《始乱终弃阿波罗后[希腊神话]》by兮树

虽说读瘾大发,可惜后劲乏力,文如其名,梗如其名,以女主变树死遁作为剧情分水岭的话,读后感是前半本更有感觉,主要是作者对剧情安排的一些小巧思比较对我路子:

和市面上诸多穿书自带系统的女主类似,女主也在异世界背负着不攻略男主就回不去老家的要命任务,可比起违心又套路的烂大街式抱大腿,女主「攻略需攻心,骗人先骗己」的战术又让人眼前一亮——

卖惨示弱,男主不为所动,讨好献媚,男主拒人千里。既然爱神的金箭射不中男主,那就让爱神当着他的面射她一记金箭。如此一来,男主无法再对受他牵连被迫爱慕他的女主坐视不理,如此一来,女主也自然有了机会和对她处处设防的男主来日方长。

之后俩人从拉扯到相爱的过程写得也颇有看头,随着防备的瓦解,男主逐渐开始介意女主对他的爱是否只是因为金箭在发挥效应,随着攻略的推进,女主也开始在意起自己扮演的究竟是卡珊卓还是达芙妮,说白了就是男女主都在清醒的沦陷。(放几段原文截图)

说完女主,男主爱上女主的反应也比较对我口味——虽说女主的容貌是为了迎合他理想型特意塑造而成的,可俩人初遇时,比起美貌,他更注意的却是她野性的、明亮的、生机勃勃的眼神。

就不由想起小时候看的一些古早狗血穿越文,女主或魂穿或身穿,或绝色或无盐,往往是凭借好独特好不做作的现代作风在古代搅动风云,跟男一二三四轮番爱生虐死后又回归现代,最后男主追随而去,面对在现代社会中不再显得标新立异的女主,男主辨认出爱人的方法就是靠那双能够诉说灵魂的眼睛。我看的第一篇穿越文就是这样,几年前还重温过,其实有些剧情已经土得令人发笑了,当年那些把我虐成天津大麻花的桥段现在看来也是无甚波澜,但这个靠眼神认老婆的设定还是让我印象深刻至今,甚至可以说是奠定了我从小到大的言情取向。

相比之下,后半本我个人感觉比起言情更走剧情了——为了逃离男主的紧追不舍,女主选择在他眼前就地化为一棵月桂树。男主不愿接受自己永失所爱的预言成为现实,于是在爱神厄洛斯的见证下,与命运的原始女神阿南刻打了个赌,赌女主哪怕回到现代记忆全失,心中依然对他留有一丝爱意。最后男主赢了赌局,以交出预言权柄为代价,换得失落之爱以陌生面貌重归身侧。而从现代社会重回古希腊的女主则因为拥有三段人生、三个身份,既拥有处于未来的过去,又拥有已成往昔的未来,所以在原始爱欲与原始命运的角力下,最终成为了接掌预言权柄的新神。

总体而言,这篇文还算好看,虽然男主不咋难攻略,全文读下来(尤其后半段)也没有我想象中那么酸爽,但我还是不费劲地一口气读到了正文结局,可见作者的剧情节奏还是挺在线的。另外我对这篇文里的爱神和酒神也很感兴趣,所以把作者专栏《始乱终弃酒神后[希腊神话]》和《恋与希腊神话》给收藏了(悲报:0字·连载。。。。。)

阅读过程中唯一一处观感略差的就是评论区嗑女主跟男主他姐的百合的那群人,其实我并不雷言情文里掺腐或掺姬(只要作者别为掺而掺),但在bg文评论区里贴脸开大嗑这玩意,你自己不觉得恶sin吗?很想大骂一句「铁t瘾犯了就去gay吧救个火调理一下,少在言情文里发癫」,但怂壮懒人胆,想想她们人多我也骂不过,就还是别犯这个键了。。。

#读瘾大发#

《动机与人格》亚伯拉罕·马斯洛
第十一章 自我实现者:心理健康研究
价值观和自我实现

自我实现者以具有哲思的方式接受自我、接受人性、接受大部分社会生活,接受自然和客观现实,这成为他们价值体系的坚实基础。日复一日,这种接受的价值观在个人价值体系判断体系中占了很高比例。他赞同的、不赞同的;他支持的,反对的;令他高兴的和令他沮丧的都可以被视为他接受价值观的根源特点的一种表面性的衍生品。

自我实现者的内驱力为所有自我实现者提供了这种基础(因此,至少从这一点来看,人性的完全发展也许是普遍性的,是跨文化的);其他的决定性因素同样由这种动力提供。这些确定因素包括:1.与现实世界是一种舒适的关系;2)博爱的情感;3.基本需要得到满足的条件,和这些条件的附属产物;物质富足和条件充裕产生的积极结果;4.个人能够分辨目的和手段。

对世界的态度和实践产生的一个重要影响是,也就是个人内心的矛盾和煎熬、对于自身做出的决定的怀疑和不确定性,在他的生活中的很多方面都消失减少或消失了。显然,在很大程度上,大多数所谓的“道德”都是一种不接受现状或者对现状不满足的副产品。在世俗接受的氛围里,很多问题似乎都消失或减弱了,但是这并不代表这些问题得到了解决,而是对问题有了清楚的认识。首先,问题从来都不是内在的、固有的,只是一些“病态的人”制造出来的问题,例如在一些文化中只准吃肉或吃素,在另一些文化中只准某天吃肉或吃素。但对于自我实现指而言,不仅这些琐碎的事情被压缩了,这个过程也在一个更重要的层面进行着。

一些被误当成道德、伦理的问题也许只是普通人普遍存在的心理疾病现象的副产品:挫伤、沮丧、威胁(促使价值观体现的方式)等因素在自我实现者的身上无迹可寻,就像人们对舞蹈的看法并不一致。这种天然存在的差异,包括种族和阶级差异、政治差异、身份差异、宗教差异等,每一个都滋生焦虑、恐惧、敌意、侵略性、防御性和嫉妒的温床。但似乎可以不必如此,虽然我们的实验对象对于这些差异的反应并不理想,但是他们中的大多数乐于见到这种差异,而不是惧怕它们。

自我实现者营造出良好的氛围。在这种氛围下,一切敌意和防御表现都荡然无存。婚姻生活、家庭生活和其他人际关系也是如此。

绝望的人和身心健康的人的价值观和做事原则在某些方面至少是不同的他们的。他们的观察力和对世界的理解你有很大的不同。他们对物质世界、社会世界和个人心理世界有着截然不同的看法,这些世界的组织和经济在某种程度上决定了这个人的价值体系。那些基本需要得不到满足的人认为世界是一个危险之地,是一片弱肉强食的丛林、一个草木皆兵之地。在那里,只有两种人:他们统治的人和统治他们的人。因此,他们的价值体系无可避免地受到低等级的需要,特别是生理需要和安全需要所控制。基本需要得到满足的人则与之不同,他们并不太看重这些需要是否能得到满足,他们有更多的时间和精力来满足自己从更为高级的需要。也就是说,二者的价值体系必然不同。

自我实现者最重要的价值体系组成部分是他们独特的人格结构的表现。这一点清晰明了,绝对真实。自我实现是一个实现自我的过程,没有两个个体是完全相同的。总体来说,我们的实验对象很相似,同时他们也是完全不同的个体,能更清楚地认识自己,绝对不会与他人混淆。虽然他们很相似,却又迥然不同。他们是个体,而不是群体。他们具有趋同性,又是社会性的,其他人更符合人类特质,更为接近其独特的个性。

读后感:千真万确,我举手起誓:自我实现者的心理病理现象,如挫伤、沮丧、威胁、焦虑、过度反刍等会减少非常多,甚至消失。我就经历过这样一个过程:从巨多心理病理现象走向这些现象基本消失殆尽。现在贼轻松,所有能量都打在开心工作、开心生活一个方向上。

不恰当的价值观和不正确的认知方式是滋生焦虑、恐惧、敌意、侵略性、防御性、嫉妒的温床。

真实社会,人就是分三六九等的…话很难听,但我希望我的宝子们都认清现实。
前几天我的这篇普通女生与小美女大美女的区别被推热门流了,可想而知多了不少diss我的。先说在前面,普男,小帅哥和大帅哥的区别也是如此。普男和小帅哥间差的是自身条件和打扮,小帅哥和大帅哥之间差的是软件才华和名气等等(参考男明星)
但我发现一个有趣的现象,就是,大部分人都还是很理想的状态,也可能是因为太年轻。妄想着人人平等,妄想公平…谁都不希望自己被分出三六九等。
可真实世界,真的公平吗?人与人真的没有区别吗?人和人的差距比人和富人的差距都大……谁对不同的人都是看人下菜碟的。
也许是世界太真实,大家才想着来网上躲避吧。也能理解~但躲避没有用,我们直面真实+认清差距+提升自己,才是硬道理。
虽然世界会有不公平,但不公平从来都不是不努力的理由。
当你真正意识到世界不公平的时候,世界其实是在弥补你,因为他没有给你一个傲人的背景,却给了你一颗不服输的心。


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