入肝肾，致泄利不止。
误下伤心，误下伤人津液，伤心则心血虚寒，寒者热之，故须用石菖蒲和麦冬，以温补心血之虚寒，心肺同属上焦，而肺主气，肺主咽喉，脓血之生，乃寒湿热三气杂至而成，无寒不湿，无湿不热，唾脓血是湿热为患，故须用麻黄干姜以散肺寒，升麻乃脾之引经药，合白术茯苓以祛脾湿，使脾气升，知母石膏甘草入胃，使胃热除，则胃气降，黄芩乃寒药可入大小肠以凉之，而止泄利不止，桂枝芍药当归入厥阴肝而温补之，使肝气升，阴阳之气上下交接，营卫气血和则病可愈，
此方共十四味药，大小肠肝脾之气须升，用黄芩桂枝芍药当归升麻术苓七味药，心肺胃之气须降，用菖蒲麦冬麻黄干姜知母石膏甘草七味药，升降正常则营卫气血流通不息，何病不愈。
故此方可治多种疑难杂病，即使是肝硬化和肺癌亦可药到病除，惜人不知之而道在眼前人不识尔。
人身脾湿胃热是常态
原创 李保柱 伤寒大数
人身脾湿胃热是常态，而各型肿瘤之生是湿热导致。野生真菌如木耳猪苓茯苓桑黄等都生长在湿热环境中，故治肿瘤以袪湿热为主，泻热出血则瘤可消。以湿热之品而祛湿热，用矛去刺盾。
湿生于寒，湿久化热，湿热生痰，痰生瘀，故用芡实附子以温命门之火；火旺则脾不湿，用白术茯苓木耳以健脾除湿；健脾必补肝，苡米主之；肝藏血而气行血，用党参补气；湿之出路在小便，用猪苓桂枝泽泻以利湿；湿生痰，半夏白芥子入胃以化痰；十一脏皆取决于胆，用茵陈以利胆；用黄芩蒲公英清胃肺之热；湿热祛则肿瘤即可消矣。君不见肿瘤都长的奇形怪状，皆因湿热故尔。
温馨提示：中医讲究辨证论治，一人一方，请务必根据个人自身症状做辩证加减开方，切不可盲目使用。#论道岐黄##国医的精诚力量#
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