九江公检法审判"11岁男孩张宽跳楼自杀案"已构成枉法审判的理由
2024年5月17日上午，江西省九江市中级人民法院二审公开宣判,维持九江市濂溪区人民法院的一审判决,被告班主任邹瑜无罪。
这么一桩举国关注的恶性案件,堂而皇之判决凶手邹瑜无罪,和当年国民政府判决双手沾满中国人民鲜血的冈村宁次和发生在中国的暴行无关一样骇人听闻!
2021年11月9日，江西九江市双峰小学11岁小学生张宽跳楼自杀，遗书写得清清楚楚:“我，本人张宽，诚（承）认：本人的死亡不与父母、家长、社会、国家有关，只和邹瑜有关，她用暴力的手段。签自（字）人：张宽”，落款下有红色指印，旁边注明中指。
因为九江市濂溪区公安分局和检察院拒绝公诉,张宽的家长不得不提起刑事自诉。
2023年8月9日，江西九江市濂溪区人民法院做出一审判决邹瑜无罪:
法院查明：被告人邹瑜系张宽班主任、语文老师，事发前，张宽多次未按规定的时间、形式、质量完成作业任务，且存在多次请假现象。根据教室监控视频显示，2021年10月26日至11月9日期间，被告人邹瑜在教学过程中，因张宽未按规定的时间、形式、质量完成作业任务，未正确回答问题等原因，对其使用了“脑子笨死”“欠债大王”“言而无信”“咬本子吃”“常用的惯例”等言语批评，还实施了一次用书本拍头颈部、一次半小时左右的罚站、一次换座位、课后到讲台站着读课文等行为。
2024年5月17日上午，江西省九江市中级人民法院二审公开宣判,维持九江市濂溪区人民法院一审作出的班主任邹瑜无罪的判决。
九江市中级人民法院经审理查明:2021年11月9日16时左右，九江市双峰小学六年级学生张宽在其居住小区坠楼身亡。公安机关接报警到达现场，发现张宽身上有遗书一份，称其死亡与班主任、语文老师邹瑜有关。事发前，张宽存在多次未按规定的时间、质量完成作业的情形。教室监控视频显示邹某在批评张宽时使用了“欠债大王”“言而无信”等言语，实施了调换座位、用小册子拍打头颈部、罚站听课等行为。邹瑜在课堂上批评教育其他同学时，与对张某使用的言语基本相同。
两级法院认定的事实基本相同，二审法院增加一句话：邹某在课堂上批评教育其他同学时，与对张宽使用的言语基本相同。
两级法院认为老师的行为总体上属于教育、惩戒措施，未违反中华人民共和国教育部颁布的《中小学教育惩戒规则（试行）》的规定，教育和惩戒措施和学生的行为相适应，同班同学并不会认为张宽会因此遭受人格贬损和名誉破坏，行为不能被评价为侮辱、虐待。
九江法院判决邹瑜无罪的理由之一: 是邹瑜的言语及罚站等惩戒行为未超出教育手册规定,那么我们看一看《中小学教育惩戒规则（试行）》是怎样规定的,
第十二条规定:
教师在教育教学管理、实施教育惩戒过程中，不得有下列行为：
（一）以击打、刺扎等方式直接造成身体痛苦的体罚；
（二）超过正常限度的罚站、反复抄写，强制做不适的动作或者姿势，以及刻意孤立等间接伤害身体、心理的变相体罚；
（三）辱骂或者以歧视性、侮辱性的言行侵犯学生人格尊严；
（四）因个人或者少数人违规违纪行为而惩罚全体学生；
（五）因学业成绩而教育惩戒学生；
（六）因个人情绪、好恶实施或者选择性实施教育惩戒；
（七）指派学生对其他学生实施教育惩戒；
（八）其他侵害学生权利的。
《中小学教育惩戒规则（试行）》没有规定班主任邹瑜批评张宽时可以使用,“脑子笨死”“欠债大王”“言而无信”“咬本子吃”“常用的惯例”等言语批评，没有规定班主任邹瑜可以用书本拍头颈部,反而明确规定不得有下列行为：
（一）以击打、刺扎等方式直接造成身体痛苦的体罚；
（二）超过正常限度的罚站、反复抄写，强制做不适的动作或者姿势，以及刻意孤立等间接伤害身体、心理的变相体罚；
（三）辱骂或者以歧视性、侮辱性的言行侵犯学生人格尊严；
（六）因个人情绪、好恶实施或者选择性实施教育惩戒；
不提已经被双峰小学故意销毁的教室监控视频,仅法院现有证据,就足以证明班主任邹瑜违反了中华人民共和国教育部颁布的《中小学教育惩戒规则（试行）》的规定，明显存在侮辱、虐待,贬损张宽人格和名誉的犯罪行为。
濂溪区人民法院和九江市中级人民法院从哪里得出:邹瑜的言语及罚站等惩戒行为未超出教育手册规定? 这不是瞪着眼睛说瞎话吗?
真正的问题在于濂溪区人民法院和九江市中级人民法院出于什么原因瞪着眼睛说瞎话?
濂溪区人民法院和九江市中级人民法院已构成枉法审判的理由:
1.明确知道被告人邹瑜违反了中华人民共和国教育部颁布的《中小学教育惩戒规则（试行）》的规定，明显存在侮辱、虐待,贬损张宽人格和名誉的犯罪行为,却故意伪造出"邹瑜的言语及罚站等惩戒行为未超出教育手册规定"的判决。
2.被双峰小学故意销毁的教室监控视频是审理此案的最关键证据,因为该视频可以证实张宽遗书所指的邹瑜"用暴力的手段"。现代技术完全可以恢复,出于什么原因濂溪区人民法院和九江市中级人民法院始终没有恢复?
3.张宽自杀前，托同学把一份手写遗书交给邹瑜，当警方向其讯问时，她称已丢弃。而邹瑜收到该遗书，本人没有采取任何挽救行动。一审开庭期间，邹瑜在法庭供述中，提到她多次发现张宽有异常发呆举动，言外之意，张宽自杀是因为张宽自己有问题,这不恰好证明张宽的死亡是邹瑜间接故意杀死的吗?
濂溪区人民法院和九江市中级人民法院始终没有关注邹瑜间接故意杀死张宽的犯罪行为,出于什么原因?
4.班主任邹瑜长期向学生家长索贿,仅就学生家长支付邹瑜庐山旅游费用一项就足够受贿罪立案,张宽长期受到班主任邹瑜的打骂侮辱,是否因为其家长没有能力向其行贿导致的?出于什么原因濂溪区人民法院和九江市中级人民法院始终没有关注班主任邹瑜长期向学生家长索贿?
毫无疑问，九江市公检法机关,面对举国关注的恶性案件,拒不公诉,完全可以恢复被毁坏的重要证据监控视频,拒不恢复,被告人邹瑜明显违反了中华人民共和国教育部颁布的《中小学教育惩戒规则（试行）》的规定，明显存在侮辱、虐待,贬损张宽人格和名誉的犯罪行为,却故意伪造出"邹瑜的言语及罚站等惩戒行为未超出教育手册规定"的判决。
九江市公检法机关明显枉法审判,构成渎职罪，包庇罪,湮灭证据罪！
班主任邹瑜不是无罪,是间接故意杀人罪,是受贿罪!
2024年5月17日上午，江西省九江市中级人民法院二审公开宣判,维持九江市濂溪区人民法院的一审判决,被告班主任邹瑜无罪。
这么一桩举国关注的恶性案件,堂而皇之判决凶手邹瑜无罪,和当年国民政府判决双手沾满中国人民鲜血的冈村宁次和发生在中国的暴行无关一样骇人听闻!
2021年11月9日，江西九江市双峰小学11岁小学生张宽跳楼自杀，遗书写得清清楚楚:“我，本人张宽，诚（承）认：本人的死亡不与父母、家长、社会、国家有关，只和邹瑜有关，她用暴力的手段。签自（字）人：张宽”，落款下有红色指印，旁边注明中指。
因为九江市濂溪区公安分局和检察院拒绝公诉,张宽的家长不得不提起刑事自诉。
2023年8月9日，江西九江市濂溪区人民法院做出一审判决邹瑜无罪:
法院查明：被告人邹瑜系张宽班主任、语文老师，事发前，张宽多次未按规定的时间、形式、质量完成作业任务，且存在多次请假现象。根据教室监控视频显示，2021年10月26日至11月9日期间，被告人邹瑜在教学过程中，因张宽未按规定的时间、形式、质量完成作业任务，未正确回答问题等原因，对其使用了“脑子笨死”“欠债大王”“言而无信”“咬本子吃”“常用的惯例”等言语批评，还实施了一次用书本拍头颈部、一次半小时左右的罚站、一次换座位、课后到讲台站着读课文等行为。
2024年5月17日上午，江西省九江市中级人民法院二审公开宣判,维持九江市濂溪区人民法院一审作出的班主任邹瑜无罪的判决。
九江市中级人民法院经审理查明:2021年11月9日16时左右，九江市双峰小学六年级学生张宽在其居住小区坠楼身亡。公安机关接报警到达现场，发现张宽身上有遗书一份，称其死亡与班主任、语文老师邹瑜有关。事发前，张宽存在多次未按规定的时间、质量完成作业的情形。教室监控视频显示邹某在批评张宽时使用了“欠债大王”“言而无信”等言语，实施了调换座位、用小册子拍打头颈部、罚站听课等行为。邹瑜在课堂上批评教育其他同学时，与对张某使用的言语基本相同。
两级法院认定的事实基本相同，二审法院增加一句话：邹某在课堂上批评教育其他同学时，与对张宽使用的言语基本相同。
两级法院认为老师的行为总体上属于教育、惩戒措施，未违反中华人民共和国教育部颁布的《中小学教育惩戒规则（试行）》的规定，教育和惩戒措施和学生的行为相适应，同班同学并不会认为张宽会因此遭受人格贬损和名誉破坏，行为不能被评价为侮辱、虐待。
九江法院判决邹瑜无罪的理由之一: 是邹瑜的言语及罚站等惩戒行为未超出教育手册规定,那么我们看一看《中小学教育惩戒规则（试行）》是怎样规定的,
第十二条规定:
教师在教育教学管理、实施教育惩戒过程中，不得有下列行为：
（一）以击打、刺扎等方式直接造成身体痛苦的体罚；
（二）超过正常限度的罚站、反复抄写，强制做不适的动作或者姿势，以及刻意孤立等间接伤害身体、心理的变相体罚；
（三）辱骂或者以歧视性、侮辱性的言行侵犯学生人格尊严；
（四）因个人或者少数人违规违纪行为而惩罚全体学生；
（五）因学业成绩而教育惩戒学生；
（六）因个人情绪、好恶实施或者选择性实施教育惩戒；
（七）指派学生对其他学生实施教育惩戒；
（八）其他侵害学生权利的。
《中小学教育惩戒规则（试行）》没有规定班主任邹瑜批评张宽时可以使用,“脑子笨死”“欠债大王”“言而无信”“咬本子吃”“常用的惯例”等言语批评，没有规定班主任邹瑜可以用书本拍头颈部,反而明确规定不得有下列行为：
（一）以击打、刺扎等方式直接造成身体痛苦的体罚；
（二）超过正常限度的罚站、反复抄写，强制做不适的动作或者姿势，以及刻意孤立等间接伤害身体、心理的变相体罚；
（三）辱骂或者以歧视性、侮辱性的言行侵犯学生人格尊严；
（六）因个人情绪、好恶实施或者选择性实施教育惩戒；
不提已经被双峰小学故意销毁的教室监控视频,仅法院现有证据,就足以证明班主任邹瑜违反了中华人民共和国教育部颁布的《中小学教育惩戒规则（试行）》的规定，明显存在侮辱、虐待,贬损张宽人格和名誉的犯罪行为。
濂溪区人民法院和九江市中级人民法院从哪里得出:邹瑜的言语及罚站等惩戒行为未超出教育手册规定? 这不是瞪着眼睛说瞎话吗?
真正的问题在于濂溪区人民法院和九江市中级人民法院出于什么原因瞪着眼睛说瞎话?
濂溪区人民法院和九江市中级人民法院已构成枉法审判的理由:
1.明确知道被告人邹瑜违反了中华人民共和国教育部颁布的《中小学教育惩戒规则（试行）》的规定，明显存在侮辱、虐待,贬损张宽人格和名誉的犯罪行为,却故意伪造出"邹瑜的言语及罚站等惩戒行为未超出教育手册规定"的判决。
2.被双峰小学故意销毁的教室监控视频是审理此案的最关键证据,因为该视频可以证实张宽遗书所指的邹瑜"用暴力的手段"。现代技术完全可以恢复,出于什么原因濂溪区人民法院和九江市中级人民法院始终没有恢复?
3.张宽自杀前，托同学把一份手写遗书交给邹瑜，当警方向其讯问时，她称已丢弃。而邹瑜收到该遗书，本人没有采取任何挽救行动。一审开庭期间，邹瑜在法庭供述中，提到她多次发现张宽有异常发呆举动，言外之意，张宽自杀是因为张宽自己有问题,这不恰好证明张宽的死亡是邹瑜间接故意杀死的吗?
濂溪区人民法院和九江市中级人民法院始终没有关注邹瑜间接故意杀死张宽的犯罪行为,出于什么原因?
4.班主任邹瑜长期向学生家长索贿,仅就学生家长支付邹瑜庐山旅游费用一项就足够受贿罪立案,张宽长期受到班主任邹瑜的打骂侮辱,是否因为其家长没有能力向其行贿导致的?出于什么原因濂溪区人民法院和九江市中级人民法院始终没有关注班主任邹瑜长期向学生家长索贿?
毫无疑问，九江市公检法机关,面对举国关注的恶性案件,拒不公诉,完全可以恢复被毁坏的重要证据监控视频,拒不恢复,被告人邹瑜明显违反了中华人民共和国教育部颁布的《中小学教育惩戒规则（试行）》的规定，明显存在侮辱、虐待,贬损张宽人格和名誉的犯罪行为,却故意伪造出"邹瑜的言语及罚站等惩戒行为未超出教育手册规定"的判决。
九江市公检法机关明显枉法审判,构成渎职罪，包庇罪,湮灭证据罪！
班主任邹瑜不是无罪,是间接故意杀人罪,是受贿罪!
【记忆】无聊 写着玩
小学生文笔.
这是我能感受到他的第1年
他说会一直陪着我
第2年，外面飘学了 好漂亮要是我能挨着他看就更好了
新年了，他在梦里说多煮点饺子他要过来吃，我很开心就多煮了碗，可新年零点的钟声回荡了很久，他不会来了
第3年 他已经在我身边绕好久了，但是为什么不找我
第4年，我如他所愿 成为了记者
第5年 今年我感受不到他了
第6年 没有
第7年 宋亚轩为什么不在了啊，不是会一直陪着我吗
第8年 我又感受到了他，但他好像不像他
第9年 我能听见他和别人聊天了，好开心 可以再听到他的声音了
第10年 我讨厌现在 问他过得怎么样 他回答“可以呀”可我不信
第11年 我想慢慢磨灭心中的乐园，想重新栽种 挖掘缝隙 撕裂封存的荆棘野草 让另一束光曙照进来 可他一次次为我缝补为什么不回来也不让我见你
第12年 宋亚轩我爸爸si了 我终于不用再看他的脸色了 但我也没有亲人了 还有我的爱人——宋亚轩
第12年4月1日 朋友又打了电话说他回来了 我才不信，又骗我，每次都这样
5月6号 不在了
……………………
第14年 他好久了都感受不到了 ，为什么没有回来，为什么不在啊
又一年新年 第14年了，我等的好累，我想去找他 再亲亲他 抱抱他
4.1日 天气 阴雨 温度15.6°
宋亚轩我要来找你，可你说
“别找我，我会在 无论在哪个时候”
“我爱的所有都是你”
————————
蓝桉已遇释槐鸟 我爱乌木也爱玫瑰，即使千年过去，乌木不会腐朽，但玫瑰永恒。
爱 便是
“宋亚轩我不会找你了 你要开心幸福”
小学生文笔.
这是我能感受到他的第1年
他说会一直陪着我
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新年了，他在梦里说多煮点饺子他要过来吃，我很开心就多煮了碗，可新年零点的钟声回荡了很久，他不会来了
第3年 他已经在我身边绕好久了，但是为什么不找我
第4年，我如他所愿 成为了记者
第5年 今年我感受不到他了
第6年 没有
第7年 宋亚轩为什么不在了啊，不是会一直陪着我吗
第8年 我又感受到了他，但他好像不像他
第9年 我能听见他和别人聊天了，好开心 可以再听到他的声音了
第10年 我讨厌现在 问他过得怎么样 他回答“可以呀”可我不信
第11年 我想慢慢磨灭心中的乐园，想重新栽种 挖掘缝隙 撕裂封存的荆棘野草 让另一束光曙照进来 可他一次次为我缝补为什么不回来也不让我见你
第12年 宋亚轩我爸爸si了 我终于不用再看他的脸色了 但我也没有亲人了 还有我的爱人——宋亚轩
第12年4月1日 朋友又打了电话说他回来了 我才不信，又骗我，每次都这样
5月6号 不在了
……………………
第14年 他好久了都感受不到了 ，为什么没有回来，为什么不在啊
又一年新年 第14年了，我等的好累，我想去找他 再亲亲他 抱抱他
4.1日 天气 阴雨 温度15.6°
宋亚轩我要来找你，可你说
“别找我，我会在 无论在哪个时候”
“我爱的所有都是你”
————————
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爱 便是
“宋亚轩我不会找你了 你要开心幸福”
宣化上人法汇
佛教、道教、儒教有什么区别？儒释道三教不离人心
宣化上人
◎ 宣化上人 开示于
一九九四年二月六日
美国加州柏林根市国际译经院
儒教是讲“忠恕”，道教讲“感应”。它虽然说“清净、无为”，要修自然之道，《道德经》上说“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而实际上，它的教义就是“感应”两个字。佛教则是讲“慈悲”。
儒、释、道三教，都没离开“心”；若离开“心”，就没有教了。
儒教讲“忠恕”。“忠”是“忠以持己”；持己，是我无论做什么事情，对人都要有忠心，要尽我的忠心，这是培植自己品德的一个基本条件。
“恕”是“恕以待人”，恕是原谅其他人；若他人有什么错处，要有原谅、宽恕他人的这种思想。
你能“忠以持己”，人格就清高了；你能“恕以待人”，就有利益人的思想，对谁也不苛求。
这是儒教没有离开“心”；你看“忠恕”两个字，底下都是“心”。
道教是讲“感应”，什么事情都凭感应。感，是“感而斯通”；应，是“无求不应”，谁有求于他，他都答应了。“有感斯通，无求不应”，这是“感应”两个字的由来。
感应道交，什么叫感应？譬如电，你在那个地方装上电了，这个地方就放光。“有感斯通，无求不应”，也就是你心里想什么，他这儿也知道了。这是互相心里那个电有所感应，如是感应，感应如是！
“有感斯通，无求不应”，你求什么，就能得什么。你心真诚了，就有感，就能通，通达到神明了。
道教里讲感应，所以太上老君才写《感应篇》，它一开始就这么说：“老君曰：福祸无门，惟人自招。”这就是感应，祸也没有个门，福也没有个门；你自己做善事就有福，做不善事就有祸。
“善恶之报，如影随行”，善恶的果报，就像人的身体，有个影子常跟着跑；你走到什么地方，你的影子就跟到什么地方；善的报是如影随形，恶的报也是如影随形。
“是以天地有司过之神”，天地有年值、月值、日值、时值，这四值功曹；年、月、日、时都默默中有神在那儿管着的。所以说“是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算，算减则贫耗。”以夺人算，是夺人的寿命，就是这个人本来应该长命，忽然间短命了，这叫算。一纪是十二年，就叫纪算。
“算减则贫耗”，你若算寿命短了，也就穷了；什么祸患，如飞灾横祸、疾病、口舌都来了。
这是《感应篇》，它是“有感斯通，无求不应”，所以道教讲感应。
佛教就讲“慈悲”。什么叫慈？慈就是“无缘大慈”，无缘慈，也就是和你没有缘的，不管他对你好不好，都对他慈悲。没有缘的吗？没有缘，才要用慈悲。
悲是“同体大悲”，怎么有大悲心呢？大悲心就是同情心，也就是看人家的苦，如同身受一样，所以叫 “悲天悯人”。
慈悲喜舍，“慈能予乐”，慈就能给众生乐；“悲能拔苦”，因为你有同情心了，就能把众生的苦都拔出去，这也是爱人如己。
【编注】恭录自《宣化上人般若语库（三）——道德救国》
世界上的事理，都有相互的关系。好像中国的“儒、道、佛”三教，都是互相帮助。
“儒教”如同启蒙的小学，“道教”如同中学，“佛教”就是大学。三教道理都有关连，可是小学生不知中学的教科书，但是大学生可知中小学的课程。
“儒教”讲做人的道理，如何建立好人格。“道教”一半重于建立好人格，一半是修出世法；所以道士不剃头发，与在家人一样，但穿古时隐士所穿的衣服。
“佛教”则剃发除须，穿坏色衣，不注重外表，可是袈裟不离身，现比丘、比丘尼相。
佛教是修出世法的道理，是不是离开世间法而另外有佛法？也不是的。只要将世间法认识清楚了，不被其所迷，就是佛法。
有人主张“三教合一”，所谓：“红花白藕青荷叶，三教原来是一家。”这就是表示儒、释、道三教。
佛教之根本，发起信仰之肇基，乃是在儒教；必须读书、明理，先学如何做人，然后再依法修行。所谓：“归元性无二，方便有多门。”学佛法的人，应该懂得这个道理。
【编注】恭录自《宣化上人开示录（五）》
问：佛教、道教、儒教有什么分别？它们是不是一样？
宣化上人：一个小学课程道德，一个中学课程道德，一个大学课程道德。
大学课程道德就是叫你皈依佛法僧三宝，不要把三宝忘了；中学就叫你皈依你自己的精气神，不要把精气神耗散了；初学的呢，就叫你把人道好好尽圆满了它。
【编注】恭录自《金刚棒喝──宣公上人答问录》，刊载于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读（简体版）”单元
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佛教、道教、儒教有什么区别？儒释道三教不离人心
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一九九四年二月六日
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儒教是讲“忠恕”，道教讲“感应”。它虽然说“清净、无为”，要修自然之道，《道德经》上说“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而实际上，它的教义就是“感应”两个字。佛教则是讲“慈悲”。
儒、释、道三教，都没离开“心”；若离开“心”，就没有教了。
儒教讲“忠恕”。“忠”是“忠以持己”；持己，是我无论做什么事情，对人都要有忠心，要尽我的忠心，这是培植自己品德的一个基本条件。
“恕”是“恕以待人”，恕是原谅其他人；若他人有什么错处，要有原谅、宽恕他人的这种思想。
你能“忠以持己”，人格就清高了；你能“恕以待人”，就有利益人的思想，对谁也不苛求。
这是儒教没有离开“心”；你看“忠恕”两个字，底下都是“心”。
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道教里讲感应，所以太上老君才写《感应篇》，它一开始就这么说：“老君曰：福祸无门，惟人自招。”这就是感应，祸也没有个门，福也没有个门；你自己做善事就有福，做不善事就有祸。
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“算减则贫耗”，你若算寿命短了，也就穷了；什么祸患，如飞灾横祸、疾病、口舌都来了。
这是《感应篇》，它是“有感斯通，无求不应”，所以道教讲感应。
佛教就讲“慈悲”。什么叫慈？慈就是“无缘大慈”，无缘慈，也就是和你没有缘的，不管他对你好不好，都对他慈悲。没有缘的吗？没有缘，才要用慈悲。
悲是“同体大悲”，怎么有大悲心呢？大悲心就是同情心，也就是看人家的苦，如同身受一样，所以叫 “悲天悯人”。
慈悲喜舍，“慈能予乐”，慈就能给众生乐；“悲能拔苦”，因为你有同情心了，就能把众生的苦都拔出去，这也是爱人如己。
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世界上的事理，都有相互的关系。好像中国的“儒、道、佛”三教，都是互相帮助。
“儒教”如同启蒙的小学，“道教”如同中学，“佛教”就是大学。三教道理都有关连，可是小学生不知中学的教科书，但是大学生可知中小学的课程。
“儒教”讲做人的道理，如何建立好人格。“道教”一半重于建立好人格，一半是修出世法；所以道士不剃头发，与在家人一样，但穿古时隐士所穿的衣服。
“佛教”则剃发除须，穿坏色衣，不注重外表，可是袈裟不离身，现比丘、比丘尼相。
佛教是修出世法的道理，是不是离开世间法而另外有佛法？也不是的。只要将世间法认识清楚了，不被其所迷，就是佛法。
有人主张“三教合一”，所谓：“红花白藕青荷叶，三教原来是一家。”这就是表示儒、释、道三教。
佛教之根本，发起信仰之肇基，乃是在儒教；必须读书、明理，先学如何做人，然后再依法修行。所谓：“归元性无二，方便有多门。”学佛法的人，应该懂得这个道理。
【编注】恭录自《宣化上人开示录（五）》
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大学课程道德就是叫你皈依佛法僧三宝，不要把三宝忘了；中学就叫你皈依你自己的精气神，不要把精气神耗散了；初学的呢，就叫你把人道好好尽圆满了它。
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