早
起来洗漱收拾
其实呢
以前会有过怀疑自己
现在不会了
也许会运气不好
但绝不怀疑自己的才华和信心
人应该觉得自己是可以的
其实东西是简单的
看它简单就是简单
人生也是普通的
没那么多滤镜
大家有时都是偶尔不堪的
弱小的，人性就是有那么点瑕疵
简单，快乐
保留希望
一切不可能十全十美
也不会万事ok
无欲无求人就舒服多了
任何情绪让它来吧
港剧说了
人重要的是开心
最近还想看刑事侦缉档案
发现高婕也是软毛哈哈哈
其实电视电影只是生活的调味剂
人吃着开心的美食
看看有意思的东西
比较好玩
生活，人生
它就是很淡的
每天进步一点，开心一点就好了
没什么大志
只觉得继续和生活互存
多看看，走走，学学。
做想做的，研究感兴趣的
不浪费时间做最重要的事
不放弃一些东西就好了
起床耶
收拾了再去过早
再回家
那天看到游老先生的言论
寻找的过程就是有意义的
心不死就永少年
心有活力就可以一直坚持
突然也明白那种
你沉入的时候
你写东西的时候
那个创作的人是有情绪的
本人是清醒的，抽离的
这样比较可以清醒的看着那个人物流动
有时候好像在空间里看着它变化
看书看剧，作家，
和表演者都可以创作百种人生
感受那个乐趣
然后回归自己
那个其中的感受比较重要
看书看剧的时候就觉得好像走入了同样的世界
乐趣
看完了回到现实比较开心多过一切
思考多了一分有趣
没有迷失在里面，更多的是得到了希望
就好像看那个闻香识美人
我的人生太难了
但是我要为那个正义的少年发声
他勇敢坚强
他没有违背自己
这个世界烂透了
但总有人做出那些事
还有幸福来敲门时人群里为自己鼓掌
努力后流泪的他
这些都是让人感觉美好有力量
对生活勇气的调味品
他说必须清醒就是
要控制情绪，还要控制迷茫
他们老先生那代人有信仰
他热爱它。
感觉好像抽人格
让创作的人格去流动
主人格清醒的提醒辅助
比较有趣吧
哈哈哈
打扫咯
有人说清理，收拾
是让新鲜的阳光和空气进来
让运气流动
打扫是换气，换运
哈哈哈
收拾了，丢手机。
起来洗漱收拾
其实呢
以前会有过怀疑自己
现在不会了
也许会运气不好
但绝不怀疑自己的才华和信心
人应该觉得自己是可以的
其实东西是简单的
看它简单就是简单
人生也是普通的
没那么多滤镜
大家有时都是偶尔不堪的
弱小的，人性就是有那么点瑕疵
简单，快乐
保留希望
一切不可能十全十美
也不会万事ok
无欲无求人就舒服多了
任何情绪让它来吧
港剧说了
人重要的是开心
最近还想看刑事侦缉档案
发现高婕也是软毛哈哈哈
其实电视电影只是生活的调味剂
人吃着开心的美食
看看有意思的东西
比较好玩
生活，人生
它就是很淡的
每天进步一点，开心一点就好了
没什么大志
只觉得继续和生活互存
多看看，走走，学学。
做想做的，研究感兴趣的
不浪费时间做最重要的事
不放弃一些东西就好了
起床耶
收拾了再去过早
再回家
那天看到游老先生的言论
寻找的过程就是有意义的
心不死就永少年
心有活力就可以一直坚持
突然也明白那种
你沉入的时候
你写东西的时候
那个创作的人是有情绪的
本人是清醒的，抽离的
这样比较可以清醒的看着那个人物流动
有时候好像在空间里看着它变化
看书看剧，作家，
和表演者都可以创作百种人生
感受那个乐趣
然后回归自己
那个其中的感受比较重要
看书看剧的时候就觉得好像走入了同样的世界
乐趣
看完了回到现实比较开心多过一切
思考多了一分有趣
没有迷失在里面，更多的是得到了希望
就好像看那个闻香识美人
我的人生太难了
但是我要为那个正义的少年发声
他勇敢坚强
他没有违背自己
这个世界烂透了
但总有人做出那些事
还有幸福来敲门时人群里为自己鼓掌
努力后流泪的他
这些都是让人感觉美好有力量
对生活勇气的调味品
他说必须清醒就是
要控制情绪，还要控制迷茫
他们老先生那代人有信仰
他热爱它。
感觉好像抽人格
让创作的人格去流动
主人格清醒的提醒辅助
比较有趣吧
哈哈哈
打扫咯
有人说清理，收拾
是让新鲜的阳光和空气进来
让运气流动
打扫是换气，换运
哈哈哈
收拾了，丢手机。
我是从很近的地方过来的，就是以往那老地方走过来的，徒步也要不了几分钟时间，在今天似乎经历了千山万水，经历了数不清的坎坷和荆棘，身心已经很是疲惫。我一向自认为是一个经得起折腾的男人，我不像花瓶子那样脆弱，一向是能扛的，今天又是怎么了?唉，只是现今的路并不好走，今后的路也肯定并不好走。昨夜为了什么丢失了睡眠?只是丢失了曾经拥有过的辉煌。现实一点吧，不再虚荣，不是所有的事情都从快乐出发的......心底里如此想着想着，就不知不觉到了每天要来的荷塘了。微风不知什么时候把一池荷花点亮，看着荷花那一只只明亮的眼睛，我也抖落身后的疲惫。长长吁了一口气，在抬头看天，天也蓝了......
荷呀，我承认，在我很困惑的日子，就靠你的诱惑与幻臆度日的，所以隔三差五总来看你，但是总没有发觉你像今天美得如此让人眩晕，在那水的中央的，撑着倾情的伞儿，碧碧的伞儿，开着袅娜的花儿，多愁而又悠闲的花儿，摇呀摇，把世间潇潇洒洒的内涵都表达的淋漓尽致，总能让多情还是无情的人儿来一段清丽委婉的歌唱。吟一首遥远的诗歌吧，把美好的旧忆再捋顺捋顺：江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北......
含羞的这一朵是你，应为有着太多的矜持;怒放的那一朵是他，他总是那样纨绔;请你告诉哪一朵是我呢?是不是被昨天黄昏那场雨里凋零了的那柄残荷就来着?残了就残了，我也不算是一个追求完美的个人呀，不怕你笑话，因为我打小起就没有胸怀大志，只是觉得在这个世界为别人还是自己开开花，结果自认为好了就足以。残荷有残荷的美，记得在春节联欢晚会，那曲《我是你的眼》吗?那歌者心中有一双明亮的眼，比常人还要明眸善睐;
记得舞台上那轮椅和拐杖的搭档吗?那瘸腿失臂者的风采，还是那样亭亭多姿，还是那样玉树临风!
总怪幸福不来敲门，没办法幸福总是包在纸里，经不得风吹，经不起雨淋，见不得日晒，容不得火烤，如此弱不禁风的东西，谁能为他买个保险呢?谁能把他放进保险箱里呢?幸福就如着出泥不染的荷花，需要鱼儿温软的拥抱，需要蜻蜓轻盈的呵护......细心的心，温情的情，就是幸福外面的那张纸，只要那张纸不变质，就过不了保质期。
我不知道外国有没有荷花，那外国画家们怎么就没有画过荷花呢?难道只有中国画家们才拥有这样的天赋吗?千姿百态的荷点缀着这方摇晃的世界，支撑着这晃荡的船，画家的笔下也许就没有如此复杂的风险。在荷丛中我没有听到歌唱，没有看到莲花间飘逸的裙舞，没有看到收获的笑脸，只听到老板吆喝那些采莲人把靠近岸边的荷包先采摘的呵斥声：“每天有那么多人看荷花，都烦死了，赶都赶不走......”荷花池里，我只看到几个采莲
的女人，一身的泥水，满头的大汗，脏兮兮的脸庞写满疲惫，坐在船头忙忙碌碌，风吹乱她的秀发，她们没有多余的功夫理一理，她是帮老板也是为了自己的生计采莲。在荷塘的岸上，一对对卿卿我我的情侣在拍照，把远远近近的采莲船作为背景，一群天真的少年在追逐蜻蜓，那天真的笑声传得老远老远，岸上的生动给予了我无限的安慰......
我跟儿时远方的友人电话：荷花朵朵开了，来看看不?他说：最近很忙，不就是看荷花吗?以后吧......其实，我是想见见他，就是迫切想见见他，不再让自己孤单。我知道，那“以后”至少是明年，也许遥遥无期......
经典名家散文 篇3
桃花不声不响地红了，疯疯癫癫咧着嘴在春风里傻笑，天空明净，是谁撑开了伞子多情的梦。云儿扯了一绺纱，遮遮掩掩地变成了雨，羞答答地飘呀洒呀，把压抑了一冬的矫情挥洒尽兴，江南又活在飘逸缱绻的伞里。无论晴天雨天伞是江南梦的全部内涵……
伞儿就是雨的梦，伞醉在羞答答的雨里。软软的风，带着人们所有的遐想，味道让鼻子清鲜嗅得到，眼睛清晰看得到，心里清楚猜得到，清洁记忆忘不掉。伞儿如舞蹈着的荷儿，让人梦里也能生出担心来。那份担心，真能长出瓷儿般脆生生的嫩芽芽儿来了，让人们多了几分关心和担忧。透过玻璃一样的透明天空，雨冰冷的唇印在伞热情的脸蛋上。一根清冷凄婉的笛子，如一帘幽梦，在伞的世界里荡漾开来，转了一圈，又转了一圈。伞就是雨的情人，伞就是江南的情人。不知是雨绑架了伞的感情，还是伞绑架了江南的感情。就这样，无论今后走到何地，是朝夕相处，还是远隔天涯，伞都留下一个梦，一个让人忘也忘不掉的梦。
当燕子飞回来的时候，不管有雨无雨，为了我自己，也为了你，我把你的红雨伞撑开了。从此也撑开了现在，也撑开了未来。一朵云就是一把伞，伞下却是两个人。在伞的下面，你还是不难说出一百个陌生原因，但是也能讲出一万个熟悉的理由来。不许别人去猜，别人想些
什么我们都默认了。西湖断桥上的那只伞儿，千年才等了一回呢！当我撑开雨伞的那一刻，我明白了雨是为伞而来的，我是为你而来的。
一个寂寞的男人，撑着一把寂寞的油纸伞，寂寞地走在长长的雨巷里。那个丁香一样芬芳结着愁怨的姑娘呢？那个会写愁怨的诗人呢？他还在撑着那油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，他还能逢着那一个丁香一样的 ，结着愁怨的姑娘？她是否还有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁？那长长的雨巷，走过的只是一个寂寞的男人！伞和雨哪个才是男人的孤独的伴侣呢？那油纸伞真的永远只是个梦吗？
荷呀，我承认，在我很困惑的日子，就靠你的诱惑与幻臆度日的，所以隔三差五总来看你，但是总没有发觉你像今天美得如此让人眩晕，在那水的中央的，撑着倾情的伞儿，碧碧的伞儿，开着袅娜的花儿，多愁而又悠闲的花儿，摇呀摇，把世间潇潇洒洒的内涵都表达的淋漓尽致，总能让多情还是无情的人儿来一段清丽委婉的歌唱。吟一首遥远的诗歌吧，把美好的旧忆再捋顺捋顺：江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北......
含羞的这一朵是你，应为有着太多的矜持;怒放的那一朵是他，他总是那样纨绔;请你告诉哪一朵是我呢?是不是被昨天黄昏那场雨里凋零了的那柄残荷就来着?残了就残了，我也不算是一个追求完美的个人呀，不怕你笑话，因为我打小起就没有胸怀大志，只是觉得在这个世界为别人还是自己开开花，结果自认为好了就足以。残荷有残荷的美，记得在春节联欢晚会，那曲《我是你的眼》吗?那歌者心中有一双明亮的眼，比常人还要明眸善睐;
记得舞台上那轮椅和拐杖的搭档吗?那瘸腿失臂者的风采，还是那样亭亭多姿，还是那样玉树临风!
总怪幸福不来敲门，没办法幸福总是包在纸里，经不得风吹，经不起雨淋，见不得日晒，容不得火烤，如此弱不禁风的东西，谁能为他买个保险呢?谁能把他放进保险箱里呢?幸福就如着出泥不染的荷花，需要鱼儿温软的拥抱，需要蜻蜓轻盈的呵护......细心的心，温情的情，就是幸福外面的那张纸，只要那张纸不变质，就过不了保质期。
我不知道外国有没有荷花，那外国画家们怎么就没有画过荷花呢?难道只有中国画家们才拥有这样的天赋吗?千姿百态的荷点缀着这方摇晃的世界，支撑着这晃荡的船，画家的笔下也许就没有如此复杂的风险。在荷丛中我没有听到歌唱，没有看到莲花间飘逸的裙舞，没有看到收获的笑脸，只听到老板吆喝那些采莲人把靠近岸边的荷包先采摘的呵斥声：“每天有那么多人看荷花，都烦死了，赶都赶不走......”荷花池里，我只看到几个采莲
的女人，一身的泥水，满头的大汗，脏兮兮的脸庞写满疲惫，坐在船头忙忙碌碌，风吹乱她的秀发，她们没有多余的功夫理一理，她是帮老板也是为了自己的生计采莲。在荷塘的岸上，一对对卿卿我我的情侣在拍照，把远远近近的采莲船作为背景，一群天真的少年在追逐蜻蜓，那天真的笑声传得老远老远，岸上的生动给予了我无限的安慰......
我跟儿时远方的友人电话：荷花朵朵开了，来看看不?他说：最近很忙，不就是看荷花吗?以后吧......其实，我是想见见他，就是迫切想见见他，不再让自己孤单。我知道，那“以后”至少是明年，也许遥遥无期......
经典名家散文 篇3
桃花不声不响地红了，疯疯癫癫咧着嘴在春风里傻笑，天空明净，是谁撑开了伞子多情的梦。云儿扯了一绺纱，遮遮掩掩地变成了雨，羞答答地飘呀洒呀，把压抑了一冬的矫情挥洒尽兴，江南又活在飘逸缱绻的伞里。无论晴天雨天伞是江南梦的全部内涵……
伞儿就是雨的梦，伞醉在羞答答的雨里。软软的风，带着人们所有的遐想，味道让鼻子清鲜嗅得到，眼睛清晰看得到，心里清楚猜得到，清洁记忆忘不掉。伞儿如舞蹈着的荷儿，让人梦里也能生出担心来。那份担心，真能长出瓷儿般脆生生的嫩芽芽儿来了，让人们多了几分关心和担忧。透过玻璃一样的透明天空，雨冰冷的唇印在伞热情的脸蛋上。一根清冷凄婉的笛子，如一帘幽梦，在伞的世界里荡漾开来，转了一圈，又转了一圈。伞就是雨的情人，伞就是江南的情人。不知是雨绑架了伞的感情，还是伞绑架了江南的感情。就这样，无论今后走到何地，是朝夕相处，还是远隔天涯，伞都留下一个梦，一个让人忘也忘不掉的梦。
当燕子飞回来的时候，不管有雨无雨，为了我自己，也为了你，我把你的红雨伞撑开了。从此也撑开了现在，也撑开了未来。一朵云就是一把伞，伞下却是两个人。在伞的下面，你还是不难说出一百个陌生原因，但是也能讲出一万个熟悉的理由来。不许别人去猜，别人想些
什么我们都默认了。西湖断桥上的那只伞儿，千年才等了一回呢！当我撑开雨伞的那一刻，我明白了雨是为伞而来的，我是为你而来的。
一个寂寞的男人，撑着一把寂寞的油纸伞，寂寞地走在长长的雨巷里。那个丁香一样芬芳结着愁怨的姑娘呢？那个会写愁怨的诗人呢？他还在撑着那油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，他还能逢着那一个丁香一样的 ，结着愁怨的姑娘？她是否还有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁？那长长的雨巷，走过的只是一个寂寞的男人！伞和雨哪个才是男人的孤独的伴侣呢？那油纸伞真的永远只是个梦吗？
修道这些事儿：做好每一件小事，自当是修真！
祖师传道，言万法皆出于自然，强调每个人都应该在修行的过程中找到自性，由此才能实现合于本真之道的修行目标，众人的自性是不同的，修真的方法也必定会有差别。
世上不存在两片完全相同的树叶；又言，人不能两次踏进同一条河流，意在指出人们应该用变化、发展的眼光去看待每个人具有的特殊性。放到修道层面来论，我们虽然秉承了历代祖师千千万万的法门，但道家修行的根底仍然要回到自身，以祖师之法为镜鉴，反照出本我的自然之道，由此，修行才具备了实际意义。
修行一词，本是一个非常大的概念。具体来说，可表现为得道成仙、长生久视、金丹内结等等具有普遍象征意义的修行结果。但从现实来讲，世上修仙者众，能得真道者却少之又少。究其原因，在于众人只一味去求祖师得道之法，却不明白“我”道在何处。正像是邯郸学步的故事，当丢掉了我，任何术法都只能虚浮于表。
又如道人在坛场上做法会，举手投足固然需要照本宣科，一些基本的程序不能乱。但感格高真凭借的并不是完美无误的“演”，而是心中之“诚”。《中堂赞》中有曰“向来诵经，念念存诚”，当诵经者能够摒除一切外缘，一心一念皆可注入经功浩力，藉此才能感格高真下降，实现人神之间的灵性沟通。
虽言修道法门众多，但其中的理是相通的，想要有所成，须在一“大”一“小”之上做出功夫。
所谓大者，指的是为自己树立的修行最终目标；所谓小者，指的是为实现这一目标而在日常中所作出的具体功行。世上不存在一蹴而就的成功，唯当从生活中的细微之处入手，不断累积微小的道行，最终才能成就大志。人生这场修真，正在于此大小二者间的微妙平衡。
《道德经》中写道：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”道祖早在数千年前就为我们强调了积功累行的道理。
然而，在我们的现实生活中，颇有一些能成其大、却不能成其小者。当谈论起修行，此类人群多具有成仙合道的大理想，使人不禁钦佩其少年豪情。
但在面对生活中遇到的一些具体难题时，他们却总是难以战胜心性上的魔障。
不是怨天尤人，便是觉得自身怀才不遇，又或者喜欢对他人指手画脚，仿佛唯有他自己的见解才是正理。
俗语说，人不轻狂枉少年，可既然自诩为修行人，应该保持的是一份傲骨，而非傲气。一味对世事大千瞧不上眼，这其实是自视过高的表现，双眼只被修真之“大”遮蔽，却看不到小是大的根基、是成就大的路途。
若不历经草垛矮墙的历练，又何来一飞冲天的惊艳！在琐事上丢掉了平和心性，便是亲手封锁了修真大路。
修道，并不是一种结果，而是一种状态。评论一个人的修为如何，也并不是以他的目标是否宏远为界定，而是在于他于一言一行中体现出来的人生态度。当眼中只看得到他人是非，此时就要反思，是否在自己心中装满了种种成见？心中若不明澈，又怎么能见得白日青天？
任何人都可以用概念性的说教来标榜自己，唯有真修行者，才能敏于行而讷于言。
因为任何言谈都不过是一场虚妄，唯有真真切切地去做，一步一个脚印地走过这条路，才知道修行的真意本在于生活中的一切大事小情。
正如南华真人言，道在万物之中。
不论是柴米油盐还是行走坐卧，都暗含着修真的道理，越是明白细微处的道与理，也就越能够通彻万物齐一的哲思。
真道，不需要去求，而在于证悟，道家修行尤为强调“真功实行”四个字，在内则着意于心性上的明悟，在外则着重于言行上的修与持。
一内一外，正如前者所言一大一小之关系，修行要臻达心性的明澈，但心中的纤尘不染却不能等同于言行上的无所作为。
与此恰恰相反，正是因为心中对万事万物皆无差别对待，所以才知世人一切言行均有各自道理，能知其因、更能知其果，是在以万物的视角看万物。
而我，又在万物之中，究竟是我在看世界，还是世界在看世界，这样的命题从此便失去了辩解的意义。
因为修行的目标，是要实现我与万物的合一，他人他物的好与坏，也不过是一场自然变化，又怎会因此而摇动心中波澜？
当修为更进一步，则会发觉好坏也不过是人为的区分，你的每一次分别心，都是需要磨平的小魔障，跨过此处，才知当初都是执念，不积跬步无以至千里，每一步皆要具有精进的价值，才能够把人生中的每一件小事都做成大修行，持之百年，方可实现人生与道相合。
祖师传道，言万法皆出于自然，强调每个人都应该在修行的过程中找到自性，由此才能实现合于本真之道的修行目标，众人的自性是不同的，修真的方法也必定会有差别。
世上不存在两片完全相同的树叶；又言，人不能两次踏进同一条河流，意在指出人们应该用变化、发展的眼光去看待每个人具有的特殊性。放到修道层面来论，我们虽然秉承了历代祖师千千万万的法门，但道家修行的根底仍然要回到自身，以祖师之法为镜鉴，反照出本我的自然之道，由此，修行才具备了实际意义。
修行一词，本是一个非常大的概念。具体来说，可表现为得道成仙、长生久视、金丹内结等等具有普遍象征意义的修行结果。但从现实来讲，世上修仙者众，能得真道者却少之又少。究其原因，在于众人只一味去求祖师得道之法，却不明白“我”道在何处。正像是邯郸学步的故事，当丢掉了我，任何术法都只能虚浮于表。
又如道人在坛场上做法会，举手投足固然需要照本宣科，一些基本的程序不能乱。但感格高真凭借的并不是完美无误的“演”，而是心中之“诚”。《中堂赞》中有曰“向来诵经，念念存诚”，当诵经者能够摒除一切外缘，一心一念皆可注入经功浩力，藉此才能感格高真下降，实现人神之间的灵性沟通。
虽言修道法门众多，但其中的理是相通的，想要有所成，须在一“大”一“小”之上做出功夫。
所谓大者，指的是为自己树立的修行最终目标；所谓小者，指的是为实现这一目标而在日常中所作出的具体功行。世上不存在一蹴而就的成功，唯当从生活中的细微之处入手，不断累积微小的道行，最终才能成就大志。人生这场修真，正在于此大小二者间的微妙平衡。
《道德经》中写道：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”道祖早在数千年前就为我们强调了积功累行的道理。
然而，在我们的现实生活中，颇有一些能成其大、却不能成其小者。当谈论起修行，此类人群多具有成仙合道的大理想，使人不禁钦佩其少年豪情。
但在面对生活中遇到的一些具体难题时，他们却总是难以战胜心性上的魔障。
不是怨天尤人，便是觉得自身怀才不遇，又或者喜欢对他人指手画脚，仿佛唯有他自己的见解才是正理。
俗语说，人不轻狂枉少年，可既然自诩为修行人，应该保持的是一份傲骨，而非傲气。一味对世事大千瞧不上眼，这其实是自视过高的表现，双眼只被修真之“大”遮蔽，却看不到小是大的根基、是成就大的路途。
若不历经草垛矮墙的历练，又何来一飞冲天的惊艳！在琐事上丢掉了平和心性，便是亲手封锁了修真大路。
修道，并不是一种结果，而是一种状态。评论一个人的修为如何，也并不是以他的目标是否宏远为界定，而是在于他于一言一行中体现出来的人生态度。当眼中只看得到他人是非，此时就要反思，是否在自己心中装满了种种成见？心中若不明澈，又怎么能见得白日青天？
任何人都可以用概念性的说教来标榜自己，唯有真修行者，才能敏于行而讷于言。
因为任何言谈都不过是一场虚妄，唯有真真切切地去做，一步一个脚印地走过这条路，才知道修行的真意本在于生活中的一切大事小情。
正如南华真人言，道在万物之中。
不论是柴米油盐还是行走坐卧，都暗含着修真的道理，越是明白细微处的道与理，也就越能够通彻万物齐一的哲思。
真道，不需要去求，而在于证悟，道家修行尤为强调“真功实行”四个字，在内则着意于心性上的明悟，在外则着重于言行上的修与持。
一内一外，正如前者所言一大一小之关系，修行要臻达心性的明澈，但心中的纤尘不染却不能等同于言行上的无所作为。
与此恰恰相反，正是因为心中对万事万物皆无差别对待，所以才知世人一切言行均有各自道理，能知其因、更能知其果，是在以万物的视角看万物。
而我，又在万物之中，究竟是我在看世界，还是世界在看世界，这样的命题从此便失去了辩解的意义。
因为修行的目标，是要实现我与万物的合一，他人他物的好与坏，也不过是一场自然变化，又怎会因此而摇动心中波澜？
当修为更进一步，则会发觉好坏也不过是人为的区分，你的每一次分别心，都是需要磨平的小魔障，跨过此处，才知当初都是执念，不积跬步无以至千里，每一步皆要具有精进的价值，才能够把人生中的每一件小事都做成大修行，持之百年，方可实现人生与道相合。
✋热门推荐