安定先生轶事 文：周思璋
安定先生胡瑗是宋代理学的开山祖师，历史上著名的教育家。自幼勤学苦读，博览群书，钻研经史，兼通政治、军事和乐律。可惜他存世的著作不多，《春秋口义》、《周易口义》、《论语说》等，都是他的门人记录老师课堂上的讲解，整理而成。其余《资圣集》和奏议等文都已散佚无存。诗词尤为罕见。
安徽《宁国府志》载有胡安定《石壁诗》一首。序云：“余尝览李翰林《题泾川汪伦别业》二章，其词俊逸，欲属和之。今十月自新安历旌德，而仙尉曾公望同游石壁，盖胜境也。奇峰对耸，清溪中流，路出半峰，佳秀可爱。传闻新建汪公所居不远，掩映岫率类于此，且欲寻访，迫暮不获。因思旌川即泾川接境也，而幽胜过之。汪公亦伦之别派也。而儒雅胜之；岂可使讽咏不及于古人乎！辄成一篇，题于汪公屋壁，虽不及藻饰佳境，比肩英流，庶俾谪仙之诗，不独专美矣！”诗云：“李白好溪山，浩荡旌川游。题诗汪氏壁，声动桃花洲。英辞逸无继，尔来三百秋。汪公亦蕃衍，宗支冠南州。其间新建居，林泉最清幽。竹声满道院，山光入书楼。仙气既飘飘，儒风亦悠悠。子孙多俊异，嗣行咸精修。我来至石壁，赏之不能休。酣味碧溪水，苦饮黄金瓯。因羡汪君居，复思汪君投。遇景清兴发、浩与天云浮。斐章异绣缎，洒翰非银钩。庶与谪仙诗，千古同风流。”
宁国府治所在今安徽宣城，泾县为其属地。李翰林即唐代诗人李白，字太白，号青莲居士。人称“谪仙”。唐玄宗时曾任翰林供奉。泾川即泾水，在泾县境内。故泾县亦称“泾川”。（甘肃省另有一泾川）汪伦是李白的好友，李有《赠汪伦》和《题泾川汪伦别业》诗。新安是徽州古名，治所在歙县。旌德县在安徽东南，北与泾县接壤。旌川即旌德。桃花洲在泾县西南桃花潭。李白《赠汪伦诗》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
蔡襄《太常博士致仕胡君墓志》中说：先生“虽大暑，必公服终日以见诸生，设师弟子之礼。”王安石《寄赠胡先生》诗：“高冠大带满门下。”因此后来有人认为胡先生是一位峨冠博带，不苟言笑，道貌岸然的学者；只知皓首穷经，不喜作诗词。此诗及序言皆清新流畅，文采斐然，写景、抒情俱臻上乘，堪称佳作。先生对此诗亦颇自负，故结尾说“庶与谪仙诗，千古同风流。”又说“庶俾谪仙之诗，不独专美矣!”故清代学者、诗人钱塘厉鹗（樊榭）将此诗采人《宋诗纪事》。吉光片羽，弥足珍贵。
安定先生胡瑗是宋代理学的开山祖师，历史上著名的教育家。自幼勤学苦读，博览群书，钻研经史，兼通政治、军事和乐律。可惜他存世的著作不多，《春秋口义》、《周易口义》、《论语说》等，都是他的门人记录老师课堂上的讲解，整理而成。其余《资圣集》和奏议等文都已散佚无存。诗词尤为罕见。
安徽《宁国府志》载有胡安定《石壁诗》一首。序云：“余尝览李翰林《题泾川汪伦别业》二章，其词俊逸，欲属和之。今十月自新安历旌德，而仙尉曾公望同游石壁，盖胜境也。奇峰对耸，清溪中流，路出半峰，佳秀可爱。传闻新建汪公所居不远，掩映岫率类于此，且欲寻访，迫暮不获。因思旌川即泾川接境也，而幽胜过之。汪公亦伦之别派也。而儒雅胜之；岂可使讽咏不及于古人乎！辄成一篇，题于汪公屋壁，虽不及藻饰佳境，比肩英流，庶俾谪仙之诗，不独专美矣！”诗云：“李白好溪山，浩荡旌川游。题诗汪氏壁，声动桃花洲。英辞逸无继，尔来三百秋。汪公亦蕃衍，宗支冠南州。其间新建居，林泉最清幽。竹声满道院，山光入书楼。仙气既飘飘，儒风亦悠悠。子孙多俊异，嗣行咸精修。我来至石壁，赏之不能休。酣味碧溪水，苦饮黄金瓯。因羡汪君居，复思汪君投。遇景清兴发、浩与天云浮。斐章异绣缎，洒翰非银钩。庶与谪仙诗，千古同风流。”
宁国府治所在今安徽宣城，泾县为其属地。李翰林即唐代诗人李白，字太白，号青莲居士。人称“谪仙”。唐玄宗时曾任翰林供奉。泾川即泾水，在泾县境内。故泾县亦称“泾川”。（甘肃省另有一泾川）汪伦是李白的好友，李有《赠汪伦》和《题泾川汪伦别业》诗。新安是徽州古名，治所在歙县。旌德县在安徽东南，北与泾县接壤。旌川即旌德。桃花洲在泾县西南桃花潭。李白《赠汪伦诗》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
蔡襄《太常博士致仕胡君墓志》中说：先生“虽大暑，必公服终日以见诸生，设师弟子之礼。”王安石《寄赠胡先生》诗：“高冠大带满门下。”因此后来有人认为胡先生是一位峨冠博带，不苟言笑，道貌岸然的学者；只知皓首穷经，不喜作诗词。此诗及序言皆清新流畅，文采斐然，写景、抒情俱臻上乘，堪称佳作。先生对此诗亦颇自负，故结尾说“庶与谪仙诗，千古同风流。”又说“庶俾谪仙之诗，不独专美矣!”故清代学者、诗人钱塘厉鹗（樊榭）将此诗采人《宋诗纪事》。吉光片羽，弥足珍贵。
樱桃花下送君时，一寸春心逐折枝。
别后相思最多处，千株万片绕林垂。
——《折枝花赠行》唐代 •元稹
简介：
元稹（779年一831年），字微之，河南洛阳（今河南洛阳）人，拓跋什翼腱第八子彭城王拓跋力真的后代，隋朝兵部尚书、益州总管长史、平昌郡公元岩六世孙。父元宽，母郑氏，早年和白居易共同提倡"新乐府"世人常把他和白居易并称"元白"，诗作号为"元和体"。元稹十五岁明经及第，授校书郎，后又官监察御史，因得罪宦官遭到贬谪。穆宗登基，官职不断升迁。长怯邺年（八二二），和裴度一同拜相，不久出为同州刺史，最后任武昌军节度使，卒于任所。元稹诗作辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑，其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其"新题乐府"则直接缘于李绅。元稹名作有传奇《莺莺传》、《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》等。存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷。
赏析：
元稹因才华出众、性格豪爽不为朝廷所容，流放荆蛮近十年。随即白居易也贬为江州司马，元稹量移通州司马。虽然通州、江州天远地隔，可两人来往赠答，计所做诗，有自三十韵、五十韵直至百韵者。江南人士，驿舍道途讽诵，一直流传至宫中，里巷之人互相传诵，致使市上纸贵。由诗中可知其流离放逐之心境，无不凄惋。
元和十年（815年）正月，三十七岁的元稹一度奉诏回朝，以为起用有望。途经蓝桥驿曾题诗留赠命运相似的友人刘禹锡、柳宗元。抵京后，与白居易诗酒唱和，意气风发。元稹收集诗友作品，拟编为《元白还往诗集》，但书稿未成，却突然与刘禹锡、柳宗元一同被放逐远州。元和十年（815年）三月，元稹“一身骑马向通州”，出任通州司马。流落“哭鸟昼飞人少见，怅魂夜啸虎行多”（《酬乐天得微之诗，知通州事，因成四首》）的通州，他“垂死老病”，患上疟疾，几乎死去。曾赴山南西道兴元府求医。潦倒困苦中，诗人只能以诗述怀，以友情相互慰藉。在通州完成了他最具影响力的乐府诗歌《连昌宫词》和与白居易酬唱之作180余首。
别后相思最多处，千株万片绕林垂。
——《折枝花赠行》唐代 •元稹
简介：
元稹（779年一831年），字微之，河南洛阳（今河南洛阳）人，拓跋什翼腱第八子彭城王拓跋力真的后代，隋朝兵部尚书、益州总管长史、平昌郡公元岩六世孙。父元宽，母郑氏，早年和白居易共同提倡"新乐府"世人常把他和白居易并称"元白"，诗作号为"元和体"。元稹十五岁明经及第，授校书郎，后又官监察御史，因得罪宦官遭到贬谪。穆宗登基，官职不断升迁。长怯邺年（八二二），和裴度一同拜相，不久出为同州刺史，最后任武昌军节度使，卒于任所。元稹诗作辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑，其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其"新题乐府"则直接缘于李绅。元稹名作有传奇《莺莺传》、《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》等。存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷。
赏析：
元稹因才华出众、性格豪爽不为朝廷所容，流放荆蛮近十年。随即白居易也贬为江州司马，元稹量移通州司马。虽然通州、江州天远地隔，可两人来往赠答，计所做诗，有自三十韵、五十韵直至百韵者。江南人士，驿舍道途讽诵，一直流传至宫中，里巷之人互相传诵，致使市上纸贵。由诗中可知其流离放逐之心境，无不凄惋。
元和十年（815年）正月，三十七岁的元稹一度奉诏回朝，以为起用有望。途经蓝桥驿曾题诗留赠命运相似的友人刘禹锡、柳宗元。抵京后，与白居易诗酒唱和，意气风发。元稹收集诗友作品，拟编为《元白还往诗集》，但书稿未成，却突然与刘禹锡、柳宗元一同被放逐远州。元和十年（815年）三月，元稹“一身骑马向通州”，出任通州司马。流落“哭鸟昼飞人少见，怅魂夜啸虎行多”（《酬乐天得微之诗，知通州事，因成四首》）的通州，他“垂死老病”，患上疟疾，几乎死去。曾赴山南西道兴元府求医。潦倒困苦中，诗人只能以诗述怀，以友情相互慰藉。在通州完成了他最具影响力的乐府诗歌《连昌宫词》和与白居易酬唱之作180余首。
「酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。」這是余光中《尋李白》詩中的幾句。
酒與月，李白一生須臾不可離。
在他微醺豪飲運筆揮灑之下，明月綽約動人，江月、海月、山月、湖月、溪月、孤月、春月、秋月、朗月、殘月……千姿百態，風情萬種。
李白愛明月，正是愛月之高遠空靈，愛月之晶瑩朗徹，愛月之冰清玉潔，而這些正與詩人的品格相一致。他不苟合流俗，追求美好，一輪明月宛如詩人內在追求的外化。偶有所思，就聯想到明月，隨機生發，呼之即出，所以李白的「明月詩」特別多。
詩中的明月，不僅是天穹一物，而且是人間一友。他可以對之舉杯相邀，可以攜手共舞，可以托付友情，可以共敘愁心。
李白生活在唐朝由盛而衰的轉折時期，目睹了唐帝國的繁榮、危機和戰亂，他由高歌「濟蒼生」，轉而憤嘆壯志難酬。酌飲舉杯，仰望星空，明月正好是他遣懷的對象。
他在《答王十二寒夜獨酌有懷》中寫道：「萬里浮雲卷碧山，青天中道流孤月。孤月滄浪河漢清，北斗錯落長庚明。」這幾句看似寫景，接著，「君不能狸膏金距學鬥雞，坐令鼻息吹虹霓。君不能學哥舒，橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。吟詩作賦北窗里，萬言不直一杯水。」一下就把內容昇華了。
詩人抨擊幸臣權貴學鬥雞而獲寵，憑殺戮而邀功，稱贊王十二的操守，表明自己與其大致相同的性格和遭遇。
這樣，前面關於寫月的描述就不是可有可無的點綴了，詩人以寒冷、孤淒的「孤月」自況，正是詩人自身的境遇和遭際。
同樣，《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》：「棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟。」
作者餞別友人，舉酒高吟，詩歌表達了對高潔理想境界的嚮往和追求，抒發了年華虛度、報國無門的痛苦，盛贊建安風骨及謝朓詩歌的豪情怡興。
借明月表達理想與現實的矛盾而產生的苦悶，這在《月下獨酌》中表現得淋灕盡致。「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。」
邀月以共舞，詩人所以這樣，說明知音甚少，感到孤獨和寂寞。「暫伴月將影」，一個「暫」字，表明這是百無聊賴中，姑且與自己的影子跳舞吧！
月與酒是李白生命中永恆的主題。乃至民間還流傳著李白酒醉後「入水捉月」的傳說。他見江心一月皎潔可愛，情不自禁下水撈之，結果身沈江底。
他其實是永遠隨明月去了。
天才詩人李白自身即是唐代詩歌天空的一輪明月。「酒入豪腸，七分釀成了月光」，他與天上的明月交相輝映，臨照人間大地。[識神小狐]
酒與月，李白一生須臾不可離。
在他微醺豪飲運筆揮灑之下，明月綽約動人，江月、海月、山月、湖月、溪月、孤月、春月、秋月、朗月、殘月……千姿百態，風情萬種。
李白愛明月，正是愛月之高遠空靈，愛月之晶瑩朗徹，愛月之冰清玉潔，而這些正與詩人的品格相一致。他不苟合流俗，追求美好，一輪明月宛如詩人內在追求的外化。偶有所思，就聯想到明月，隨機生發，呼之即出，所以李白的「明月詩」特別多。
詩中的明月，不僅是天穹一物，而且是人間一友。他可以對之舉杯相邀，可以攜手共舞，可以托付友情，可以共敘愁心。
李白生活在唐朝由盛而衰的轉折時期，目睹了唐帝國的繁榮、危機和戰亂，他由高歌「濟蒼生」，轉而憤嘆壯志難酬。酌飲舉杯，仰望星空，明月正好是他遣懷的對象。
他在《答王十二寒夜獨酌有懷》中寫道：「萬里浮雲卷碧山，青天中道流孤月。孤月滄浪河漢清，北斗錯落長庚明。」這幾句看似寫景，接著，「君不能狸膏金距學鬥雞，坐令鼻息吹虹霓。君不能學哥舒，橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。吟詩作賦北窗里，萬言不直一杯水。」一下就把內容昇華了。
詩人抨擊幸臣權貴學鬥雞而獲寵，憑殺戮而邀功，稱贊王十二的操守，表明自己與其大致相同的性格和遭遇。
這樣，前面關於寫月的描述就不是可有可無的點綴了，詩人以寒冷、孤淒的「孤月」自況，正是詩人自身的境遇和遭際。
同樣，《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》：「棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟。」
作者餞別友人，舉酒高吟，詩歌表達了對高潔理想境界的嚮往和追求，抒發了年華虛度、報國無門的痛苦，盛贊建安風骨及謝朓詩歌的豪情怡興。
借明月表達理想與現實的矛盾而產生的苦悶，這在《月下獨酌》中表現得淋灕盡致。「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。」
邀月以共舞，詩人所以這樣，說明知音甚少，感到孤獨和寂寞。「暫伴月將影」，一個「暫」字，表明這是百無聊賴中，姑且與自己的影子跳舞吧！
月與酒是李白生命中永恆的主題。乃至民間還流傳著李白酒醉後「入水捉月」的傳說。他見江心一月皎潔可愛，情不自禁下水撈之，結果身沈江底。
他其實是永遠隨明月去了。
天才詩人李白自身即是唐代詩歌天空的一輪明月。「酒入豪腸，七分釀成了月光」，他與天上的明月交相輝映，臨照人間大地。[識神小狐]
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