活出爱史铁生
我曾经写过:人与猪的自然差别是一个定数，人与人的心理差别却无穷大。所以，人与人的交往多半肤浅。或者说，只有在比较肤浅的层面上，交往是容易的。一旦走向复杂，人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境。
我常常感到这样的矛盾:睁开白天的眼睛，看很多人很多事都可憎恶;睁开夜的眼睛，才发现其实人人都在苦弱地挣扎，惟当互爱。当然，白天的眼睛并非多余，我是说，夜的眼睛是多么重要。
人们就象在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一段完美的时间。这就是宗教精神吧。在这样的境界中，在沉思默想着向着神皈依的时间里，尘世的一切标准才被扫荡，于是看见众生都是苦弱的，歧视与隔离惟使这苦弱加重。那一刻，人摆脱了尘世附加的一切高低贵贱，重新成为赤裸的亚当、夏娃。生命中必须有这样一段时间、一块净土，尽管它常会被嘲笑为“不现实”。但“不现实”未必不是一种好品质。比如艺术，我想应该是脱离实际的。模仿实际不会有好艺术，好的艺术都难免是实际之外的追寻。
当然，在强大的现实面前，这理想只能是一出非现实的戏剧，不管人们多么渴望它，为它感动，为它流泪，为它呼唤，人们仍要回到现实中去，并且不可能消灭这惩罚之地的规则。
我可能是幸运的。我知道满意的爱情并不很多，需要种种机遇。我只是想，不应该因为现实的不满意就迁怒于那的梦想，说它本来没有。人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。说“没有爱情”，是因为必求其现实，而不大看重爱情更是需要信奉的。不单爱情如此，一切需要信奉的东西都是这样，美满了还有什么好说的?不美满，才是需要智慧和信念的时候。
上帝把一个危险性最小的机会给了恋人，期待他们“打开窗户”。上帝大约是在暗示:如果这样你们还不能相互敞开心扉，你们就毫无希望了;如果这样你们还相互隔离或防范，你们就只配受永恒的惩罚。所以爱情本身也具有理想意义。艺术又何尝不是如此?它不因现实的强大而放弃热情，相反却乐此不疲地点燃梦想。
我越来越相信，人生是苦海，是惩罚，是原罪。对惩罚之地的最恰当的态度，是把它看成锤炼之地。既是锤炼之地，便有一种猜想一一灵魂曾经不在这里，灵魂也不止于这里，我们是途径这里!宇宙的信息被分割进肉体，成为一个个有限或残缺，从而体会爱的必要。
我曾经写过:人与猪的自然差别是一个定数，人与人的心理差别却无穷大。所以，人与人的交往多半肤浅。或者说，只有在比较肤浅的层面上，交往是容易的。一旦走向复杂，人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境。
我常常感到这样的矛盾:睁开白天的眼睛，看很多人很多事都可憎恶;睁开夜的眼睛，才发现其实人人都在苦弱地挣扎，惟当互爱。当然，白天的眼睛并非多余，我是说，夜的眼睛是多么重要。
人们就象在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一段完美的时间。这就是宗教精神吧。在这样的境界中，在沉思默想着向着神皈依的时间里，尘世的一切标准才被扫荡，于是看见众生都是苦弱的，歧视与隔离惟使这苦弱加重。那一刻，人摆脱了尘世附加的一切高低贵贱，重新成为赤裸的亚当、夏娃。生命中必须有这样一段时间、一块净土，尽管它常会被嘲笑为“不现实”。但“不现实”未必不是一种好品质。比如艺术，我想应该是脱离实际的。模仿实际不会有好艺术，好的艺术都难免是实际之外的追寻。
当然，在强大的现实面前，这理想只能是一出非现实的戏剧，不管人们多么渴望它，为它感动，为它流泪，为它呼唤，人们仍要回到现实中去，并且不可能消灭这惩罚之地的规则。
我可能是幸运的。我知道满意的爱情并不很多，需要种种机遇。我只是想，不应该因为现实的不满意就迁怒于那的梦想，说它本来没有。人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。说“没有爱情”，是因为必求其现实，而不大看重爱情更是需要信奉的。不单爱情如此，一切需要信奉的东西都是这样，美满了还有什么好说的?不美满，才是需要智慧和信念的时候。
上帝把一个危险性最小的机会给了恋人，期待他们“打开窗户”。上帝大约是在暗示:如果这样你们还不能相互敞开心扉，你们就毫无希望了;如果这样你们还相互隔离或防范，你们就只配受永恒的惩罚。所以爱情本身也具有理想意义。艺术又何尝不是如此?它不因现实的强大而放弃热情，相反却乐此不疲地点燃梦想。
我越来越相信，人生是苦海，是惩罚，是原罪。对惩罚之地的最恰当的态度，是把它看成锤炼之地。既是锤炼之地，便有一种猜想一一灵魂曾经不在这里，灵魂也不止于这里，我们是途径这里!宇宙的信息被分割进肉体，成为一个个有限或残缺，从而体会爱的必要。
活出爱史铁生
我曾经写过:人与猪的自然差别是一个定数，人与人的心理差别却无穷大。所以，人与人的交往多半肤浅。或者说，只有在比较肤浅的层面上，交往是容易的。一旦走向复杂，人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境。
我常常感到这样的矛盾:睁开白天的眼睛，看很多人很多事都可憎恶;睁开夜的眼睛，才发现其实人人都在苦弱地挣扎，惟当互爱。当然，白天的眼睛并非多余，我是说，夜的眼睛是多么重要。
人们就象在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一段完美的时间。这就是宗教精神吧。在这样的境界中，在沉思默想着向着神皈依的时间里，尘世的一切标准才被扫荡，于是看见众生都是苦弱的，歧视与隔离惟使这苦弱加重。那一刻，人摆脱了尘世附加的一切高低贵贱，重新成为赤裸的亚当、夏娃。生命中必须有这样一段时间、一块净土，尽管它常会被嘲笑为“不现实”。但“不现实”未必不是一种好品质。比如艺术，我想应该是脱离实际的。模仿实际不会有好艺术，好的艺术都难免是实际之外的追寻。
当然，在强大的现实面前，这理想只能是一出非现实的戏剧，不管人们多么渴望它，为它感动，为它流泪，为它呼唤，人们仍要回到现实中去，并且不可能消灭这惩罚之地的规则。
我可能是幸运的。我知道满意的爱情并不很多，需要种种机遇。我只是想，不应该因为现实的不满意就迁怒于那的梦想，说它本来没有。人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。说“没有爱情”，是因为必求其现实，而不大看重爱情更是需要信奉的。不单爱情如此，一切需要信奉的东西都是这样，美满了还有什么好说的?不美满，才是需要智慧和信念的时候。
上帝把一个危险性最小的机会给了恋人，期待他们“打开窗户”。上帝大约是在暗示:如果这样你们还不能相互敞开心扉，你们就毫无希望了;如果这样你们还相互隔离或防范，你们就只配受永恒的惩罚。所以爱情本身也具有理想意义。艺术又何尝不是如此?它不因现实的强大而放弃热情，相反却乐此不疲地点燃梦想。
我越来越相信，人生是苦海，是惩罚，是原罪。对惩罚之地的最恰当的态度，是把它看成锤炼之地。既是锤炼之地，便有一种猜想一一灵魂曾经不在这里，灵魂也不止于这里，我们是途径这里!宇宙的信息被分割进肉体，成为一个个有限或残缺，从而体会爱的必要。
我曾经写过:人与猪的自然差别是一个定数，人与人的心理差别却无穷大。所以，人与人的交往多半肤浅。或者说，只有在比较肤浅的层面上，交往是容易的。一旦走向复杂，人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境。
我常常感到这样的矛盾:睁开白天的眼睛，看很多人很多事都可憎恶;睁开夜的眼睛，才发现其实人人都在苦弱地挣扎，惟当互爱。当然，白天的眼睛并非多余，我是说，夜的眼睛是多么重要。
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《《单肃霜秦绪深》单肃霜 秦绪深》《单肃霜秦绪深》单肃霜 秦绪深（最新章节全集完整小说大结局）全文阅读笔趣阁
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❗书名：《单肃霜秦绪深》单肃霜 秦绪深
❗主角：《单肃霜秦绪深》单肃霜 秦绪深
简介:
“秦绪深，你就算不信我，也不该这样……至少这是师父一直珍视的东西！”
我不能接受他们怀疑我的信仰和理想，更不能接受他们一点点把我的痕迹抹掉！
很快，楚静瑶送来了尸检报告，弹道检测结果也出来了。
还是那样，所有证据，都指向我。
当天下午，秦绪深就带着材料去了领导办公室。
“王处，我要申请对在逃嫌疑人单肃霜的——A级通缉令！”
第4章
A级通缉令？！
我浑身触电般猛地一颤，不可置信地看向秦绪深。
王处同样用复杂地眼神看着他，似乎想说什么。
秦绪深又补充道：“单肃霜犯罪动机明确，多项证据确凿，手段残忍，影响恶劣……”
“我们应该调动一切力量尽快抓捕，以免嫌犯再次作案！”
我听着他的话，心头苦涩翻涌，千言万语只化作一声苦笑。
“秦绪深，你能找到的……只有我的尸体。”
但通缉令还是批下来了，立刻发布到全国。
与之一起批下来的，还有我住处的搜查令。
秦绪深马不停蹄地带着解昀霄和其他警员，一起去了我住的地方。
我们几个师兄妹在大学以后都相继搬出了老杨的家。
也是为了给老杨后来收养的孩子们腾地方。
出于私心，我租下了秦绪深对面的房子。
他知道之后什么也没说，直接替我交了整年的房租。
那时我很不好意思，他却笑着说：“要是这点钱都出不起，还怎么养小师妹啊？”
那种心跳急促、头晕目眩的感觉好像还残留在灵魂中。
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我不能接受他们怀疑我的信仰和理想，更不能接受他们一点点把我的痕迹抹掉！
很快，楚静瑶送来了尸检报告，弹道检测结果也出来了。
还是那样，所有证据，都指向我。
当天下午，秦绪深就带着材料去了领导办公室。
“王处，我要申请对在逃嫌疑人单肃霜的——A级通缉令！”
第4章
A级通缉令？！
我浑身触电般猛地一颤，不可置信地看向秦绪深。
王处同样用复杂地眼神看着他，似乎想说什么。
秦绪深又补充道：“单肃霜犯罪动机明确，多项证据确凿，手段残忍，影响恶劣……”
“我们应该调动一切力量尽快抓捕，以免嫌犯再次作案！”
我听着他的话，心头苦涩翻涌，千言万语只化作一声苦笑。
“秦绪深，你能找到的……只有我的尸体。”
但通缉令还是批下来了，立刻发布到全国。
与之一起批下来的，还有我住处的搜查令。
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我们几个师兄妹在大学以后都相继搬出了老杨的家。
也是为了给老杨后来收养的孩子们腾地方。
出于私心，我租下了秦绪深对面的房子。
他知道之后什么也没说，直接替我交了整年的房租。
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