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最近为了能更好地理解吉谷成濑搞的文劇，专门找了一些关于ww2时期日本文坛情况的书来看，然后作为黑塔粉的雷达就不可避免地捕捉到一些关键词（。

最初接触黑塔myu时我就察觉到，成濑本意似乎并不喜欢用“兄弟”来描述极东关系，而更倾向于界定为“师生”。虽然我考虑过这会不会是出于某些历史原因，但果真在书里看到大量素材实例后，个人还是很受震动：在日本近代的特定历史语境里，“兄弟”一词是带有鲜明的帝国主义和殖民主义意味的，并且与天皇制密切相关。日本近代以来极力宣扬中日是“同文同种的兄弟民族”，的确就是SW台词里“菊在耀家收弟弟”的那个含义（历史上日本也把自己占领的东南亚国家称作弟弟或妹妹）。

可以想见，日丸屋最初在米英独战叙事里使用“弟弟=殖民地”这个等式时，除了有参考米英自身的史料外（历史上英在称英属北美为兄弟时，其意是彼此同为英王的孩子），很可能也受到了日本自身历史记忆的影响。当然我并不是说日丸屋是怀着某种明确的意图来搞设定的——毕竟众所周知，本家人物关系里的“兄弟姐妹”编排得五花八门混沌不堪，各种截然不同的国家关系全被一揽子打入兄弟行列，极其草率和随意。对此我的态度是：日丸屋最初搞出黑塔这套设定时，说到底也就是个二十出头的学生（而且是学设计的，没什么社科功底），他并非从一开始就抱有某种明确、具体的历史观点来创作（比如像同为幻冬舍出版的小林善纪的右翼漫画《战争论》），而是一边查资料一边画，在了解历史的同时用漫画的形式即时记录下自己的感想，而在画的过程中又不断根据新得到的知识来调整既有认知和设定。比如伊双子的人设，比如米英独战的描写，从aph到hws的诸多转变也正是日丸屋本人成长的过程。而“兄弟”在日丸屋笔下内涵如此庞杂而自相矛盾，应该说就是那个不成熟的阶段的直观体现。

反之，吉谷成濑则是从接手myu伊始就具备高度的历史自觉，他们或许在一定程度上了解“兄弟”在真实历史语境里的负面含义，所以最初的SW和贴脸输出的FW都没有把极东称作兄弟。至于中间三作，主要是为了与味音痴、芋兄弟、伊双子进行关联性描写，才在原作名义下引入了兄弟概念，用人类的伦理亲缘关系去消解国家关系的敏感性。myu今后再有极东同台的新作、或者是live这类场合的话，我想官方还是会继续把他俩称作兄弟的吧。再怎么说这也是黑塔ip名下的衍生品，总归还是得尊重一下原作。不过从SW和FW对“兄弟”一词微妙的抵抗中，也算是能窥见一些不便言说的真实……

ps.照片上我特意有把书名和章节名都拍进来，不用再单独问了。其实这本书最后有一些归纳性的结论我并不太赞同（比如过度强调日本缺少反战文学是由于所谓民族性——我一向认为民族性顶多能解释一些表层的文化问题，但解释不了更根本的社会政治问题），不过该书的优点在于引用了大量日本文学作品的文本素材，且文本分析做得也比较到位，对于了解那个时代日本文坛的真实面貌还是很有帮助的。