1、盛者衰之始，福者祸之基。福莫大于无祸，祸莫大于邀福。
译文：极盛，往往是衰败的开始，福祉，常常是灾祸的根源。最大的福气就是没有祸患，最大的灾祸就是刻意求福。
赏析：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。祸福可以相互转化。我们要理性看待生活中的好事和坏事，福气和祸气。物极必反，任何事物到达极点都会超相反方向转化。人穷尽一生都在追求金钱，职位，权利，以为这些就是福气。随着岁月的流逝，我们最后才明白一切的名利终将会烟消云散，只有一家人健康无虞才是最大的福气。
2、炎凉之态，富贵甚于贫贱；嫉妒之心，骨肉甚于外人。
译文：对炎凉世态，冷暖人情的体验，富贵人家比贫贱之人更深刻；嫉妒的心思，骨肉亲人比外人看得更严重。
赏析：人性最大的恶就是笑你无，恨你有，嫌你穷，怕你富。没钱没势，亲戚朋友看不起你；有钱有势，亲戚朋友看不惯你。战国的纵横家苏秦说：贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。所以，我们不能永远穷困潦倒，也不能恃财傲物。努力拼搏，低调行事是做人的准则。
3、当厄之施，甘于时雨；伤心之语，毒于阴冰。
译文：当他人处于危难之际施以帮助，就如及时雨一般甘甜入心。伤害人心的话，比冰块还要冰凉。
赏析：雪中送炭人间少，锦上添花世上多。真正的知心朋友应该是在对方困难时雪中送炭，而不是在对方富贵时锦上添花。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。利刀割体痕犹合，恶语伤人恨不消。做人不揭人短，不说伤人之语，懂得如何说话才是一个高情商的人。
4、谈人之善，泽于膏沐；暴人之恶，痛于戈矛。
译文：谈论别人的善行，让人感到如同沐浴般滋润舒适。揭露他人的过错丑恶，给人带去的痛楚比戈矛还要疼痛难受。
赏析：谈人之善和暴人之恶的对比，告诉我们做人应说善言，不当众揭人短。说别人的好话，令人心情舒畅，说对方的坏话，只会令人心中不快。人际交往中，我们应该保持善意，和谐的关系。即使给对方提出建议，我们应该掌握尺度，懂得分寸。
5、言语之恶，莫大于造诬。行事之恶，莫大于苛刻。心术之恶，莫大于深险。
译文：最恶毒的语言，莫过于造谣诬陷。最恶劣的行事，莫过于严厉刻薄。最险恶的心思，莫过于深沉阴险。
赏析：造谣生事，尖酸刻薄，阴险毒辣，这样的人为小人，君子应当远离，否则会让自己遭受无妄之灾。
6、罪莫大于亵天，恶莫大于无耻，过莫大于多言。
译文：最大的罪恶就是亵渎上天，对上天不敬，最大的罪恶就是没有羞耻感，最大的过错就是多嘴多舌。
赏析：曾国藩曾说，人有三不斗，勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。作恶恐遭天地责，人生在世，要心存敬畏之心，敬畏天地，敬畏众生。孟子说，无羞耻之心，非人也。人之所以为人，就是人有礼义廉耻之心。是非只因多开口，要想不招惹是非，就是少说话，多做事。
7、贫不足羞，可羞是贫而无志。贱不足恶，可恶是贱而无能。老不足叹，可叹是老而无成。死不足悲，可悲是死而无补。
译文：贫穷不可耻，羞耻的是贫穷又没有远大的志向。卑贱并不可恶，可恶的是低贱又没有才能。年老不值得叹息，叹息的是年老而一事无成。死亡不值得悲伤，可悲的是死得毫无价值。
赏析：穷且益坚，不坠青云之志。人穷志不穷。出身寒微不是耻辱，能屈能伸方为大丈夫。身份低贱，我们更应该奋发图强，积蓄能量，不能破罐子破摔，安于现状。要想获得别人的尊重，我们要努力提高自身的价值。平凡不可怕，可怕的是一个人平庸无能还不自知。
8、荆棘满野，而望收嘉禾者愚；私念满胸，而欲求福应者悖。
译文：田野长满荆棘，却希望大获丰收的人是愚蠢的。胸中满是私欲，却祈求福气降临的人，是违背常理的。
赏析：不劳而获，安于现状，不思进取只会令人丧失斗志和信念。人生只有走出来的精彩，没有等出来的辉煌。自私自利，处处只想着自己的利益，不顾别人的处境，这样的人心胸极其狭隘，不可深交。
译文：极盛，往往是衰败的开始，福祉，常常是灾祸的根源。最大的福气就是没有祸患，最大的灾祸就是刻意求福。
赏析：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。祸福可以相互转化。我们要理性看待生活中的好事和坏事，福气和祸气。物极必反，任何事物到达极点都会超相反方向转化。人穷尽一生都在追求金钱，职位，权利，以为这些就是福气。随着岁月的流逝，我们最后才明白一切的名利终将会烟消云散，只有一家人健康无虞才是最大的福气。
2、炎凉之态，富贵甚于贫贱；嫉妒之心，骨肉甚于外人。
译文：对炎凉世态，冷暖人情的体验，富贵人家比贫贱之人更深刻；嫉妒的心思，骨肉亲人比外人看得更严重。
赏析：人性最大的恶就是笑你无，恨你有，嫌你穷，怕你富。没钱没势，亲戚朋友看不起你；有钱有势，亲戚朋友看不惯你。战国的纵横家苏秦说：贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。所以，我们不能永远穷困潦倒，也不能恃财傲物。努力拼搏，低调行事是做人的准则。
3、当厄之施，甘于时雨；伤心之语，毒于阴冰。
译文：当他人处于危难之际施以帮助，就如及时雨一般甘甜入心。伤害人心的话，比冰块还要冰凉。
赏析：雪中送炭人间少，锦上添花世上多。真正的知心朋友应该是在对方困难时雪中送炭，而不是在对方富贵时锦上添花。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。利刀割体痕犹合，恶语伤人恨不消。做人不揭人短，不说伤人之语，懂得如何说话才是一个高情商的人。
4、谈人之善，泽于膏沐；暴人之恶，痛于戈矛。
译文：谈论别人的善行，让人感到如同沐浴般滋润舒适。揭露他人的过错丑恶，给人带去的痛楚比戈矛还要疼痛难受。
赏析：谈人之善和暴人之恶的对比，告诉我们做人应说善言，不当众揭人短。说别人的好话，令人心情舒畅，说对方的坏话，只会令人心中不快。人际交往中，我们应该保持善意，和谐的关系。即使给对方提出建议，我们应该掌握尺度，懂得分寸。
5、言语之恶，莫大于造诬。行事之恶，莫大于苛刻。心术之恶，莫大于深险。
译文：最恶毒的语言，莫过于造谣诬陷。最恶劣的行事，莫过于严厉刻薄。最险恶的心思，莫过于深沉阴险。
赏析：造谣生事，尖酸刻薄，阴险毒辣，这样的人为小人，君子应当远离，否则会让自己遭受无妄之灾。
6、罪莫大于亵天，恶莫大于无耻，过莫大于多言。
译文：最大的罪恶就是亵渎上天，对上天不敬，最大的罪恶就是没有羞耻感，最大的过错就是多嘴多舌。
赏析：曾国藩曾说，人有三不斗，勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。作恶恐遭天地责，人生在世，要心存敬畏之心，敬畏天地，敬畏众生。孟子说，无羞耻之心，非人也。人之所以为人，就是人有礼义廉耻之心。是非只因多开口，要想不招惹是非，就是少说话，多做事。
7、贫不足羞，可羞是贫而无志。贱不足恶，可恶是贱而无能。老不足叹，可叹是老而无成。死不足悲，可悲是死而无补。
译文：贫穷不可耻，羞耻的是贫穷又没有远大的志向。卑贱并不可恶，可恶的是低贱又没有才能。年老不值得叹息，叹息的是年老而一事无成。死亡不值得悲伤，可悲的是死得毫无价值。
赏析：穷且益坚，不坠青云之志。人穷志不穷。出身寒微不是耻辱，能屈能伸方为大丈夫。身份低贱，我们更应该奋发图强，积蓄能量，不能破罐子破摔，安于现状。要想获得别人的尊重，我们要努力提高自身的价值。平凡不可怕，可怕的是一个人平庸无能还不自知。
8、荆棘满野，而望收嘉禾者愚；私念满胸，而欲求福应者悖。
译文：田野长满荆棘，却希望大获丰收的人是愚蠢的。胸中满是私欲，却祈求福气降临的人，是违背常理的。
赏析：不劳而获，安于现状，不思进取只会令人丧失斗志和信念。人生只有走出来的精彩，没有等出来的辉煌。自私自利，处处只想着自己的利益，不顾别人的处境，这样的人心胸极其狭隘，不可深交。
修学十善业能得大福
佛陀的出世，为我们广说宇宙万物的真相，什么是善，它有一个标准。佛陀为我们说出了十善业，十善业能得大福的原因：
(一)不杀生。杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命。佛祖教导我们平等慈悲救世，无杀害生灵，争斗仇恨便可消灭，天下即可太平。我人能持不杀生可得无病长寿之福报。
(二)不偷盗。包含不赌博。偷是诈骗潜窃，盗是豪夺强劫。不与而取，非分而取，无功而取，都是偷盗的行为。佛祖教导我们无偷盗之事，社会即可安宁。我人能持不偷盗可得不贫穷而向富裕之报。
(三)不邪淫。非己之妻而淫欲是邪淫，佛祖教导我们夫妻之间，应相敬如宾，不应有其他不正向外淫乱之行，便能和睦相处，成为美满家庭。我人能持不邪淫可得家庭美满顺利之福报。
(四)不妄语。不说谎话，说话诚实，不说虚伪诳骗的话。佛祖教导我们诚实不欺，一切与人交往都能互相信任，实为得乐之道。我人能持不妄语可得口气清净，人家信服，发言成证之福报。
(五)不两舌。即是不搬弄是非，不离间别人之间的感情。病从口入，福从口出，两舌会导致扰乱人心，甚至动武伤人。佛祖教导我们不两舌，会去掉很多是非之争端。我人能持不两舌可得不坏属眷，不坏善知识之福报。
(六)不恶口。即是不说粗恶侮辱他人的话，不咒诅他人的恶毒语言。恶口之罪会受报于堕畜生之报。佛祖教导我们不恶口，出言慈和，就会积德成善，为得人敬爱的福报。
(七)不绮语。即是不花言巧语，不说轻浮无礼不正经的话，导人生邪念。不胡乱开口而取乐。绮语无益自己，且能加害他人。会受永远遭人轻贱之报应。佛祖教导我们远离绮语，心正言顺，庄严威仪，会得为人受敬仰之福报。
(八)不悭贪。自己的财物不肯施人，叫做悭。他人的财物欲夺归我，叫做贪。佛祖教导我们要捐助社会福利事业，对于贫病孤苦之人，同情施济。经中说： “能舍施者，可得富贵”。别人之财产，我们分文不取不贪。就不会受堕落恶道之报。更得诸根具足，财物自在，一切怨贼，不能夺故之福报。
(九)不嗔恚。埋恨于心，发怒于形。甚至脾气爆发，可导致杀害灾祸，发生种种不幸。佛祖教导我们要勤修慈悲忍辱的美德，就会远离嗔恚，即可自利利他，成大事业，又得身相端严之福报。
(十)不愚痴。没有智慧，对事理不能辨别是非，不信因果，邪见固执。佛祖教导我们要增进智慧，明问事理，信因知果，修学般若，就会导入正见，开大智慧，常生人天，真善意乐，速证一切佛法之福报。
如是十善业道法，是佛祖做为我们为善的标准。每一善业道法能够做到，都是功德无量，可成就大财富，大福报。
佛陀的出世，为我们广说宇宙万物的真相，什么是善，它有一个标准。佛陀为我们说出了十善业，十善业能得大福的原因：
(一)不杀生。杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命。佛祖教导我们平等慈悲救世，无杀害生灵，争斗仇恨便可消灭，天下即可太平。我人能持不杀生可得无病长寿之福报。
(二)不偷盗。包含不赌博。偷是诈骗潜窃，盗是豪夺强劫。不与而取，非分而取，无功而取，都是偷盗的行为。佛祖教导我们无偷盗之事，社会即可安宁。我人能持不偷盗可得不贫穷而向富裕之报。
(三)不邪淫。非己之妻而淫欲是邪淫，佛祖教导我们夫妻之间，应相敬如宾，不应有其他不正向外淫乱之行，便能和睦相处，成为美满家庭。我人能持不邪淫可得家庭美满顺利之福报。
(四)不妄语。不说谎话，说话诚实，不说虚伪诳骗的话。佛祖教导我们诚实不欺，一切与人交往都能互相信任，实为得乐之道。我人能持不妄语可得口气清净，人家信服，发言成证之福报。
(五)不两舌。即是不搬弄是非，不离间别人之间的感情。病从口入，福从口出，两舌会导致扰乱人心，甚至动武伤人。佛祖教导我们不两舌，会去掉很多是非之争端。我人能持不两舌可得不坏属眷，不坏善知识之福报。
(六)不恶口。即是不说粗恶侮辱他人的话，不咒诅他人的恶毒语言。恶口之罪会受报于堕畜生之报。佛祖教导我们不恶口，出言慈和，就会积德成善，为得人敬爱的福报。
(七)不绮语。即是不花言巧语，不说轻浮无礼不正经的话，导人生邪念。不胡乱开口而取乐。绮语无益自己，且能加害他人。会受永远遭人轻贱之报应。佛祖教导我们远离绮语，心正言顺，庄严威仪，会得为人受敬仰之福报。
(八)不悭贪。自己的财物不肯施人，叫做悭。他人的财物欲夺归我，叫做贪。佛祖教导我们要捐助社会福利事业，对于贫病孤苦之人，同情施济。经中说： “能舍施者，可得富贵”。别人之财产，我们分文不取不贪。就不会受堕落恶道之报。更得诸根具足，财物自在，一切怨贼，不能夺故之福报。
(九)不嗔恚。埋恨于心，发怒于形。甚至脾气爆发，可导致杀害灾祸，发生种种不幸。佛祖教导我们要勤修慈悲忍辱的美德，就会远离嗔恚，即可自利利他，成大事业，又得身相端严之福报。
(十)不愚痴。没有智慧，对事理不能辨别是非，不信因果，邪见固执。佛祖教导我们要增进智慧，明问事理，信因知果，修学般若，就会导入正见，开大智慧，常生人天，真善意乐，速证一切佛法之福报。
如是十善业道法，是佛祖做为我们为善的标准。每一善业道法能够做到，都是功德无量，可成就大财富，大福报。
修学十善业能得大福
佛陀的出世，为我们广说宇宙万物的真相，什么是善，它有一个标准。佛陀为我们说出了十善业，十善业能得大福的原因：
(一)不杀生。杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命。佛祖教导我们平等慈悲救世，无杀害生灵，争斗仇恨便可消灭，天下即可太平。我人能持不杀生可得无病长寿之福报。
(二)不偷盗。包含不赌博。偷是诈骗潜窃，盗是豪夺强劫。不与而取，非分而取，无功而取，都是偷盗的行为。佛祖教导我们无偷盗之事，社会即可安宁。我人能持不偷盗可得不贫穷而向富裕之报。
(三)不邪淫。非己之妻而淫欲是邪淫，佛祖教导我们夫妻之间，应相敬如宾，不应有其他不正向外淫乱之行，便能和睦相处，成为美满家庭。我人能持不邪淫可得家庭美满顺利之福报。
(四)不妄语。不说谎话，说话诚实，不说虚伪诳骗的话。佛祖教导我们诚实不欺，一切与人交往都能互相信任，实为得乐之道。我人能持不妄语可得口气清净，人家信服，发言成证之福报。
(五)不两舌。即是不搬弄是非，不离间别人之间的感情。病从口入，福从口出，两舌会导致扰乱人心，甚至动武伤人。佛祖教导我们不两舌，会去掉很多是非之争端。我人能持不两舌可得不坏属眷，不坏善知识之福报。
(六)不恶口。即是不说粗恶侮辱他人的话，不咒诅他人的恶毒语言。恶口之罪会受报于堕畜生之报。佛祖教导我们不恶口，出言慈和，就会积德成善，为得人敬爱的福报。
(七)不绮语。即是不花言巧语，不说轻浮无礼不正经的话，导人生邪念。不胡乱开口而取乐。绮语无益自己，且能加害他人。会受永远遭人轻贱之报应。佛祖教导我们远离绮语，心正言顺，庄严威仪，会得为人受敬仰之福报。
(八)不悭贪。自己的财物不肯施人，叫做悭。他人的财物欲夺归我，叫做贪。佛祖教导我们要捐助社会福利事业，对于贫病孤苦之人，同情施济。经中说： “能舍施者，可得富贵”。别人之财产，我们分文不取不贪。就不会受堕落恶道之报。更得诸根具足，财物自在，一切怨贼，不能夺故之福报。
(九)不嗔恚。埋恨于心，发怒于形。甚至脾气爆发，可导致杀害灾祸，发生种种不幸。佛祖教导我们要勤修慈悲忍辱的美德，就会远离嗔恚，即可自利利他，成大事业，又得身相端严之福报。
(十)不愚痴。没有智慧，对事理不能辨别是非，不信因果，邪见固执。佛祖教导我们要增进智慧，明问事理，信因知果，修学般若，就会导入正见，开大智慧，常生人天，真善意乐，速证一切佛法之福报。
如是十善业道法，是佛祖做为我们为善的标准。每一善业道法能够做到，都是功德无量，可成就大财富，大福报。
佛陀的出世，为我们广说宇宙万物的真相，什么是善，它有一个标准。佛陀为我们说出了十善业，十善业能得大福的原因：
(一)不杀生。杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命。佛祖教导我们平等慈悲救世，无杀害生灵，争斗仇恨便可消灭，天下即可太平。我人能持不杀生可得无病长寿之福报。
(二)不偷盗。包含不赌博。偷是诈骗潜窃，盗是豪夺强劫。不与而取，非分而取，无功而取，都是偷盗的行为。佛祖教导我们无偷盗之事，社会即可安宁。我人能持不偷盗可得不贫穷而向富裕之报。
(三)不邪淫。非己之妻而淫欲是邪淫，佛祖教导我们夫妻之间，应相敬如宾，不应有其他不正向外淫乱之行，便能和睦相处，成为美满家庭。我人能持不邪淫可得家庭美满顺利之福报。
(四)不妄语。不说谎话，说话诚实，不说虚伪诳骗的话。佛祖教导我们诚实不欺，一切与人交往都能互相信任，实为得乐之道。我人能持不妄语可得口气清净，人家信服，发言成证之福报。
(五)不两舌。即是不搬弄是非，不离间别人之间的感情。病从口入，福从口出，两舌会导致扰乱人心，甚至动武伤人。佛祖教导我们不两舌，会去掉很多是非之争端。我人能持不两舌可得不坏属眷，不坏善知识之福报。
(六)不恶口。即是不说粗恶侮辱他人的话，不咒诅他人的恶毒语言。恶口之罪会受报于堕畜生之报。佛祖教导我们不恶口，出言慈和，就会积德成善，为得人敬爱的福报。
(七)不绮语。即是不花言巧语，不说轻浮无礼不正经的话，导人生邪念。不胡乱开口而取乐。绮语无益自己，且能加害他人。会受永远遭人轻贱之报应。佛祖教导我们远离绮语，心正言顺，庄严威仪，会得为人受敬仰之福报。
(八)不悭贪。自己的财物不肯施人，叫做悭。他人的财物欲夺归我，叫做贪。佛祖教导我们要捐助社会福利事业，对于贫病孤苦之人，同情施济。经中说： “能舍施者，可得富贵”。别人之财产，我们分文不取不贪。就不会受堕落恶道之报。更得诸根具足，财物自在，一切怨贼，不能夺故之福报。
(九)不嗔恚。埋恨于心，发怒于形。甚至脾气爆发，可导致杀害灾祸，发生种种不幸。佛祖教导我们要勤修慈悲忍辱的美德，就会远离嗔恚，即可自利利他，成大事业，又得身相端严之福报。
(十)不愚痴。没有智慧，对事理不能辨别是非，不信因果，邪见固执。佛祖教导我们要增进智慧，明问事理，信因知果，修学般若，就会导入正见，开大智慧，常生人天，真善意乐，速证一切佛法之福报。
如是十善业道法，是佛祖做为我们为善的标准。每一善业道法能够做到，都是功德无量，可成就大财富，大福报。
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