如何改變命運 、超越命運？｜老法師開示
我們人生在這個世間，人有命運，連一些稍稍高明一點看相算命的往往都能算得很準，為什麼很準？就是因為凡夫他有個定數，你不能逃過這個數，你逃不過這個數就會被人家算得很準。
《了凡四訓》裡頭講得很清楚，他有個數，就是講氣數，一切眾生都有氣數，你沒有辦法超越這個數量，只要你有煩惱，你會起心動念，你就逃不出這個數量。
真正修行人心清淨他沒妄念，他什麼都不分別、不執著，那算命、看相的對他無可奈何，對他沒有辦法。像《金剛經》裡面講，你有四相，「我相，人相，眾生相，壽者相」；你有四見，「我見，人見，眾生見，壽者見」，那你就有氣數，你就會被人算得很準。
如果你哪一天真正做到無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，他對你一籌莫展，一點辦法也沒有。為什麼？你超越數量，你不在這個數上，你的心解脫掉了，放開了。這個時候，數對你毫無拘束，這就看自己功夫。
命裡面有的總是有，命裡頭沒有的強求不到。但是命裡面有的財，譬如講有財，有少年時候發財的，有中年時候發財的，有晚年時候發財的，你看命相書裡頭講，晚年發財的是真的財。為什麼？不容易失掉。
少年時候發財的不是真正的財，往往到中年就丟掉了。中年發財的還不見得是真的，若保不住，晚年苦。晚年有財是真正的財富，真富貴！所以我們看到一些年輕人飛黃騰達，他自己還很得意，年歲大的人看到笑笑，就是你晚年能不能保得住，這真的一點不假。
諸位看看歷史，古今中外你去看看，有多少人少壯時發達，晚年時候潦倒苦不堪言！所以儒、佛都教給我們，財富來的時候怎麼樣？不要享受，我不要。不要保存在哪裡？怎麼個不要法？來了我散掉，我讓大家去享受，我不享受，我的財還在。
從前做生意的人供財神，財神是誰？陶朱公。他有智慧，他很會做生意，做生意做沒多久發財了，發了很大的財，他把財散掉救濟貧苦，散財。然後再做小生意，又從頭做起，沒有幾年又發達了，又發達又散財；三聚三散，聰明！所以他得到財，他自己不享受，他散財救濟一切貧困。在中國歷史上很了不起的人物！商人用他做個榜樣，稱他為財神有道理。
他會有錢、有福報，福報他會修，所以這個財愈積愈多，德愈積愈厚，怎麼樣積？散就是積，你不散永遠就是這麼多。所以實在講，現在世間人講財富，講利潤，他都不曉得最大的利潤是散財，這個利潤大，絕對不是某個生意賺的利潤多少，沒有散的利潤大。你那個還要操心，你散的時候，心安理得，過幾天它又來了，來的時候必定比你散的要多，等於好像利息也來了。
所以有財富是命，是你命裡有的。用財富是智慧，你用到恰當那是積功累德，福慧雙修。看你會不會用，尤其是用在無上道上，這個不得了，用在弘法利生，使一切眾生得到無上真正的利益。
恭錄自 無量壽經大意02-002-0003
#狂飙兄弟#
我們人生在這個世間，人有命運，連一些稍稍高明一點看相算命的往往都能算得很準，為什麼很準？就是因為凡夫他有個定數，你不能逃過這個數，你逃不過這個數就會被人家算得很準。
《了凡四訓》裡頭講得很清楚，他有個數，就是講氣數，一切眾生都有氣數，你沒有辦法超越這個數量，只要你有煩惱，你會起心動念，你就逃不出這個數量。
真正修行人心清淨他沒妄念，他什麼都不分別、不執著，那算命、看相的對他無可奈何，對他沒有辦法。像《金剛經》裡面講，你有四相，「我相，人相，眾生相，壽者相」；你有四見，「我見，人見，眾生見，壽者見」，那你就有氣數，你就會被人算得很準。
如果你哪一天真正做到無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，他對你一籌莫展，一點辦法也沒有。為什麼？你超越數量，你不在這個數上，你的心解脫掉了，放開了。這個時候，數對你毫無拘束，這就看自己功夫。
命裡面有的總是有，命裡頭沒有的強求不到。但是命裡面有的財，譬如講有財，有少年時候發財的，有中年時候發財的，有晚年時候發財的，你看命相書裡頭講，晚年發財的是真的財。為什麼？不容易失掉。
少年時候發財的不是真正的財，往往到中年就丟掉了。中年發財的還不見得是真的，若保不住，晚年苦。晚年有財是真正的財富，真富貴！所以我們看到一些年輕人飛黃騰達，他自己還很得意，年歲大的人看到笑笑，就是你晚年能不能保得住，這真的一點不假。
諸位看看歷史，古今中外你去看看，有多少人少壯時發達，晚年時候潦倒苦不堪言！所以儒、佛都教給我們，財富來的時候怎麼樣？不要享受，我不要。不要保存在哪裡？怎麼個不要法？來了我散掉，我讓大家去享受，我不享受，我的財還在。
從前做生意的人供財神，財神是誰？陶朱公。他有智慧，他很會做生意，做生意做沒多久發財了，發了很大的財，他把財散掉救濟貧苦，散財。然後再做小生意，又從頭做起，沒有幾年又發達了，又發達又散財；三聚三散，聰明！所以他得到財，他自己不享受，他散財救濟一切貧困。在中國歷史上很了不起的人物！商人用他做個榜樣，稱他為財神有道理。
他會有錢、有福報，福報他會修，所以這個財愈積愈多，德愈積愈厚，怎麼樣積？散就是積，你不散永遠就是這麼多。所以實在講，現在世間人講財富，講利潤，他都不曉得最大的利潤是散財，這個利潤大，絕對不是某個生意賺的利潤多少，沒有散的利潤大。你那個還要操心，你散的時候，心安理得，過幾天它又來了，來的時候必定比你散的要多，等於好像利息也來了。
所以有財富是命，是你命裡有的。用財富是智慧，你用到恰當那是積功累德，福慧雙修。看你會不會用，尤其是用在無上道上，這個不得了，用在弘法利生，使一切眾生得到無上真正的利益。
恭錄自 無量壽經大意02-002-0003
#狂飙兄弟#
《天道》，王志文与大师五台山论道，高境界对话，但是这一段在播出的时候被删减了。
五台山论道，是全篇最经典，最精彩的部分。王志文饰演的商界奇才丁元英，与智玄大师的对话，道出很多人一生都参不透的人生哲理。
这一段篇幅较长，我只拿大师愿意接见王志文以及刚见面的这两点来说。
一：以诗为媒，拜见大师
王志文拿钱求见大师，被大师谢绝。两次的试探让王志文心里有了底，于是他拿出一封信。韩楚风很不了解，觉得20万元都敲不开大师的门，一封信能有多大威力？
令韩楚风没想到的是，大师竟请他俩进去。这让韩楚风很好奇，信上究竟写了啥，比10万元还值钱，这一看才发现是一首诗：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
王志文说的啥？就是人人都可成佛，我是看得起你才和你探讨佛经，寺庙里我看都是在用一本佛经逃避凡尘，没看到真修佛道的高手。
智玄大师看了此诗后，自知对方道行高深，绝非凡人，因此接见了：“什么是真经？修行不取真经又修的什么行？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭不得涅槃。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
这一段很晦涩，但很关键。寂空涅槃没那么玄乎，就是一个人独立可以找到自己的意义，一样可以满足自己。那些认为我找到值得爱的人才能幸福，挣钱才能快乐的人，叫做修行，是在不断努力寻求结果，是在求。而那些在想：我找不到值得爱的人，就在于我不够优秀，外形，沟通舒适度等吸引力还不够，我先把自己变好，这种叫做“悟”，是为了“明性”，让自己清澈。
修行呢，用理性管理感性，做该做的事，悟道呢？用感性引导理性，我想干嘛干嘛，犯错之后再反思自己。所以悟道的人是愉悦地接受改变，由心生律，而修行的人呢？按照规则不断压抑自己去适应，就是苦行僧的路。有信仰，又可以无我的人，可以没有恶果，但是心里思考太多的因果，太多的戒律，所以永远无法涅槃。而因果清澈的人，在任何状态下都有自我，丢了任何东西也无所谓，你叫我守规矩我就守规矩，心里尊重外界但不为外界所困，自己就是自己的宇宙，才可以涅槃。
二：什么是佛？
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
这话丁元英有点咄咄逼人，何为圆满？我觉得把事做齐了，心安了，自己依旧充实幸福，就是圆满。他说有圆满就是有量，佛应该是无量的，这叫抬杠。我现在觉得心意足了，觉得圆满，我以自诩圆满收获快乐，不行吗？过一阵子，我心不安了，我再追求，我不圆满了，但我有目标了，不行吗？大师也是嘴笨，回不上来了。
续丁言语：晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
丁元英有点霸道，说你的道法就应该在哪里都对，我的道法就可以不同情况不同解释。觉得自己把对方看得透透的。杨修水平。
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
丁元英是随心随性之人，自己的感悟还没到收敛自己的地步，还没有“由心生律”，而大师呢？却是以律制心，觉得丁元英应该按律修行，道不同，故彼此别过，江湖不见。
丁元英知道自己境界差了点，满纸一个“嗔”字，就是怒气。怒什么呢？就要用自己的小聪明在这个世界讨得一个自以为的白衣飘飘的人无我有的虚荣，才觉得愚弄了世界，才觉得收获了自我。
佛教总让人寻来世，在六祖慧能开禅宗先河至今，当下的佛教开始落伍于时代，避祸克己已经不是人生的重心，如何愉悦自己才应该是精神宗教的主旋律。
五台山论道，是全篇最经典，最精彩的部分。王志文饰演的商界奇才丁元英，与智玄大师的对话，道出很多人一生都参不透的人生哲理。
这一段篇幅较长，我只拿大师愿意接见王志文以及刚见面的这两点来说。
一：以诗为媒，拜见大师
王志文拿钱求见大师，被大师谢绝。两次的试探让王志文心里有了底，于是他拿出一封信。韩楚风很不了解，觉得20万元都敲不开大师的门，一封信能有多大威力？
令韩楚风没想到的是，大师竟请他俩进去。这让韩楚风很好奇，信上究竟写了啥，比10万元还值钱，这一看才发现是一首诗：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
王志文说的啥？就是人人都可成佛，我是看得起你才和你探讨佛经，寺庙里我看都是在用一本佛经逃避凡尘，没看到真修佛道的高手。
智玄大师看了此诗后，自知对方道行高深，绝非凡人，因此接见了：“什么是真经？修行不取真经又修的什么行？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭不得涅槃。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
这一段很晦涩，但很关键。寂空涅槃没那么玄乎，就是一个人独立可以找到自己的意义，一样可以满足自己。那些认为我找到值得爱的人才能幸福，挣钱才能快乐的人，叫做修行，是在不断努力寻求结果，是在求。而那些在想：我找不到值得爱的人，就在于我不够优秀，外形，沟通舒适度等吸引力还不够，我先把自己变好，这种叫做“悟”，是为了“明性”，让自己清澈。
修行呢，用理性管理感性，做该做的事，悟道呢？用感性引导理性，我想干嘛干嘛，犯错之后再反思自己。所以悟道的人是愉悦地接受改变，由心生律，而修行的人呢？按照规则不断压抑自己去适应，就是苦行僧的路。有信仰，又可以无我的人，可以没有恶果，但是心里思考太多的因果，太多的戒律，所以永远无法涅槃。而因果清澈的人，在任何状态下都有自我，丢了任何东西也无所谓，你叫我守规矩我就守规矩，心里尊重外界但不为外界所困，自己就是自己的宇宙，才可以涅槃。
二：什么是佛？
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
这话丁元英有点咄咄逼人，何为圆满？我觉得把事做齐了，心安了，自己依旧充实幸福，就是圆满。他说有圆满就是有量，佛应该是无量的，这叫抬杠。我现在觉得心意足了，觉得圆满，我以自诩圆满收获快乐，不行吗？过一阵子，我心不安了，我再追求，我不圆满了，但我有目标了，不行吗？大师也是嘴笨，回不上来了。
续丁言语：晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
丁元英有点霸道，说你的道法就应该在哪里都对，我的道法就可以不同情况不同解释。觉得自己把对方看得透透的。杨修水平。
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
丁元英是随心随性之人，自己的感悟还没到收敛自己的地步，还没有“由心生律”，而大师呢？却是以律制心，觉得丁元英应该按律修行，道不同，故彼此别过，江湖不见。
丁元英知道自己境界差了点，满纸一个“嗔”字，就是怒气。怒什么呢？就要用自己的小聪明在这个世界讨得一个自以为的白衣飘飘的人无我有的虚荣，才觉得愚弄了世界，才觉得收获了自我。
佛教总让人寻来世，在六祖慧能开禅宗先河至今，当下的佛教开始落伍于时代，避祸克己已经不是人生的重心，如何愉悦自己才应该是精神宗教的主旋律。
一个月后 慕诺开启新模式
去做别人不敢想 不敢做的事儿‼️
卖货的会羡慕会做招商能做招商的 招商的羡慕会卖货能卖货的 这就像墨菲定律
如果我要做 就不会再固定同一个模式 且永远坚信 一个好的模式才能改变一个品牌改变一群人
我做品牌一直不走寻常路
喜欢做人无我有 人有我新的事儿
可能因为我是水瓶座 我不喜欢随波逐流 不喜欢一成不变
这是我年轻的资本 是我有梦想的勇气
我觉得大家聚在一起 不是为了让彼此饿不死的 浪费时间 精力和生命的事我们不要做 特别是不要一群人一起做
一群人一起做的事 一定是别人不敢想 和你不敢做的事儿！
给我一个月的时间 我会让慕诺再上新高度
去做别人不敢想 不敢做的事儿‼️
卖货的会羡慕会做招商能做招商的 招商的羡慕会卖货能卖货的 这就像墨菲定律
如果我要做 就不会再固定同一个模式 且永远坚信 一个好的模式才能改变一个品牌改变一群人
我做品牌一直不走寻常路
喜欢做人无我有 人有我新的事儿
可能因为我是水瓶座 我不喜欢随波逐流 不喜欢一成不变
这是我年轻的资本 是我有梦想的勇气
我觉得大家聚在一起 不是为了让彼此饿不死的 浪费时间 精力和生命的事我们不要做 特别是不要一群人一起做
一群人一起做的事 一定是别人不敢想 和你不敢做的事儿！
给我一个月的时间 我会让慕诺再上新高度
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