菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
六祖慧能说：“菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃?”因此偶，慧能继承了五祖弘忍大师的衣钵。这其中还有一个“公案”不得不说。
在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐地老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首偶，看谁做得好就传衣钵给谁。神秀自然非常想继承衣钵，却又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个偶，违反了佛家的无为而作的意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首偶：“身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这首偶的意思是，要时时刻刻地去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和种种邪魔。第二天早上大家看到这个偶的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价，因为他知道神秀还没有顿悟。
慧能乃寺里礁房的春米和尚。自幼艰辛而困苦，以卖柴为生，后得《金刚经》一部，心有所悟，便投师于五祖弘忍大师处学法。不识字的慧能听闻神秀所作之偶，便知道未见本性，于是，托会书写之人书了偶：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”众人读后皆惊讶，好偶！只是五祖仍然说：“亦未见性。”次日晚上，五祖潜至礁房，以杖击唯三下而去。后慧能于三更入室五祖房间，听弘忍大师讲法。慧能也就继承了弘忍大师的衣钵，这就是有名的“三更受法，人尽不知，便传顿教及衣钵”的故事。
关于偶诗的故事，还有一个比较经典的，依旧与苏东坡大学士有关。
苏东坡在江北瓜洲任职时，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师是好友，两人经常谈禅论道。一日，自觉修持有得，于是撰诗一首，造书童过江送去给佛印禅师印证，诗云：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”（八风是指人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种境界，能影响人之情绪，故形容为风。）禅师从书童手中接过看后，拿笔批了两个字，就叫书童带回去。苏东坡本以为禅师一定会赞赏自己修行的参悟境界，哪知道打开一看，禅师只批了两个字“放屁”，这无名火便一发不可收拾地蹿起来了，于是便乘船过江找禅师理论。
船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡，苏东坡一见佛印大师就气呼呼地说：“禅师，我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢?”佛印若无其事地说：“骂你什么呀?”苏东坡便把诗上批的“放屁”两字拿给他看。大师呵呵大笑说：“哦，你不是说‘八风吹不动’吗，怎么‘一屁就打过江’了呢?”苏东坡惭愧不已。这个有名的典故，让后来人心有所悟，修禅者，切忌急躁、自持、自我，形神意统一，方能开悟。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困塞驴嘶。
这是苏轼和弟弟苏辙的诗歌。全诗道，人生在世活一回，不管何处何地，偶尔都会留下些痕迹，觉得这些像什么呢?看起来真像到处乱飞的鸿鹊，在某处雪地上留下的脚印般，一些些爪印因为鸿鹊的飞东飞西根本就没什么规律。老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路远，人疲劳，驴子也累得直叫唤。
既然曾经历经过，留下过，想念过，又何必再在乎那些个陈年旧事呢?人一定要学会朝前看，大步往前走。
忆惜当年未悟时，一声号角一声悲。
如今枕上无闲梦，大小梅花一样香。
时光一点点地从生命的罅隙里悄悄溜走，无声无息的日子，依旧混混沌沌地过，依旧一成不变，不思进取，然而，一想到这些，想到失去的光阴，失去的美好，失去的自我，心头不禁悲伤，那时不懂事，不开悟啊，白白浪费了日子！回过头去望望，真想号啕大哭一场。
现如今，不再有那么多梦，那么多的在乎，那么多的向往了，这样无求无欲的生活，无论什么样的梅花，都一个模样，一样的香气，大小无碍、无所谓了。

人生诸多烦恼，最终是为了一个“我”，而放不下另一个“我”。“我”是“我”的牵绊，“我”是“我”的桎梏，“我”是“我”存在的理由。为了那个“我”，耗尽了这一个“我”，终将消耗去两个“我”才肯罢休。这是真正的烦恼草，时时冒，日日长，越剪越丰茂。南怀瑾先生说：“我们一切众生，有一个‘我执’，认为这是我，有个我，把我的现象执着得很利害，认为我还是个心呢！把所有的妄念，意识分别、烦恼，一切不实在的这些观念、往来思想当成了是真实的，人，一切众生，犯了根本上的错误。
我们一切的思想、心理、意识的变化，都是那个真正心所起的一种现象变化而已，不是真正的心。可是一切众生把想象变化抓得很牢，看成是心。学佛的晚课上，每天都念道‘是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐’。今天已经过完了，这个寿命又少了一点，今天过去了，今天不会再来。年轻的过去了，衰老也没有多久的停留，所以非常的悲哀。”
一住寒山万事休，更无杂念挂心头。
闲书石壁题诗句，任运还同不系舟。
寒山何许人也，总能将万物世事看得这么通透。
寒山乃唐代长安人，出身于官宦人家，多次投考不第，被迫出家，隐于天台山寒岩。在唐朝，寒山一直被世人冷落。当下，随着其诗的广泛流传和被世人接受，寒山诗愈发其彩了。
正如他诗中道：“有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。”时至今日，寒山诗歌的挖掘，其内蕴的共鸣与手法的直接，白话文的口味，仍然符合大众需求，诗中寓意仍然具有警世作用。
唐代无牙先生说过一首妙偶：“粉笔朱门事甚繁，万墙大户内如山。莫言山林无休士，人若无心处处闲。”这样粉刷过的墙壁、朱红色的大门，一般多富贵人家居所。好环境，好舒适，但是，他们并不安逸清闲，有时甚至睡觉不好，吃不好。别说山间野林没隐士了，凡是看开、放下，不计较得失，都会有安得乐闲的时候，闲不下来的，是静不了的欲望心啊。
面对诱惑的纷扰世界，都需要保持一份淡定与超然。一年短短365天，去掉一半的睡眠，还有多少日子和空间是属于自己的呢?功名利禄敌得过身体的健康和超然的心境吗?
一年春尽一年春，野草山花几度新。
天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人。
知晓万事万物的规律和发展，寻求原始的本真，禅诗让人顿悟的不仅仅是外在的表象，这些客观存在引发的内里核心，才是需要追根溯源的最终。日子是一天复一天，春天走了又来了，这是不是自然规律？禅说：“是！”野草和山花，世界上许多物种发了，灭了，灭了，又重生了，这是不是自然规律？禅说：“也是！”天明是听见了更鼓在敲响吗，是还是不是？
禅说：“不是！”而月亮不是为夜行人或某个人照耀的，禅说：“绝对是！”所以呀！你说禅在哪儿？云盖智本禅师说，这些都是在日常生活中，在自然规律的牵引下，无处不诗意，也无处不是禅意恒生。
用心去体会，用心去融进，你在天地万物之间，天地万物也在你心中了。对着镜子，你笑着，镜子里的人也笑着。对着镜子，你静静的，那么世界的平面一切都很静怡了。

胃病常见9大症状 根据症状初判胃病

胃病临床表现如下：
1进食时有胸骨后受阻、停顿、疼痛感，且时轻时重者，根据严重程度和时间长短，可能有【食管炎】、【食管憩室】或【食管早期癌】
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2饭后饱胀或终日饱胀、嗳气但不返酸，胃口不好，体重逐渐减轻，面色轻度苍白或发灰，中老年人要想到慢性胃炎，特别是【慢性萎缩性胃炎】、【胃下垂】
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3饭后上中腹痛，或有恶心、呕吐、积食感。病史可以多年，常在秋季发作，疼痛可能有节律性，如受凉、生气，吃了刺激性食物可诱发，可能是【胃溃疡】，修复受损粘膜，保护胃黏膜，日常调理多补充泰渭散，金免幽，抗炎修复。
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4烧心和反流，烧心指的是胸骨后或者剑突下的烧灼感；反流指的是胃里的东西在没有恶心和不用力的情况下涌进口腔或者是咽喉部的感觉。烧心和反流一般在过饱饮食、弯腰或者是夜间休息时比较明显。反流性食管炎一些不典型的症状有胸痛、吞咽困难或者是胸骨后的异物感，多见【反流性食管炎】，抑制胃酸，调理多补充泰渭散
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5常在饭后2小时开始胃痛，或半夜痛醒，吃点东西可以缓解，常有返酸现象。在秋冬易发，疼痛在上腹偏右，常有节律性，要想到【十二指肠溃疡】或【炎症、憩室】
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6饭后腹部胀痛，常有恶心、呕吐，偶可呕血，过去有胃病史近来加重，或过去无胃病史近期才发，且伴有贫血、消瘦、不思饮食、在脐上或心口处摸到硬块，则考虑为【胃癌】。
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7突然发作的上腹剧烈疼痛，可能有饮食不洁或受凉史，坐卧不安，面色苍白出冷汗，四肢发冷，上中腹有硬块但不能摸、可在1-2小时后自行缓解，可能是胃痉挛。肚子硬不能碰者可能是【溃疡病急性穿孔】
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8行走或跑步时一侧肚子痛，被迫停下，常在放屁或揉腹后缓解，局部或有包块，不痛时包块消失，这可能是【结肠痉挛或肝脾曲综合征】
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9吃东西不当心或受了凉后发生腹痛、腹泻，可伴有呕吐、畏寒发热，可能是【急性肠胃炎、急性痢疾】

肝胃不和，气不顺！5种调理方

很多人的胃疼和寒热无关，往往是一生气胃部就又胀又痛，尤其是吃饭后更觉得胃部发胀，有时痛连两肋，遇到烦恼、郁闷的事情或精神压力大时，疼得更厉害，感觉胸闷难受，经常打嗝，爱长叹气
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日常要学会选择有助于疏肝理气，和胃的调理方，才能从根上解决问题
1胃苏颗粒→理气消胀，和胃止痛
用于气滞型胃痛，症见胃脘胀痛，窜及两胁，打嗝或放屁后有所缓解，情绪郁怒时加重，胸闷食少，排便不畅
使用注意：
1、偶有不良反应
2、孕妇忌服
3、脾胃阴虚或肝胃郁火胃痛的患者不适合服用。
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2柴胡舒肝丸→疏肝理气、消胀止痛
用于肝气不舒，胸腹胀闷，烦躁易怒，消化不良，呕吐酸水
使用注意：
1、不适用于由肝胆湿热，食滞胃肠，脾胃虚寒等原因所引起的胃胀痛
2、孕妇不宜
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3泰渭散-健脾养胃 修复黏膜
由多肽营养素和海藻糖、活性酶、银耳多糖、姜黄等修复型成分组成，对胃粘膜受损，经常胀气、消化不良，幽门螺杆菌感染等有改善和调理作用，必要时，搭配肠胃益生菌金免幽，提高运化能力
使用注意：3岁以上及成人均适用
按周期服用，脾胃修复大概需要3-5个周期养护，尤其慢性胃肠病不能心急
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4气滞胃痛颗粒→疏肝行气，和胃止痛
用于肝郁气滞，胸痞胀满，胃脘疼痛，可连及两胁闷胀，遇忧思恼怒则剧
使用注意：
1、气郁者不宜服用
2、重度胃痛应在医生指导下服用
3、孕妇慎用
保持好心情真的可以治愈一切，所有的负面情绪都会在身体里造成实质性的攻击性，在自己主观调理不好情绪的时候，可以适当借助中成方保养品等，另外适当的户外运动有利于舒缓情绪 改善睡眠~
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5调胃舒肝
用于脾胃不和，肝郁不舒引起的胃脘疼痛，两胁胀满，嗳气吞酸，饮食无味，遇到不良情绪加重，舌苔薄白
可用于急慢性胃炎、胃溃疡、慢性胆囊炎、慢性胰腺炎、慢性肝炎等见以上症状者
使用注意：
不适用于脾胃阴虚者。脾胃阴虚表现为口干，舌红津少，大便干。