《庄子》杂篇·盗跖（10-3）
《庄子》杂篇·盗跖（10-3）,修心悦己,6分钟
将军有意听臣，臣请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造大城数百里，立数十万户之邑，尊将军为诸侯，与天下更始，罢兵休卒，收养昆弟， 共祭先祖。此圣人才士之行，而天下之愿也。”
将军如果有意听从我的劝告，我将南边出使吴国越国，北边出使齐国鲁国，东边出使宋国卫国，西边出使晋国秦国，派人为将军建造数百里的大城，确立数十万户人家的封邑，尊将军为诸侯，跟天下各国更除旧怨开启新的一页，弃置武器休养士卒，收养兄弟，供祭祖先。这才是圣人贤士的作为，也是天下人的心愿。”
盗跖大怒曰：“丘来前！夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。今长大美好，人见而悦之者，此吾父母之遗德也，丘虽不吾誉 ，吾独不自知邪?
盗跖大怒说：“孔丘上前来！凡是可以用利禄来规劝、用言语来谏正的，都只能称作愚昧、浅陋的普通顺民。如今我身材高大魁梧、面目英俊美好，人人见了都喜欢，这是我的父母给我留下的美德。你孔丘即使不当面吹捧我，我难道不知道吗？
且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也！
而且我听说，喜好当面夸奖别人的人，也好背地里诋毁别人。如今你把建造大城、汇聚众多百姓的意图告诉给我，这是用功利来诱惑我，而且是用对待普通顺民的态度来对待我，这怎么可以长久呢！
城之大者， 莫大乎天下矣。尧、舜有天下，子孙无置锥之地；汤、武立为天子， 而后世绝灭。非以其利大故邪?
城池最大的，莫过于整个天下。尧舜拥有天下，子孙却没有立锥之地；商汤与周武王立做天子，可是后代却遭灭绝，这不是因为他们贪求占有天下的缘故吗？
且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰‘有巢氏之民’。古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰‘知生之民’。
“况且我还听说，古时候禽兽多而人少，于是人们都在树上筑巢而居躲避野兽，白天拾取橡子，晚上住在树上，所以称他们叫做有巢氏之民。古时候人们不知道穿衣，夏天多多存积柴草，冬天就烧火取暖，所以称他们叫做懂得生存的人。
神农之世，卧则居居，起则于于。民知其母，不知其父，与麋鹿共处， 耕而食，织而衣，无有相害之心。此至德之隆也。
到了神农时代，居处是多么安静闲暇，行动是多么优游自得，人们只知道母亲，不知道父亲，跟麋鹿生活在一起，自己耕种自己吃，自己织布自己穿，没有伤害别人的心思，这就是道德鼎盛的时代。
然而黄帝不能致德 ，与蚩由战于涿鹿zhuō lù之野，流血百里。尧、舜作，立群臣，汤放其主， 武王杀纣。自是之后，以强陵弱，以众暴寡。汤、武以来，皆乱人之徒也。
然而到了黄帝就不再具有这样的德行，跟蚩尤在涿鹿的郊野上争战，流血百里。尧舜称帝，设置百官，商汤放逐了他的君主，武王杀死了纣王。从此以后，世上总是依仗强权欺凌弱小，依仗势众侵害寡少。商汤、武王以来，就都是属于篡逆叛乱的人了。
《庄子》杂篇·盗跖（10-3）,修心悦己,6分钟
将军有意听臣，臣请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造大城数百里，立数十万户之邑，尊将军为诸侯，与天下更始，罢兵休卒，收养昆弟， 共祭先祖。此圣人才士之行，而天下之愿也。”
将军如果有意听从我的劝告，我将南边出使吴国越国，北边出使齐国鲁国，东边出使宋国卫国，西边出使晋国秦国，派人为将军建造数百里的大城，确立数十万户人家的封邑，尊将军为诸侯，跟天下各国更除旧怨开启新的一页，弃置武器休养士卒，收养兄弟，供祭祖先。这才是圣人贤士的作为，也是天下人的心愿。”
盗跖大怒曰：“丘来前！夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。今长大美好，人见而悦之者，此吾父母之遗德也，丘虽不吾誉 ，吾独不自知邪?
盗跖大怒说：“孔丘上前来！凡是可以用利禄来规劝、用言语来谏正的，都只能称作愚昧、浅陋的普通顺民。如今我身材高大魁梧、面目英俊美好，人人见了都喜欢，这是我的父母给我留下的美德。你孔丘即使不当面吹捧我，我难道不知道吗？
且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也！
而且我听说，喜好当面夸奖别人的人，也好背地里诋毁别人。如今你把建造大城、汇聚众多百姓的意图告诉给我，这是用功利来诱惑我，而且是用对待普通顺民的态度来对待我，这怎么可以长久呢！
城之大者， 莫大乎天下矣。尧、舜有天下，子孙无置锥之地；汤、武立为天子， 而后世绝灭。非以其利大故邪?
城池最大的，莫过于整个天下。尧舜拥有天下，子孙却没有立锥之地；商汤与周武王立做天子，可是后代却遭灭绝，这不是因为他们贪求占有天下的缘故吗？
且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰‘有巢氏之民’。古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰‘知生之民’。
“况且我还听说，古时候禽兽多而人少，于是人们都在树上筑巢而居躲避野兽，白天拾取橡子，晚上住在树上，所以称他们叫做有巢氏之民。古时候人们不知道穿衣，夏天多多存积柴草，冬天就烧火取暖，所以称他们叫做懂得生存的人。
神农之世，卧则居居，起则于于。民知其母，不知其父，与麋鹿共处， 耕而食，织而衣，无有相害之心。此至德之隆也。
到了神农时代，居处是多么安静闲暇，行动是多么优游自得，人们只知道母亲，不知道父亲，跟麋鹿生活在一起，自己耕种自己吃，自己织布自己穿，没有伤害别人的心思，这就是道德鼎盛的时代。
然而黄帝不能致德 ，与蚩由战于涿鹿zhuō lù之野，流血百里。尧、舜作，立群臣，汤放其主， 武王杀纣。自是之后，以强陵弱，以众暴寡。汤、武以来，皆乱人之徒也。
然而到了黄帝就不再具有这样的德行，跟蚩尤在涿鹿的郊野上争战，流血百里。尧舜称帝，设置百官，商汤放逐了他的君主，武王杀死了纣王。从此以后，世上总是依仗强权欺凌弱小，依仗势众侵害寡少。商汤、武王以来，就都是属于篡逆叛乱的人了。
附体的具体表现症状与种类:
附体的气场也是灵的一种形态。当其与人的灵产生附合时，若邪灵的能量过强压制住人类的灵性就会产生不正常的症状。
附体的具体表现症状与种类:
①：自己不能控制与支配自己的言行，本来心里想去东，结果自己的腿却往西走，甚至说话变嗓变音，自己都不知道自己说了些什么，无自主意识.脾气暴躁性格诡异多变.甚或脱衣赤身乱跑。(这是典型的低等灵体上身的表现)。
②：身体不定位的跳动，或无端发热、发冷、发抖、肢体不由自主的颤动、浑身酸疼、背部沉重、睡觉经常鬼压床，白天眼睛酸痛畏光、睁不开眼，天一黑马上精神，眼也睁开了。(这是灵体上身串脉的附体现象)。
③：喜黑，害怕光亮，喜欢一个人独处，害怕与人相处，自觉是无用之人，活在严重的自责当中，乃至自暴自弃，绝望，严重时想自杀，自杀之念一般在每天上午最为严重，甚至动手秘密实施自杀计划。(这是自杀身亡的灵体上身的征兆)。
④：频做鬼交之梦，或喜好鬼交，或不能自控的鬼交，导致鬼交恶性循环、身体与运气日趋变差。(这是一种专门服食人类精气的淫鬼上身的征兆，男女均包括在内)。
⑤：平日正常的人，突然无端或因一点小事，就起暴躁，乃至对他人大打出手，实施暴力，直至杀人，自己竟不能自控或并不自知(这是与此人怨气极深的冤亲债主找上来报仇的征兆)。
⑥：原来不信道教，也未念经修法，却因一场大病，或一场危及生命的大难，或什么难也没有，就突然看见神仙，并会给人查事，看病，消灾，打难，甚至也教人念道号，给人超度者，都是自己的冤亲债主找来附在自己身体上所为。
⑦：心脏无端发憋，像压着一块大石头，喘不上气来，气短、或突然心跳过速。嗓子像被人掐着，说话费劲。(这是被灵体袭击或欲寄生在被附体者心脏内的反应)。
⑧：经常无端恶心、干呕，从前爱干净的人，突然变得不爱洗澡、不理发、懒床、想哭、眼睛发直、发呆、自觉浑身无力、发软。(这是非正常死亡的灵体上身附体的征兆)。
⑨：眼睛瞳仁比正常人的变大，不聚光，发散，眼圈发黑，从前爱读书的人，不再爱读书，因为看文字都是双影，自觉看不清楚文字。(这是动物灵体上身附体的症状)。
附体的气场也是灵的一种形态。当其与人的灵产生附合时，若邪灵的能量过强压制住人类的灵性就会产生不正常的症状。
附体的具体表现症状与种类:
①：自己不能控制与支配自己的言行，本来心里想去东，结果自己的腿却往西走，甚至说话变嗓变音，自己都不知道自己说了些什么，无自主意识.脾气暴躁性格诡异多变.甚或脱衣赤身乱跑。(这是典型的低等灵体上身的表现)。
②：身体不定位的跳动，或无端发热、发冷、发抖、肢体不由自主的颤动、浑身酸疼、背部沉重、睡觉经常鬼压床，白天眼睛酸痛畏光、睁不开眼，天一黑马上精神，眼也睁开了。(这是灵体上身串脉的附体现象)。
③：喜黑，害怕光亮，喜欢一个人独处，害怕与人相处，自觉是无用之人，活在严重的自责当中，乃至自暴自弃，绝望，严重时想自杀，自杀之念一般在每天上午最为严重，甚至动手秘密实施自杀计划。(这是自杀身亡的灵体上身的征兆)。
④：频做鬼交之梦，或喜好鬼交，或不能自控的鬼交，导致鬼交恶性循环、身体与运气日趋变差。(这是一种专门服食人类精气的淫鬼上身的征兆，男女均包括在内)。
⑤：平日正常的人，突然无端或因一点小事，就起暴躁，乃至对他人大打出手，实施暴力，直至杀人，自己竟不能自控或并不自知(这是与此人怨气极深的冤亲债主找上来报仇的征兆)。
⑥：原来不信道教，也未念经修法，却因一场大病，或一场危及生命的大难，或什么难也没有，就突然看见神仙，并会给人查事，看病，消灾，打难，甚至也教人念道号，给人超度者，都是自己的冤亲债主找来附在自己身体上所为。
⑦：心脏无端发憋，像压着一块大石头，喘不上气来，气短、或突然心跳过速。嗓子像被人掐着，说话费劲。(这是被灵体袭击或欲寄生在被附体者心脏内的反应)。
⑧：经常无端恶心、干呕，从前爱干净的人，突然变得不爱洗澡、不理发、懒床、想哭、眼睛发直、发呆、自觉浑身无力、发软。(这是非正常死亡的灵体上身附体的征兆)。
⑨：眼睛瞳仁比正常人的变大，不聚光，发散，眼圈发黑，从前爱读书的人，不再爱读书，因为看文字都是双影，自觉看不清楚文字。(这是动物灵体上身附体的症状)。
#推文[超话]#Day11【先婚后爱病娇文】
古言：绿药—《给前任他叔冲喜》
女主：顾见骊 男主：姬无镜
故事梗概：
男主生母早逝，爹不靠谱，醉酒后把最小的两个儿子输给了东厂督主。四岁的男主从东厂跑了出去，撞见当时的太子，被太子留在东宫当玩伴。后来又拜了当时的西厂督主为师，练了一身武艺创立玄镜门。太子被陷害死在乱箭下。男主为救太子遗腹子被当时的东厂督主种下慢性毒，只能喝下没有解药的毒药遮掩。之后把太子儿子和另一个女孩当成双胞胎养在身边。
女主是京中贵女，爹是唯一的异姓王，手握兵权。虽然亲娘早逝，但也是在家人的千娇百宠中长大。女主娘是异族第一美人，被皇帝觊觎，皇帝得不到女主娘就把女主姨母搞到宫中当替身。开篇就是皇帝因忌惮女主爹的权势，下药把女主爹和姨母弄到了一张床上。女主家因此落难，爹爹受伤昏迷。
正是在这个时候女主被前未婚夫的家人送到了卧床沉睡的男主身边。初见时，女主很怕男主，毕竟男主恶名在外。但女主受到欺负时被男主一次次相护，女主就打算陪他走完生命中最后一段时光。再之后就是朝夕相处中心动而不自知咯～最后就是男主毒解，扶植太子儿子登基，又补了女主一场盛大婚礼。
男女主年龄差大概十一二岁！女主四岁时被男主救过，当时叫男主叔叔！男主好像很喜欢女主叫他叔叔[允悲]男主和女主她爹共处时好好玩，简直就是俩活宝。
女主美，男主更美！而且男女主感情线不纠结！22年看的文叭～近来想起又翻了一遍，没初看时惊艳了[揣手]整体不错吆～
#热门小说推荐##言情小说推荐#
古言：绿药—《给前任他叔冲喜》
女主：顾见骊 男主：姬无镜
故事梗概：
男主生母早逝，爹不靠谱，醉酒后把最小的两个儿子输给了东厂督主。四岁的男主从东厂跑了出去，撞见当时的太子，被太子留在东宫当玩伴。后来又拜了当时的西厂督主为师，练了一身武艺创立玄镜门。太子被陷害死在乱箭下。男主为救太子遗腹子被当时的东厂督主种下慢性毒，只能喝下没有解药的毒药遮掩。之后把太子儿子和另一个女孩当成双胞胎养在身边。
女主是京中贵女，爹是唯一的异姓王，手握兵权。虽然亲娘早逝，但也是在家人的千娇百宠中长大。女主娘是异族第一美人，被皇帝觊觎，皇帝得不到女主娘就把女主姨母搞到宫中当替身。开篇就是皇帝因忌惮女主爹的权势，下药把女主爹和姨母弄到了一张床上。女主家因此落难，爹爹受伤昏迷。
正是在这个时候女主被前未婚夫的家人送到了卧床沉睡的男主身边。初见时，女主很怕男主，毕竟男主恶名在外。但女主受到欺负时被男主一次次相护，女主就打算陪他走完生命中最后一段时光。再之后就是朝夕相处中心动而不自知咯～最后就是男主毒解，扶植太子儿子登基，又补了女主一场盛大婚礼。
男女主年龄差大概十一二岁！女主四岁时被男主救过，当时叫男主叔叔！男主好像很喜欢女主叫他叔叔[允悲]男主和女主她爹共处时好好玩，简直就是俩活宝。
女主美，男主更美！而且男女主感情线不纠结！22年看的文叭～近来想起又翻了一遍，没初看时惊艳了[揣手]整体不错吆～
#热门小说推荐##言情小说推荐#
✋热门推荐