#F1[超话]# 梅赛德斯车队负责人沃尔夫表示依旧需要几场比赛后才能大幅度改善W15赛车[思考]
沃尔夫：“前六场比赛并非一帆风顺，但我们对需要改进的地方有了清晰的认识，并制定了明确的前进路线。”
“我们还需要经过几场比赛才能看到成果，但每个人都在努力工作，以尽快取得成果。”
“在此期间，我们将最大限度地利用我们现有的套件。我们将为伊莫拉带来更多更新，希望它们能推动我们朝着正确的方向前进。”
虽然梅赛德斯在吉达、墨尔本和铃鹿等赛道上遇到的性能问题性质各不相同，但梅赛德斯的赛道工程总监安德鲁-肖夫林表示，梅赛德斯已经找出了潜在的趋势，为需要改变的地方指明了方向。
肖夫林：“我认为我们已经合理地掌握了我们现在需要推动发展的方向，我们并不是在每个赛道都遇到同样的问题。在吉达，我们在高速上有很多颠簸，赛车在高速弯中非常困难，我们的速度不够快。 我们正在解决这个问题。”
“墨尔本站我们遇到了一个问题，即后轮退化太快。我认为我们在铃鹿赛道上已经解决了这个问题，但你只能一次解决一个问题。”
“目前我们正在进行一系列的工作，同时我们也必须提高性能。在接下来的几场比赛中，我们可以带来一系列相当良性的更新，而在过去的五六场比赛中，我们的套件非常固定。”
#2024F1伊莫拉站##F1#
沃尔夫：“前六场比赛并非一帆风顺，但我们对需要改进的地方有了清晰的认识，并制定了明确的前进路线。”
“我们还需要经过几场比赛才能看到成果，但每个人都在努力工作，以尽快取得成果。”
“在此期间，我们将最大限度地利用我们现有的套件。我们将为伊莫拉带来更多更新，希望它们能推动我们朝着正确的方向前进。”
虽然梅赛德斯在吉达、墨尔本和铃鹿等赛道上遇到的性能问题性质各不相同，但梅赛德斯的赛道工程总监安德鲁-肖夫林表示，梅赛德斯已经找出了潜在的趋势，为需要改变的地方指明了方向。
肖夫林：“我认为我们已经合理地掌握了我们现在需要推动发展的方向，我们并不是在每个赛道都遇到同样的问题。在吉达，我们在高速上有很多颠簸，赛车在高速弯中非常困难，我们的速度不够快。 我们正在解决这个问题。”
“墨尔本站我们遇到了一个问题，即后轮退化太快。我认为我们在铃鹿赛道上已经解决了这个问题，但你只能一次解决一个问题。”
“目前我们正在进行一系列的工作，同时我们也必须提高性能。在接下来的几场比赛中，我们可以带来一系列相当良性的更新，而在过去的五六场比赛中，我们的套件非常固定。”
#2024F1伊莫拉站##F1#
进攻战役评估，2024 年 5 月 16 日
截止美东夏令时5月16日晚上 19：55
（北京时间5月17日早上 7 ：55 ）
1，乌克兰官员报告说，乌克兰军队正在稳定哈尔科夫州北部边境的局势，俄罗斯在该地区的进攻行动节奏继续放缓。
2，5 月 16 日，俄罗斯军队最近占领了 Lukyantsi（Lyptsi 东北部），并在该地区的持续进攻行动中向 Lyptsi 推进。
5 月 15 日发布的地理定位录像表明，俄罗斯军队最近在卢基扬斯蒂以南推进，ISW 评估说，最近关于俄罗斯军队占领该定居点的报道是准确的。
俄罗斯军队最近在沃夫昌斯克北部推进，并于 5 月 16 日继续在该地区开展进攻行动。
5 月 16 日公布的地理定位录像显示，俄罗斯部队向沃夫昌斯克北部的塔拉斯舍甫琴卡街和科罗伦卡街推进，并占领了沃夫昌斯克中央地区医院。5月16日发布的地理定位录像表明，俄罗斯军队最近在斯塔里察东北部（沃夫昌斯克以西，西维尔斯基顿涅茨河西侧）取得了边际进展。
俄罗斯消息来源声称，俄罗斯军队在沃夫昌斯克内推进了三公里，并正在接近沃夫昌斯克东北部的沃夫昌斯克公墓和沃夫昌斯克中部的骨料厂。乌克兰总参谋部报告说，俄罗斯军队继续在斯塔里察、普列特尼夫卡（沃夫昌斯克以北）和沃夫昌斯克附近开展进攻行动。
迄今为止，俄罗斯军队在哈尔科夫州北部进行进攻行动的有限战斗力可能已经退化。
3，5 月 16 日，俄罗斯军队继续向西维尔斯克方向（巴赫穆特东北部）、斯皮尔内附近（西维尔斯克东南部）以及罗兹多利夫卡和兹瓦尼夫卡附近（均在西维尔斯克以南）进行地面攻击。
4，5 月 16 日，俄罗斯军队继续在 Chasiv Yar 附近开展进攻行动，但该地区的前线没有确认的变化。
俄罗斯军队继续在赫里霍里夫卡附近的恰西夫亚尔以北、恰西夫亚尔东部的诺维和卡纳尔小区附近以及查西夫亚尔东南部靠近克利什奇夫卡和安德里夫卡的查西夫亚尔附近发动进攻。
5，5 月 16 日，俄罗斯军队继续在阿夫迪夫卡附近开展进攻行动，但该地区的前线没有确认的变化。
俄罗斯军事博主声称，俄罗斯军队在索洛维耶夫附近和亚斯诺布罗迪夫卡（均在阿夫迪夫卡西北部）推进，但 ISW 尚未观察到这些说法的目视确认。
6，5 月 16 日，俄罗斯军队在顿涅茨克市以西和西南部继续进攻，俄罗斯军队最近在顿涅茨克市以西确认推进。
5 月 16 日发布的地理定位录像表明，俄罗斯军队最近在马林卡西南（顿涅茨克市西南部）推进。
一位俄罗斯军事博主声称，俄罗斯军队略微向科斯季扬蒂尼夫卡（顿涅茨克市西南部）推进，但ISW尚未观察到这一说法的视觉确认。
截止美东夏令时5月16日晚上 19：55
（北京时间5月17日早上 7 ：55 ）
1，乌克兰官员报告说，乌克兰军队正在稳定哈尔科夫州北部边境的局势，俄罗斯在该地区的进攻行动节奏继续放缓。
2，5 月 16 日，俄罗斯军队最近占领了 Lukyantsi（Lyptsi 东北部），并在该地区的持续进攻行动中向 Lyptsi 推进。
5 月 15 日发布的地理定位录像表明，俄罗斯军队最近在卢基扬斯蒂以南推进，ISW 评估说，最近关于俄罗斯军队占领该定居点的报道是准确的。
俄罗斯军队最近在沃夫昌斯克北部推进，并于 5 月 16 日继续在该地区开展进攻行动。
5 月 16 日公布的地理定位录像显示，俄罗斯部队向沃夫昌斯克北部的塔拉斯舍甫琴卡街和科罗伦卡街推进，并占领了沃夫昌斯克中央地区医院。5月16日发布的地理定位录像表明，俄罗斯军队最近在斯塔里察东北部（沃夫昌斯克以西，西维尔斯基顿涅茨河西侧）取得了边际进展。
俄罗斯消息来源声称，俄罗斯军队在沃夫昌斯克内推进了三公里，并正在接近沃夫昌斯克东北部的沃夫昌斯克公墓和沃夫昌斯克中部的骨料厂。乌克兰总参谋部报告说，俄罗斯军队继续在斯塔里察、普列特尼夫卡（沃夫昌斯克以北）和沃夫昌斯克附近开展进攻行动。
迄今为止，俄罗斯军队在哈尔科夫州北部进行进攻行动的有限战斗力可能已经退化。
3，5 月 16 日，俄罗斯军队继续向西维尔斯克方向（巴赫穆特东北部）、斯皮尔内附近（西维尔斯克东南部）以及罗兹多利夫卡和兹瓦尼夫卡附近（均在西维尔斯克以南）进行地面攻击。
4，5 月 16 日，俄罗斯军队继续在 Chasiv Yar 附近开展进攻行动，但该地区的前线没有确认的变化。
俄罗斯军队继续在赫里霍里夫卡附近的恰西夫亚尔以北、恰西夫亚尔东部的诺维和卡纳尔小区附近以及查西夫亚尔东南部靠近克利什奇夫卡和安德里夫卡的查西夫亚尔附近发动进攻。
5，5 月 16 日，俄罗斯军队继续在阿夫迪夫卡附近开展进攻行动，但该地区的前线没有确认的变化。
俄罗斯军事博主声称，俄罗斯军队在索洛维耶夫附近和亚斯诺布罗迪夫卡（均在阿夫迪夫卡西北部）推进，但 ISW 尚未观察到这些说法的目视确认。
6，5 月 16 日，俄罗斯军队在顿涅茨克市以西和西南部继续进攻，俄罗斯军队最近在顿涅茨克市以西确认推进。
5 月 16 日发布的地理定位录像表明，俄罗斯军队最近在马林卡西南（顿涅茨克市西南部）推进。
一位俄罗斯军事博主声称，俄罗斯军队略微向科斯季扬蒂尼夫卡（顿涅茨克市西南部）推进，但ISW尚未观察到这一说法的视觉确认。
“深入”，是一个耳熟能详的词，深入自己的体验；深入自己的感受；深入自己的情绪；深入自己的情感；深入自己的生活；深入自己的生命。
那么，究竟什么是“深入”，如何去“深入”呢？
没有“深入”，人就活在充满各种名词和概念的世界里面；深入，人就能活在不断更新的生命感觉和体验里面。
“深入”的本质，就是让某一种感觉，在自己身体内发生更多更大更新鲜的内在反应。不能“深入”，就是指某一种感觉只要一来，只发生同一种反应，只发已经模式化、固化、已经重复发生过的身心反应。
通常，什么感觉一来，人用“自我”来加以解读和做出反应，只会发生已经固化的反应。因为人在当下并没有能与当下同步更新的新的自我，针对当下正在发生的体验来说，人只有旧的自我，只能引发已经发生过的身体和情感反应。
人的“自我”里面，充斥着各种各样的概念，充斥着各种各样的自我价值评判，充斥着各种各样的分别心。
“感觉和体验”一旦触碰到“评判”，就会被对感觉和体验进行的命名的“概念”所偷换，一种体验之所以无法深入进去，正是因为“概念”本身就是感觉和体验的终结者，用来区分和评判的概念，只会把“当下的人”，退化到“过去的人”，只能用“过去的自己”来评判“现在的自己”。
一个评判者，永远不可能变成一个深入者。
一个“无我”的生命，才能真正“深入”去感受这个世界。任何时候，“无我的生命”都是当下的生命，全新的生命，才会产生全新的反应，才能让“更深入的体验”和“更丰富的反应”，得以真正的发生。
哲学家把这个称之为：“人不两次踏入同一条河流”。
与此相反的是，人生总是会几百次踏入同一条河流。
事实上，对于一个智慧的人来说，任何一种“重复的感觉”、“重复的反应”皆值得怀疑，提醒着自己所遇见的，都是已经过去的自己。
领悟到这一点，才能真正领悟佛学所说的“不要起分别心”的精髓所在。
我经常问一些学佛的人，“不要起分别心，然后呢？”，然后，就没有“然后”了，把“没有分别心”当目的，把什么“觉悟”当目的，皆是误入歧途。
除非死亡，人生没有任何一种目的会是终极目的，真实存在的只有一个又一个“然后呢？”的体悟，以及对生命不停的追问，每一次体验到了全新的“然后呢？”，才是真正的智慧。
不起分别心，然后呢？
然后，才能深入自己的体验，才能深入自己的生命。
这里，仍然值得再问一个：在深入了生命之后，“然后呢？”，然后接下来又发生了什么呢？
事实上，任何事情都必须要等到自己做到之后，下一个“然后呢？”才会逐渐显现出真实的答案。生命的本质，就是永无止境的感觉、感受、体验、体悟和不断更新的答案。
连“不起分别心”都没有做到，谈“深入”，不过就是在谈论空洞无物的纯概念。
仅仅只是逻辑上的推演，好多人都能做到。不起分别心，不评判，很多人都没有做到。无数的人都困在分别心里，受困在自我的价值评判里。
有没有从一个又一个“然后呢？”之中获得真实的体验，有没有更深更广的生命体验发生，惟有自己知道。
总是有人一年365天，每一天都能获得新的人生体验；也总是有人可以用一天的体验，去活了365天。
每天都是新的一天，这是极少数人每天都在他生命里发生的真实体验，对于绝大多数人来说，这是永远也无法真正抵达的人生概念。
谁不会讲概念呢？？？
做一个评判者容易，做一个一直能深入下去的人，很难，很难。
一个在深处被打开的生命，所有的贪，就消失了。
那么，究竟什么是“深入”，如何去“深入”呢？
没有“深入”，人就活在充满各种名词和概念的世界里面；深入，人就能活在不断更新的生命感觉和体验里面。
“深入”的本质，就是让某一种感觉，在自己身体内发生更多更大更新鲜的内在反应。不能“深入”，就是指某一种感觉只要一来，只发生同一种反应，只发已经模式化、固化、已经重复发生过的身心反应。
通常，什么感觉一来，人用“自我”来加以解读和做出反应，只会发生已经固化的反应。因为人在当下并没有能与当下同步更新的新的自我，针对当下正在发生的体验来说，人只有旧的自我，只能引发已经发生过的身体和情感反应。
人的“自我”里面，充斥着各种各样的概念，充斥着各种各样的自我价值评判，充斥着各种各样的分别心。
“感觉和体验”一旦触碰到“评判”，就会被对感觉和体验进行的命名的“概念”所偷换，一种体验之所以无法深入进去，正是因为“概念”本身就是感觉和体验的终结者，用来区分和评判的概念，只会把“当下的人”，退化到“过去的人”，只能用“过去的自己”来评判“现在的自己”。
一个评判者，永远不可能变成一个深入者。
一个“无我”的生命，才能真正“深入”去感受这个世界。任何时候，“无我的生命”都是当下的生命，全新的生命，才会产生全新的反应，才能让“更深入的体验”和“更丰富的反应”，得以真正的发生。
哲学家把这个称之为：“人不两次踏入同一条河流”。
与此相反的是，人生总是会几百次踏入同一条河流。
事实上，对于一个智慧的人来说，任何一种“重复的感觉”、“重复的反应”皆值得怀疑，提醒着自己所遇见的，都是已经过去的自己。
领悟到这一点，才能真正领悟佛学所说的“不要起分别心”的精髓所在。
我经常问一些学佛的人，“不要起分别心，然后呢？”，然后，就没有“然后”了，把“没有分别心”当目的，把什么“觉悟”当目的，皆是误入歧途。
除非死亡，人生没有任何一种目的会是终极目的，真实存在的只有一个又一个“然后呢？”的体悟，以及对生命不停的追问，每一次体验到了全新的“然后呢？”，才是真正的智慧。
不起分别心，然后呢？
然后，才能深入自己的体验，才能深入自己的生命。
这里，仍然值得再问一个：在深入了生命之后，“然后呢？”，然后接下来又发生了什么呢？
事实上，任何事情都必须要等到自己做到之后，下一个“然后呢？”才会逐渐显现出真实的答案。生命的本质，就是永无止境的感觉、感受、体验、体悟和不断更新的答案。
连“不起分别心”都没有做到，谈“深入”，不过就是在谈论空洞无物的纯概念。
仅仅只是逻辑上的推演，好多人都能做到。不起分别心，不评判，很多人都没有做到。无数的人都困在分别心里，受困在自我的价值评判里。
有没有从一个又一个“然后呢？”之中获得真实的体验，有没有更深更广的生命体验发生，惟有自己知道。
总是有人一年365天，每一天都能获得新的人生体验；也总是有人可以用一天的体验，去活了365天。
每天都是新的一天，这是极少数人每天都在他生命里发生的真实体验，对于绝大多数人来说，这是永远也无法真正抵达的人生概念。
谁不会讲概念呢？？？
做一个评判者容易，做一个一直能深入下去的人，很难，很难。
一个在深处被打开的生命，所有的贪，就消失了。
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