文房 | 明晚期 程君房墨四锭

一组四锭，一璜式、一长圆形、两弟子像。璜式墨一面雕刻风景人物，一面满布回纹图案，中心框线内为阴文楷书“超超六法显精神”，边款“程君房制”、“天启元年”。长圆形墨正面书填金篆文“宝墨斋”，背面佛光形图案内刻阳文“天启元年程君房造”。两弟子背后均刻阳文“君房法制”。
程君房，名大约，字幼博，明万历时徽州休宁制墨名家。能诗文，擅制墨，是继方正、邵格之、罗小华诸氏之后首屈一指的制墨名家。自诩“我墨百年，可比黄金”。著有《程氏墨苑》，收录自制墨品五百余式。

来源：中国嘉德

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中国古代名纸：澄心堂纸
是五代十国南唐徽州地区所产的一种名纸；有人赞其为中国造纸史上最好的纸，南唐文房三宝之一；据说这种纸要用腊月敲冰所取的水制造，滑如春水，细密如蚕茧，以肤卵如膜，坚洁如玉，细薄光润著称。
南唐后主李煜特别喜爱这种纸，特意用自己读书批阅奏章的处所——澄心堂来贮藏，所以称“澄心堂纸”，徽州文房四宝之一。
明朝的书法家董其昌得澄心堂纸时，感慨地说：“此纸不敢书。”宋代著名的绘画家李公麟的传世之作《五马图》、欧阳修的起 草的<<新唐书>>和<<新五代史>>以及拓印的<<淳化阁帖>>等，均取澄心堂纸作。北宋著名书法家，苏、黄、米、蔡四大家之一的蔡襄曾经题写《澄心堂帖》，赞扬澄心堂纸品之精美。
澄心堂纸质量极高，但传世极少。
宋朝及清廷内府及当今均有仿制澄心堂纸。（采编自北京百年纸庄“敬记纸庄”）

#传统文化# 【文房四宝】文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。
自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙县)、宣纸（安徽宣城泾县)、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）。元代以后，湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。“文房四宝”指笔、墨、纸、砚四类书画用具，已是今人皆知的常识。但“文房四宝”一辞源自何者？源起何时？却尚有未尽之解。比如《辞海》“文房四宝”辞目的说法，便是如此：“旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的统称。文房谓书房，北宋苏易简著《文房四谱》，一名《文房四宝谱》，叙述这四种文具的品类和故实等。”
《辞海》说法的模糊之处在于：“一名《文房四宝谱》”的作者是谁？是另有他人？还是苏易简（958—997年）本人？如果是苏本人，那么“文房四宝”一辞就当是苏易简提出的。但像《丛书集成》等收录苏易简著作的各种文献中，皆以《文房四谱》为书名，而未见注明《文房四宝谱》作者为苏易简者。也就是说，“文房四宝”一辞与苏易简的著作名称，并无直接的原词转用关系。
苏易简不是“文房四宝”一辞的直接发明者，这在《四库全书总目提要》中为苏易简《文房四谱》一书做提要时有所记载：“《宋史》本传但称文房四谱，与此本同。尤袤《遂初堂书目》作《文房四宝谱》，又有《续文房四宝谱》。考洪迈《歙砚说跋》，称揭苏氏文房谱於四宝堂，当由是而俗呼四宝，因增入书名，后来病其不雅，又改题耳。”笔、墨、纸、砚在宋代已成为书房中最重要的书写绘画用具，有考古学上发现也可作证。如在福建省福州市茶园山发现的南宋许峻墓中，就发现了整套“文房四宝”用品被随葬的现象。再如河北张家口辽代张文藻家族壁画墓的壁画中，也有不止一幅迄今所见最早将笔、墨、纸、砚同绘于一处的“文房四宝”图画。其中7号墓“童嬉图”壁画中（如图），有四童子藏于后面嬉戏的柜子，发掘者认为是食盒，但有研究者认为，应当是文房用具，可放置纸张、画轴、书札等。这幅画的墓主人张文藻卒于辽代咸雍十年（1074年），与苏易简、梅尧臣等人生活的年代甚为相近。这些无不说明，如果笔、墨、纸、砚不是经历时代的积淀，逐步形成了广泛的社会实用基础，那么“文房四宝”一辞是不会在宋代终成专门用语的。（璃笙）