#我们都爱博物馆# #如何看懂一座博物馆#
妇好墓玉龙,商代,玉器。长7厘米、厚1.5厘米。安阳殷墟妇好墓出土。现藏中国社会科学院考古研究所。
龙,是一种神秘而不为世人所了解的动物,在我国原始神话传说中占有重要的地位。传说中的人类始祖伏羲、女娲皆为龙首人身。《汉书》也有“太昊氏以龙纪,故为龙师而龙名”的记载。华夏民族的先祖黄帝和炎帝也与龙有密切的关系。《竹书纪年》有“黄帝龙轩辕氏龙图出河”、黄帝“龙颜,有圣德”的记载。《史记·五帝本纪·正义》载:“有蟜氏女登为少典妃,游华阳,有神龙首感生炎帝。”因而,中华民族也自称为“龙的传人”,甚至某种程度上可以说龙已经成为中国和中华民族的象征。
什么是龙?《说文解字》云:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。从肉飞形,童省声。”龙因现实中无此物,自古便给人神秘莫测之感。晋代刘琬《神龙赋》说:“大哉,龙之为德!变化屈伸,隐则黄泉,出则升云。”宋代王安石《龙赋》中说:“龙之为物,能合能散,能潜能见,能弱能强,能微能章。唯不可见,所以莫知其向;唯不可畜,所以异于牛羊。变而不可测,动而不可驯。”《辞源》认为:“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物,为鳞虫之长。”
妇好墓玉龙,商代,玉器。长7厘米、厚1.5厘米。安阳殷墟妇好墓出土。现藏中国社会科学院考古研究所。
龙,是一种神秘而不为世人所了解的动物,在我国原始神话传说中占有重要的地位。传说中的人类始祖伏羲、女娲皆为龙首人身。《汉书》也有“太昊氏以龙纪,故为龙师而龙名”的记载。华夏民族的先祖黄帝和炎帝也与龙有密切的关系。《竹书纪年》有“黄帝龙轩辕氏龙图出河”、黄帝“龙颜,有圣德”的记载。《史记·五帝本纪·正义》载:“有蟜氏女登为少典妃,游华阳,有神龙首感生炎帝。”因而,中华民族也自称为“龙的传人”,甚至某种程度上可以说龙已经成为中国和中华民族的象征。
什么是龙?《说文解字》云:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。从肉飞形,童省声。”龙因现实中无此物,自古便给人神秘莫测之感。晋代刘琬《神龙赋》说:“大哉,龙之为德!变化屈伸,隐则黄泉,出则升云。”宋代王安石《龙赋》中说:“龙之为物,能合能散,能潜能见,能弱能强,能微能章。唯不可见,所以莫知其向;唯不可畜,所以异于牛羊。变而不可测,动而不可驯。”《辞源》认为:“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物,为鳞虫之长。”
美国哈佛大学教授查普曼发现了中国人的一个“秘密”,匪夷所思!他说:“中国人有一个可能连他们自己都不知道的民族特征,这个民族特征让他们屹立不倒:面对末日洪水,我们在诺亚方舟里躲避,但中国人的神话里,他们的祖先战胜了洪水,看吧,仍然是斗争,与灾难作斗争。”
在讲座中,他向台下近千名学生分享、解读中国神话故事,并不下十次用激情的语调总结中国神话故事的内核:中华民族特征。
他慷慨激昂地说:
在我们的神话故事里,上帝赐予我们火;而在中国,火却是他们钻木取火摩擦出来的;
在面对爆发的洪水时,中国选择与灾难抗争,所以有了“大禹治水”的神话;
当我们的家被高山阻挡的时候,西方人选择搬家;而中国人却选择“愚公移山”;
......
查普曼说:“中国崛起不可怕,可怕的是中国人的抗争精神!可惜,这样的精神内核,我们的神话里却不存在,我们的神话是听从神的安排。”
在中国众多的古老神话传说中,从最古老的"盘古开天地",到"女娲补天",从"夸父逐日"到"精卫填海","愚公移山"、"后羿射日"、"刑天舞干戚"等故事,都将中国的"抗争精神"体现的淋漓尽致。
它们通过神话的表现形式,潜移默化地影响着中国人, 他们可能自己意识不到,但不知不觉中就会像他们的祖先一样,遇到困难,坚强、勇敢,敢于抗争。这个特征,让中华民族屹立不倒!
查普曼此言非虚,抗争精神是已经融入骨血的“中国精神”。
当年,满清被敌人用炮火轰开了国门,敌国对这片土地的践踏发生在每个角落,百姓流离失所,国家存亡成为了未知数,这个生存了数千年的民族也迎来了最严重的危机。
然而,流淌在华夏儿女骨血和灵魂中的"抗争精神"让这个逐渐迷失的民族找到了自己的信仰,他们舍弃自己的生命,毫不逃避的冲上了最前线,守护着脚下的这片土地。
正是因为我们的敢于抗争,因为这融入灵魂的中国精神,才让这个多灾多难的民族在用自己的方式一点一点的崛起,实现曾经的辉煌。
这是中国独有的民族特征!
作为一名中国人,我们从小就是听着各种神话故事长大的,这些神话故事潜移默化的影响着我们的内心,在不知不觉中,我们变得跟祖先有了同样的信念——可以输,但不能不去抗争,不能轻易屈服。
正因如此,新部编版小学语文课本中,就明确要求孩子课外阅读《山海经》!因为《山海经》中包含着许多令我们感动的神话故事,积淀着中华民族的精神。
鲁迅先生也曾在《中国小说史略》中说:“中国之神话与传说,今尚无集录为专书者,仅散见于古籍,而《山海经》中特多。”
《山海经》是华夏文明神话“鼻祖”,夸父逐日、大禹治水、精卫填海、女娲补天、后羿射日……这些广为流传的神话故事都源自于它,为后人创造了一整个充满脑洞的世界观剧情,为现代艺术创作提供源源不断的灵感。
在讲座中,他向台下近千名学生分享、解读中国神话故事,并不下十次用激情的语调总结中国神话故事的内核:中华民族特征。
他慷慨激昂地说:
在我们的神话故事里,上帝赐予我们火;而在中国,火却是他们钻木取火摩擦出来的;
在面对爆发的洪水时,中国选择与灾难抗争,所以有了“大禹治水”的神话;
当我们的家被高山阻挡的时候,西方人选择搬家;而中国人却选择“愚公移山”;
......
查普曼说:“中国崛起不可怕,可怕的是中国人的抗争精神!可惜,这样的精神内核,我们的神话里却不存在,我们的神话是听从神的安排。”
在中国众多的古老神话传说中,从最古老的"盘古开天地",到"女娲补天",从"夸父逐日"到"精卫填海","愚公移山"、"后羿射日"、"刑天舞干戚"等故事,都将中国的"抗争精神"体现的淋漓尽致。
它们通过神话的表现形式,潜移默化地影响着中国人, 他们可能自己意识不到,但不知不觉中就会像他们的祖先一样,遇到困难,坚强、勇敢,敢于抗争。这个特征,让中华民族屹立不倒!
查普曼此言非虚,抗争精神是已经融入骨血的“中国精神”。
当年,满清被敌人用炮火轰开了国门,敌国对这片土地的践踏发生在每个角落,百姓流离失所,国家存亡成为了未知数,这个生存了数千年的民族也迎来了最严重的危机。
然而,流淌在华夏儿女骨血和灵魂中的"抗争精神"让这个逐渐迷失的民族找到了自己的信仰,他们舍弃自己的生命,毫不逃避的冲上了最前线,守护着脚下的这片土地。
正是因为我们的敢于抗争,因为这融入灵魂的中国精神,才让这个多灾多难的民族在用自己的方式一点一点的崛起,实现曾经的辉煌。
这是中国独有的民族特征!
作为一名中国人,我们从小就是听着各种神话故事长大的,这些神话故事潜移默化的影响着我们的内心,在不知不觉中,我们变得跟祖先有了同样的信念——可以输,但不能不去抗争,不能轻易屈服。
正因如此,新部编版小学语文课本中,就明确要求孩子课外阅读《山海经》!因为《山海经》中包含着许多令我们感动的神话故事,积淀着中华民族的精神。
鲁迅先生也曾在《中国小说史略》中说:“中国之神话与传说,今尚无集录为专书者,仅散见于古籍,而《山海经》中特多。”
《山海经》是华夏文明神话“鼻祖”,夸父逐日、大禹治水、精卫填海、女娲补天、后羿射日……这些广为流传的神话故事都源自于它,为后人创造了一整个充满脑洞的世界观剧情,为现代艺术创作提供源源不断的灵感。
[蜡烛]九龙、九凤的传说
先说九凤吧!
《山海经·大荒北经》中说:"大荒之中,有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首,人面鸟身,名曰九凤"。
九龙:
据说九龙可以讲是对一门九子的美称。《北齐书·王昕传》记载的王氏九龙和北宋时期的崔氏九龙都是指一个家庭中的九个儿子都很有才华或功成名就的情况。
九龙这个名字源于中国古代的神话传说。根据《山海经》记载,九龙是由九条龙相互纠缠而成,象征着强大的龙气。在古代文化中,龙被崇奉为神圣的象征,拥有超凡的力量和亘古不变的存在。
龙生九子皆是龙,寓意无尽的强大力量。
[鲜花][鲜花][鲜花]
先说九凤吧!
《山海经·大荒北经》中说:"大荒之中,有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首,人面鸟身,名曰九凤"。
九龙:
据说九龙可以讲是对一门九子的美称。《北齐书·王昕传》记载的王氏九龙和北宋时期的崔氏九龙都是指一个家庭中的九个儿子都很有才华或功成名就的情况。
九龙这个名字源于中国古代的神话传说。根据《山海经》记载,九龙是由九条龙相互纠缠而成,象征着强大的龙气。在古代文化中,龙被崇奉为神圣的象征,拥有超凡的力量和亘古不变的存在。
龙生九子皆是龙,寓意无尽的强大力量。
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