【易川凿讲起公司名的重要性】
易川凿教授说:凡企业必有名称、字号、品牌,名称是代表企业的符号,是企业间彼此相区别、相联系的一个记号,一个企业最终是否成功,将受诸多因素影响,比如:选项、管理、经营、政策等,而企业组成部分之一的企业名称的好坏,也将直接起到很大作用,企业成立之初,首先要确定的就是名称,在一切经营活动中都将不可避免地要用到名称,企业存在一天名称就将伴随一天,甚至有的企业已经消亡,而其名称还在延续。
一个名称应通俗易懂、好写、好记、好叫,同时能反映企业文化并具有宜传功能及体现经营理念、宗旨、特点等。更重要的是还应结合术数、五行生克制化等易学原理,起出一个符合投资经营者使用的样瑞名称。一个名称不只是一个总笔画优良就可以,而是有多种考虑的。
例:红豆是一个商标名,红豆数理优良,它的系列产品名称:红豆衬杉、红豆羊毛杉、红豆女装,也都优良;惠普公司的字号惠普数理优良,惠普电脑、惠普打印机也都是优良的;李宁做为商标名数理优良、李宁慢跑鞋、李宁运动鞋也是优良的。处处数理优良才是佳名。这些在确定商标名时就要提前做好综合考虑。
易川凿教授说:凡企业必有名称、字号、品牌,名称是代表企业的符号,是企业间彼此相区别、相联系的一个记号,一个企业最终是否成功,将受诸多因素影响,比如:选项、管理、经营、政策等,而企业组成部分之一的企业名称的好坏,也将直接起到很大作用,企业成立之初,首先要确定的就是名称,在一切经营活动中都将不可避免地要用到名称,企业存在一天名称就将伴随一天,甚至有的企业已经消亡,而其名称还在延续。
一个名称应通俗易懂、好写、好记、好叫,同时能反映企业文化并具有宜传功能及体现经营理念、宗旨、特点等。更重要的是还应结合术数、五行生克制化等易学原理,起出一个符合投资经营者使用的样瑞名称。一个名称不只是一个总笔画优良就可以,而是有多种考虑的。
例:红豆是一个商标名,红豆数理优良,它的系列产品名称:红豆衬杉、红豆羊毛杉、红豆女装,也都优良;惠普公司的字号惠普数理优良,惠普电脑、惠普打印机也都是优良的;李宁做为商标名数理优良、李宁慢跑鞋、李宁运动鞋也是优良的。处处数理优良才是佳名。这些在确定商标名时就要提前做好综合考虑。
【易川凿讲起公司名的重要性】
易川凿教授说:凡企业必有名称、字号、品牌,名称是代表企业的符号,是企业间彼此相区别、相联系的一个记号,一个企业最终是否成功,将受诸多因素影响,比如:选项、管理、经营、政策等,而企业组成部分之一的企业名称的好坏,也将直接起到很大作用,企业成立之初,首先要确定的就是名称,在一切经营活动中都将不可避免地要用到名称,企业存在一天名称就将伴随一天,甚至有的企业已经消亡,而其名称还在延续。
一个名称应通俗易懂、好写、好记、好叫,同时能反映企业文化并具有宜传功能及体现经营理念、宗旨、特点等。更重要的是还应结合术数、五行生克制化等易学原理,起出一个符合投资经营者使用的样瑞名称。一个名称不只是一个总笔画优良就可以,而是有多种考虑的。
例:红豆是一个商标名,红豆数理优良,它的系列产品名称:红豆衬杉、红豆羊毛杉、红豆女装,也都优良;惠普公司的字号惠普数理优良,惠普电脑、惠普打印机也都是优良的;李宁做为商标名数理优良、李宁慢跑鞋、李宁运动鞋也是优良的。处处数理优良才是佳名。这些在确定商标名时就要提前做好综合考虑。
易川凿教授说:凡企业必有名称、字号、品牌,名称是代表企业的符号,是企业间彼此相区别、相联系的一个记号,一个企业最终是否成功,将受诸多因素影响,比如:选项、管理、经营、政策等,而企业组成部分之一的企业名称的好坏,也将直接起到很大作用,企业成立之初,首先要确定的就是名称,在一切经营活动中都将不可避免地要用到名称,企业存在一天名称就将伴随一天,甚至有的企业已经消亡,而其名称还在延续。
一个名称应通俗易懂、好写、好记、好叫,同时能反映企业文化并具有宜传功能及体现经营理念、宗旨、特点等。更重要的是还应结合术数、五行生克制化等易学原理,起出一个符合投资经营者使用的样瑞名称。一个名称不只是一个总笔画优良就可以,而是有多种考虑的。
例:红豆是一个商标名,红豆数理优良,它的系列产品名称:红豆衬杉、红豆羊毛杉、红豆女装,也都优良;惠普公司的字号惠普数理优良,惠普电脑、惠普打印机也都是优良的;李宁做为商标名数理优良、李宁慢跑鞋、李宁运动鞋也是优良的。处处数理优良才是佳名。这些在确定商标名时就要提前做好综合考虑。
#周易#
《周易》中的儒道互补 ~寇方墀
《周易》古经是中国古老的根源性典籍中最重要的一部,也是人类文化宝库中非常奇特的一部书,它有一套精妙的符号体系,模拟宇宙间天地万物的结构和运行规律,同时又兼具一整套与之相配的文辞,揭示社会人事的吉凶悔吝。符号与文辞组合相配,给人 以无穷的想象与智慧启迪。
“从《周易》古经到《易传》的历史发展长达七、八百年之久,相当于一部先秦哲学史所经历的时间”(余敦康《从易经到易传》)。在这七、八百年间,发生了重大的历史变革,因而,经和传的思维方式、思想内涵和问题意识都有着相当大的差异。
传在经的基础上作了卓越的发挥,将一本卜筮之书转为哲学之书。而这个转化的过程,也正是儒、道两家及其他诸子学说先后出现并逐渐形成学派的重要历史时期。
《周易》古经之于儒、道两家,是源和流的关系。儒、道两家在从经到传的转化过程中,起到了可上启下的重要作用。因而,在中国历史中,《周易》既是儒家“五经”之首,也是道家“三玄”之元。
“成书于殷周之际、为史官所掌管的《周易》本为卜筮之书,其成书之时,儒道两家均未产生,故《周易》既非道家的典籍亦非儒家的典籍。但易文本在流传的过程中曾对儒、道两家的产生和形成发生过重要影响。儒道两家也以此为起点,以独特的方式共存、交会、补充和融合。
《易传》之道,既非儒之道,也非道家之道,而是内涵儒道两家的易道。在天人关系问题上,既重天道也重人道,从天道论及到人道,系统而圆融,建构一套较为完整的、具有易学特色的天人合一的体系,真正实现儒道互补和会通。”
《周易》中的儒道互补 ~寇方墀
《周易》古经是中国古老的根源性典籍中最重要的一部,也是人类文化宝库中非常奇特的一部书,它有一套精妙的符号体系,模拟宇宙间天地万物的结构和运行规律,同时又兼具一整套与之相配的文辞,揭示社会人事的吉凶悔吝。符号与文辞组合相配,给人 以无穷的想象与智慧启迪。
“从《周易》古经到《易传》的历史发展长达七、八百年之久,相当于一部先秦哲学史所经历的时间”(余敦康《从易经到易传》)。在这七、八百年间,发生了重大的历史变革,因而,经和传的思维方式、思想内涵和问题意识都有着相当大的差异。
传在经的基础上作了卓越的发挥,将一本卜筮之书转为哲学之书。而这个转化的过程,也正是儒、道两家及其他诸子学说先后出现并逐渐形成学派的重要历史时期。
《周易》古经之于儒、道两家,是源和流的关系。儒、道两家在从经到传的转化过程中,起到了可上启下的重要作用。因而,在中国历史中,《周易》既是儒家“五经”之首,也是道家“三玄”之元。
“成书于殷周之际、为史官所掌管的《周易》本为卜筮之书,其成书之时,儒道两家均未产生,故《周易》既非道家的典籍亦非儒家的典籍。但易文本在流传的过程中曾对儒、道两家的产生和形成发生过重要影响。儒道两家也以此为起点,以独特的方式共存、交会、补充和融合。
《易传》之道,既非儒之道,也非道家之道,而是内涵儒道两家的易道。在天人关系问题上,既重天道也重人道,从天道论及到人道,系统而圆融,建构一套较为完整的、具有易学特色的天人合一的体系,真正实现儒道互补和会通。”
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