屏山文史研究资料第4辑屏山文史研究资料第4辑
县人张雪梅女士反抗封建婚姻小史
作者：聂华西、张怀清编写
（这姑娘胆子大，行动力也够强）
一九四四年上期，怀清毕业屏山简师，应聘于中都平和小学。校长徐干材，饱学，有长者风，砥砺后进，好词章对联，所记掌故尤多，乡人誉为“秀才”，余慕而敬佩，以师事之。现将徐老口述中一张姓女郎反对封建包办婚烟之经过，忆述如次：
中都一女郎，名张雪梅者，年已及笄，殊丽，擅长诗文，尤善音乐，远近求聘者甚夥，雪梅受“五四”思影响，对父母所言婚妇事，均婉言谢绝。后毅然赴泸州某女子学校求学，以资深造。时有聂某者，亦肄业泸州某中学，因同乡关系得以结识，相互来往，切磋学业，志同道合，遂订终身。殊有人将此事函告雪梅父。父怒甚，认为有辱门楣，乃即致雪梅，佯谓母病垂危，令速返。雪梅返家后，始悟乃一骗局，恨不能插翅而飞矣。父声色俱厉谓雪梅曰：“有二事任汝选择，一则停止外出读书，与聂某断绝关系，另选高门；二则赐汝七尺之绳，木棺一副，免污祖德。”雪梅执意不从，幸慈母庇护，父终未得逞。聂某因雪梅返□，久不得书，乃请假潜至中都，探寻雪梅信息。雪梅知聂某至，在父母面前做作有悔改意，父为断绝儿女私情，竟谋商其母，密携雪梅远走绥江亲戚处暂避。雪梅乃秘函聂某：“已订终身于概畴昔，此志决不稍移，到绥后请速为计。”雪梅抵绥江数日，偕聂某逃至云南昭通府地界，遇匪，二人失散。雪梅受嫌入狱。雪梅在狱中，书诗九首言志（志其一）：
（一）梅花为号雪为枝，惯向春光笑展眉。
待字闺中年十八，黄金价重蔡文姬。
（二）吟成柳絮攻诗本，陌上桑间讵有情。
折杞逾园来仲子，立姻缘说是前生。
（三）求凰凤罢曲殷勤，抱锦私逃夜未分。
何处临邛堪卖酒，相如一曲误文君！
（四）□免蒲鞭父母心，刑余女子被棠荫。
南邦处处留爷绩，不独阿迷感戴深。
（五）眼泪汪汪对狱神，无私铁面是泥人。
龙图安得从天降，几时昭雪伴郎归？
（六）玉经破碎非完璞，花被摧残没好容。
自分无缘见夫壻，来生结发再相逢。
（七）阿爷年老鬓成丝，狱里犹思教我诗。
生女勿悲何足信，今为女却玷门楣。
（八）欲汲滇池水百壶，此身难洗一分污。
侬心愿化精禽去，填得滇池恨也无。
华西按：府尹见诗，恤其才，收为义女，并馈赠川资，遣吏护送回籍。雪梅既归，其父母感府尹之贤，懊悔不已，然对雪梅婚事始终不能忘怀。绥江有王姓者，家产殷实，经营糖果业，开设“敦顺和”糕饼店，远近颇负盛名。有子王秋帆，年已弱冠，尚来联姻，乃以重金托冰人，赴中都求雪梅家订秦晋之好。雪梅父母当即承诺，并询雪梅可否如意。雪梅从容，佯作首肯，海棠带醉，杨柳伤怀，却另有一番怀抱也。未几，婚事已近，张母送女至绥。洞房之夜，酒绿灯红，雪梅略事妆束，光彩尤为照人。夜间新郎入室，雪梅奉卮酒以迎，举杯相劝，备极殷殷，王不疑，竟酩酊大醉。雪梅乃将王缚于床头，尽携金银首饰而去。是夜，雪梅宿一女友处，天色甫明，即只身赴屏山，买小舟东下，直到沪滨，就学于上海艺术专科学校。
一年后，聂季滇（华西之父）老先生为戚友所约，设馆于绥江小学（现绥中地址）。时值中秋，月光如水。聂老先生于室内玩牙牌，随口漫吟小曲，忽一女郎入：“闻师所哼曲调甚美，曷不谱一词耶？”视之，乃雪梅也。聂对张女抗婚事，素有所闻，感其曲折遭遇，并愿有情人早成眷属，因按原调，填词以赠之。
词曰：
袅袅分零花。
和风和雨和泪舞风斜。
飘泊竟随人影瘦。
半溪烟雨流霞。
东风莫管它。
独立小桥下。
痴望到夕阳斜。
分明是苧萝村里是儿家。
何曾有武陵渔子来泛仙槎。
一弯流水逐桃花。
春去也！
注：此歌词“五四”以来，流行颇为广泛，原意是褒张雪梅反抗封建婚姻，追求幸福生活而作，充满民主自由思想，有浪漫主义色彩。
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县人张雪梅女士反抗封建婚姻小史
作者：聂华西、张怀清编写
（这姑娘胆子大，行动力也够强）
一九四四年上期，怀清毕业屏山简师，应聘于中都平和小学。校长徐干材，饱学，有长者风，砥砺后进，好词章对联，所记掌故尤多，乡人誉为“秀才”，余慕而敬佩，以师事之。现将徐老口述中一张姓女郎反对封建包办婚烟之经过，忆述如次：
中都一女郎，名张雪梅者，年已及笄，殊丽，擅长诗文，尤善音乐，远近求聘者甚夥，雪梅受“五四”思影响，对父母所言婚妇事，均婉言谢绝。后毅然赴泸州某女子学校求学，以资深造。时有聂某者，亦肄业泸州某中学，因同乡关系得以结识，相互来往，切磋学业，志同道合，遂订终身。殊有人将此事函告雪梅父。父怒甚，认为有辱门楣，乃即致雪梅，佯谓母病垂危，令速返。雪梅返家后，始悟乃一骗局，恨不能插翅而飞矣。父声色俱厉谓雪梅曰：“有二事任汝选择，一则停止外出读书，与聂某断绝关系，另选高门；二则赐汝七尺之绳，木棺一副，免污祖德。”雪梅执意不从，幸慈母庇护，父终未得逞。聂某因雪梅返□，久不得书，乃请假潜至中都，探寻雪梅信息。雪梅知聂某至，在父母面前做作有悔改意，父为断绝儿女私情，竟谋商其母，密携雪梅远走绥江亲戚处暂避。雪梅乃秘函聂某：“已订终身于概畴昔，此志决不稍移，到绥后请速为计。”雪梅抵绥江数日，偕聂某逃至云南昭通府地界，遇匪，二人失散。雪梅受嫌入狱。雪梅在狱中，书诗九首言志（志其一）：
（一）梅花为号雪为枝，惯向春光笑展眉。
待字闺中年十八，黄金价重蔡文姬。
（二）吟成柳絮攻诗本，陌上桑间讵有情。
折杞逾园来仲子，立姻缘说是前生。
（三）求凰凤罢曲殷勤，抱锦私逃夜未分。
何处临邛堪卖酒，相如一曲误文君！
（四）□免蒲鞭父母心，刑余女子被棠荫。
南邦处处留爷绩，不独阿迷感戴深。
（五）眼泪汪汪对狱神，无私铁面是泥人。
龙图安得从天降，几时昭雪伴郎归？
（六）玉经破碎非完璞，花被摧残没好容。
自分无缘见夫壻，来生结发再相逢。
（七）阿爷年老鬓成丝，狱里犹思教我诗。
生女勿悲何足信，今为女却玷门楣。
（八）欲汲滇池水百壶，此身难洗一分污。
侬心愿化精禽去，填得滇池恨也无。
华西按：府尹见诗，恤其才，收为义女，并馈赠川资，遣吏护送回籍。雪梅既归，其父母感府尹之贤，懊悔不已，然对雪梅婚事始终不能忘怀。绥江有王姓者，家产殷实，经营糖果业，开设“敦顺和”糕饼店，远近颇负盛名。有子王秋帆，年已弱冠，尚来联姻，乃以重金托冰人，赴中都求雪梅家订秦晋之好。雪梅父母当即承诺，并询雪梅可否如意。雪梅从容，佯作首肯，海棠带醉，杨柳伤怀，却另有一番怀抱也。未几，婚事已近，张母送女至绥。洞房之夜，酒绿灯红，雪梅略事妆束，光彩尤为照人。夜间新郎入室，雪梅奉卮酒以迎，举杯相劝，备极殷殷，王不疑，竟酩酊大醉。雪梅乃将王缚于床头，尽携金银首饰而去。是夜，雪梅宿一女友处，天色甫明，即只身赴屏山，买小舟东下，直到沪滨，就学于上海艺术专科学校。
一年后，聂季滇（华西之父）老先生为戚友所约，设馆于绥江小学（现绥中地址）。时值中秋，月光如水。聂老先生于室内玩牙牌，随口漫吟小曲，忽一女郎入：“闻师所哼曲调甚美，曷不谱一词耶？”视之，乃雪梅也。聂对张女抗婚事，素有所闻，感其曲折遭遇，并愿有情人早成眷属，因按原调，填词以赠之。
词曰：
袅袅分零花。
和风和雨和泪舞风斜。
飘泊竟随人影瘦。
半溪烟雨流霞。
东风莫管它。
独立小桥下。
痴望到夕阳斜。
分明是苧萝村里是儿家。
何曾有武陵渔子来泛仙槎。
一弯流水逐桃花。
春去也！
注：此歌词“五四”以来，流行颇为广泛，原意是褒张雪梅反抗封建婚姻，追求幸福生活而作，充满民主自由思想，有浪漫主义色彩。
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八字中身旺与身弱有啥命理含义？ 八字论命，现代与古人，具有很大的不同。古人首论格局，进而找出喜忌。今人则首论日干强弱旺衰，进而找出日干所喜所需。
这代表两种不同的对于人生的思考，但也能殊途同归，大致类似。因为，古人较多注重层级秩序，讲究礼法合度；今人则注重自我意志，及其选择能力。都与其各自身处的社会环境与时代特征密切关联。
不过，这样一来，也就造成了不谙究竟的误解。于是，就认为：身旺就是身体好，身弱就是身体差。因此，得出结论，身旺比身弱好。
其实，这都源于对于八字论命学理的认知不足。因为，八字分析中的身弱与身旺，关键目的是找出用神；而用神的作用，就是实现与自身的最佳平衡。也就是说，这种分析的目的，在于找出能够平衡命局太极点、平衡点；或者平衡的方向与手段。
具体说来，就是以日干为核心，把八字十神，或者五行分成两个阵营。即与日干同类比劫和生助日干的印枭为一个阵营；能够对日干起到克制、消耗、盗泄的官杀、财星和食伤为一类。
然后，看他们之间，谁强谁弱。强者就要抑制，弱者就要帮扶，这样就能达到命局的平衡。
比如，某人出生在甲辰日，这个甲木就代表日干，然后结合出生的月令，干支配合，五行生克制化等因素，来综合判断，日干的旺衰与强弱。
身旺的人喜克、泄、耗。就像一颗大树，要使其成材，就要修枝剪叶，斫伐雕刻，也要让它用在正确的位置上，否则也成不了栋梁之才。
身弱的人喜印绶生、比劫助。就像一颗嫩苗，需要滋养施肥、雨露灌溉，只有这样，才能使其发挥拥有的作用。
那么，除此之外，身强身弱，好有什么具体的命理含义不。肯定还是有的，具体说来，往往具有如下意义：
1、表达一个人的自我意志；
这里的身，不是指身体，而是指自身、本体。即一个人的自我意识或意志力与活动能力。
一般说来，身旺的人，主观性就强，为人独立，有主见、比较自信，乐观、积极、勇敢、坚定；但是也偏于自我，不太轻易服从别人。即使是女性，也颇为强势的，不太善于主动配合别人。
身弱的人，则自信不足，看问题多偏向消极，悲观，意志力也相对薄弱。因此，就为人处事也比较随和，不太坚持已见；即使坚持，也不会与人正面抗衡，通常善于配合别人。 https://t.cn/A6J0hpcn
这代表两种不同的对于人生的思考，但也能殊途同归，大致类似。因为，古人较多注重层级秩序，讲究礼法合度；今人则注重自我意志，及其选择能力。都与其各自身处的社会环境与时代特征密切关联。
不过，这样一来，也就造成了不谙究竟的误解。于是，就认为：身旺就是身体好，身弱就是身体差。因此，得出结论，身旺比身弱好。
其实，这都源于对于八字论命学理的认知不足。因为，八字分析中的身弱与身旺，关键目的是找出用神；而用神的作用，就是实现与自身的最佳平衡。也就是说，这种分析的目的，在于找出能够平衡命局太极点、平衡点；或者平衡的方向与手段。
具体说来，就是以日干为核心，把八字十神，或者五行分成两个阵营。即与日干同类比劫和生助日干的印枭为一个阵营；能够对日干起到克制、消耗、盗泄的官杀、财星和食伤为一类。
然后，看他们之间，谁强谁弱。强者就要抑制，弱者就要帮扶，这样就能达到命局的平衡。
比如，某人出生在甲辰日，这个甲木就代表日干，然后结合出生的月令，干支配合，五行生克制化等因素，来综合判断，日干的旺衰与强弱。
身旺的人喜克、泄、耗。就像一颗大树，要使其成材，就要修枝剪叶，斫伐雕刻，也要让它用在正确的位置上，否则也成不了栋梁之才。
身弱的人喜印绶生、比劫助。就像一颗嫩苗，需要滋养施肥、雨露灌溉，只有这样，才能使其发挥拥有的作用。
那么，除此之外，身强身弱，好有什么具体的命理含义不。肯定还是有的，具体说来，往往具有如下意义：
1、表达一个人的自我意志；
这里的身，不是指身体，而是指自身、本体。即一个人的自我意识或意志力与活动能力。
一般说来，身旺的人，主观性就强，为人独立，有主见、比较自信，乐观、积极、勇敢、坚定；但是也偏于自我，不太轻易服从别人。即使是女性，也颇为强势的，不太善于主动配合别人。
身弱的人，则自信不足，看问题多偏向消极，悲观，意志力也相对薄弱。因此，就为人处事也比较随和，不太坚持已见；即使坚持，也不会与人正面抗衡，通常善于配合别人。 https://t.cn/A6J0hpcn
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