《秦时明月》-百步飞剑 夜尽天明
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端木蓉～盖聂
傻瓜，要保护好自己，你太容易受伤了！

雪女～高渐离
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还又有何妨？定与君共生死！

赤练～卫庄
我天真无邪时喜欢凝视青涩的你，现在担忧、关切的望着成熟冷漠的你！

焱妃～燕丹
炽热的心被你冷漠如雪水浇灭，但花火依然为你重新点燃！

苍生涂涂 天下缭燎 诸子百家 唯我纵横
聚散流沙 有利则聚 无利则散
天下皆白 唯我独黑 非攻墨门 兼爱平生
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十年一剑 秦怀不变！我已入秦时十年之久，寄托了青春岁月，很喜欢里面的主题曲月光和情动，还有对故事情节，人物性格，都产生了很大的共情！
欢迎读者留下你们的分享。

《你给的爱此生不复》慕时御 白兮兮

第1章　　蓝色短T，鱼尾半身裙，白兮兮推着行李走进了安检台。　　手机才扔进安检的小篮子里，就被一个保安拦住了，“你要干什么？”　　“要干什么？呵呵，白兮兮，你还是想想你对安安做了什么吧，做完了想逃，不可以。”身后，赫然传来了一道熟悉的声音，是慕时御。　　她的丈夫。　　白兮兮这才看到慕时御身旁戴着口罩娇娇弱弱站在那里的白安安。　　她已经很久没有见过白安安了，怎么可能对白安安做什么呢，“报歉，我想不起来。

《诗经》中的“哀思草”——乌蔹莓，真是不读诗经，不知草木情啊！
今日谷雨，说一下荒野里的蔓草——乌蔹莓。
乌蔹莓，葡萄科乌蔹莓属植物，广泛分布全国各地，多生长于山谷林中或乡野路旁，在生活中常见。可谁曾想古时候的它曾写进这么一个悲伤的故事里……
在《诗经·唐风·葛生》一诗中写道：生者面对遮满乌蔹莓的坟茔，痛哀泉下之人与荒草为伴的孤独，哭诉自己夏日冬夜的凄苦，呼喊着“百岁之后，归於其室”，这场景让乌蔹莓都带有了凄伤的色彩。
古人就是含蓄，他们不说爱，不说恨，也不说思念和忧伤，只是一个劲地说植物，比如《诗经·唐风·葛生》，这是诗经里我非常喜欢的一首诗，全文摘录于下：
葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处。
葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息。
角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦。
夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。
冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。

唐风，是古之唐地的歌谣，唐地位于今山西南部翼城、襄汾、侯马、曲沃、闻喜一带。对于诗中“蔹”的解释，《说文》认为是白蔹，三国吴人陆玑在《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中描述蔹的果实黑如野葡萄，明人毛晋结合宋代的《本草图经》进一步推断“蔹”就是乌蔹莓。
诗的前两章均以葛、蔹起兴。“葛”是豆科植物粗壮藤本，与“蔹”一样，都是野生蔓草。“楚”的本意是一种灌木。藤本植物多依乔木而生，《诗经》中多以此起兴，例如《小雅·頍弁》“茑与女罗，施与松柏”，用法与本诗相同。

《毛诗序》说这首诗“刺晋献公也。好攻战，则国人多丧。”晋献公于庄十八年立，僖九年卒，在位期间曾多次征伐他国、攻城略地。《葛生》中妇人的丈夫可能就参加了其中的一场战役，虽然最后战争都胜利了，但征人却不见归来，她每次出门盼望，看见原野上葛蒙于楚，蔹蔓于野，两种野草，尚且有所依托，反观自身，则形影相吊、孤苦无依，所思之人从军在外、生死未卜。而每当“岁时祭祀，展现丈夫枕衾，物尚灿烂，更添几分思念。

夏日、冬夜，独居忧思之人，尤为不堪。以为此生再难复见，惟愿百年之后夫妇共眠一穴。
“夏之日，冬之夜”，看似平谈无奇，实则是动人的表达。为何不是夏之夜，冬之日？因为在北半球，夏季昼长于夜，冬季夜长于昼，“夏之日，冬之夜”皆指一日时间之漫长。只能默默等待的人，对时间最为敏感，时间之长，方显思念之苦、之深。
末章“冬之夜，夏之日”，与“夏之日，冬之夜”构成一个轮回，将时间的维度，从日复一日，推至年复一年。我们仿佛听见妇人数着日子，看见她一次次走出门外，听见马蹄，便紧张地以为是征人的脚步。这个愿望落空了多少次？也许最后也没能实现。

其实这首诗歌与前面写的狗尾巴草有些相同的手法，都是看见眼前那昔日的植物，兴起思念之苦。真是不读诗经，不知草木情啊！
然而，这些写诗的人不复存在了，可是诗和植物仍然流传、生长。其实我们身边许许多多这样平常的植物在诗歌里都有看到，遥想它们曾生长在那个年代，并且被古人写来寄托情感，我们就是隔着时空也仿佛能想象那份心境和场景。由此，便对身边这些诗歌里的植物有了不一样的情愫和感怀。