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读书(132)《天府广记》何以用“天府”

下文分析了《天府广记》中“天府”的含义,以及为何要用“天府”指代北京。文章看似平淡无奇,细琢磨还是有些深意,对此我也有一点自己的看法。

《天府广记》成书于清初,全面记录了当时北京的城市与社会风貌,是研究北京历史发展的重要文献。此书作者孙承泽是明末清初著名的文人,命运曲折。先在明朝入仕,明亡时曾三次自杀未遂。然而后来却先降李自成受到重用,后又在清朝为官,最终被弹劾罢官,在北京西山樱桃沟退谷隐居,此书就是在隐居时写成。关于他的个人经历可看我写过的另一片博文《孙承泽和“退谷水源”》(https://t.cn/A6HVJI3C)。

由此有理由认为他将北京泛化模糊为“天府”,应该与当时的社会巨变和身处这种巨变中作者的心境不无关系。这一点从作者另一本记录北京的书籍,《春明梦余录》这个名称似乎也能得到印证。他是想超脱现实,去追求些虚无缥缈的东西?当然这些只是我个人的观点。

元末明初,随着朱元璋定都南京,元大都改称北平府,后因永乐定都北京,北平府又改为顺天府。

文中提到的薛季昶是唐代名将薛仁贵的侄儿。下文作者是周良 。

“许多文物界人士在报刊上谈及北京文物古迹时,往往引用明人孙承泽所著《天府广记》一书所载,然而孙为何用“天府”二字名书,却很少有人进行研究,本文想简以介绍,以飨读者。

孙承泽在书中言:“京府,永乐元年二月,改北平府为顺天府”,很明显,京府就是指顺天府。“京府”一词早在唐代就已出现。长安三年九月,武则天欲拔张昌期为要地雍州之长史而虚意征求意见,群相随声附和,唯有魏元忠独言不可,却推荐洛州长史薛季“昶。武则天不纳,借词曰:“季昶久任京府,朕欲别除一官……”此“京府”即指京都洛阳,即当时京畿,乃帝京所在及其行政官署所辖之地。

而为何将“京府”称之为“天府”,其在书中已然明白写道:“幽燕自昔称雄。左环沧海,右拥太行,南襟河济,北枕居庸,苏秦所谓天府百二之国”。可见,其以“天府”名书,并非如某文所说是沿袭南宋遗民周密在《齐东野语》中“天府即临安府”之义例,而是远引战国说客苏秦之语。苏秦夸耀秦国之地言:“田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此谓天府。”此后,苏秦也曾用类似词语称赞燕地。可见,孙承泽所用“天府”,并非是“京府”之尊称,而是指肥沃、险要、物产丰饶之地,此义于其书中处处可览。书名与内容恰相统一,且显有气魄,若用“京府”,则颇为庸淡。”

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7、你脑子长臀部的吗?智商都给坐死了。
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  原野就唱,嗷嗷的,不知唱的啥。
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