《蠡蝉书房·毛诗治要》45

“《湛露》，天子燕诸侯也。
湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。”

解释原文：

《湛露》这首诗歌通过露水的意象，象征了诸侯在天子宴请下的场景。

1. “湛湛露斯”：这里的“湛湛”形容露水浓重、满溢的样子，展现了露水的丰沛。
2. “匪阳不晞”：露水虽然浓重，但只要太阳一出现便会迅速消散，“晞”在此处意为干涸或消散。这句用来比喻诸侯受到天子的宴请，虽然短暂却充满荣耀。

3. “厌厌夜饮”：“厌厌”形容夜间的宴饮安逸愉悦的状态，描绘出诸侯们在宴会上的舒适和享受。
4. “不醉无归”：形容宴会的热闹程度，参与者都是尽兴而归，没有人会在未醉的状态下离开，反映了宴会的盛大和欢乐。

整体而言，这首诗借用自然景象深刻地反映了天子与诸侯间的政治礼仪和互动，以及宴会的盛况。通过诸侯宴请的描写，表达了对天子权威的尊重和诸侯归顺的政治象征。

情景对话：

在春秋时期的山东定陶，范蠡的蠡蝉书房内，燃烧着几炷檀香，窗外风吹柳絮，场景宁静。范蠡，一位睿智的长者，正与他的两个儿子，范遁和范姤，进行着深入的学术交流。

范蠡：遁儿，姤儿，今天我们来探讨《湛露》这首诗，它反映了天子如何通过礼乐宴请诸侯，以示尊重和联合。

范遁：父亲，诗中“湛湛露斯，匪阳不晞”是如何体现天子权威的？

范蠡：这句话用天然的露水比喻诸侯在天子的宴请中的地位。露水虽然短暂，但在太阳出现前非常明显。这暗示诸侯尽管在自己国内有权威，但在天子面前必须显示出谦卑和从属，体现了礼制的重要性。

范姤：那“厌厌夜饮，不醉无归”又是何含义？

范蠡：这是形容宴会的热闹场景，强调诸侯享受天子的宴请，感受到了天子的恩泽与尊荣。就如《尚书》所说，国之交在于相亲，天子通过这种方式巩固了与诸侯的关系。

范遁：这对修身有何启示？

范蠡：《周易》有云，‘君子以修身齐家’。自身行为正，才能使家国治。天子通过举行宴会，不仅是物质的享受，更是展示德行和礼仪，修身的一种表现。

范姤：这对商业又有何影响？

范蠡：商业往来也如宴请中的礼节，重在信誉和礼数。正如诸侯在天子面前表现得体，商人在交易中也应诚信可靠，以建立长远的合作关系。

范遁：那治国又应如何运用这原则？

范蠡：治国之道，在于用德治而非严刑峻法。如天子之于诸侯，以礼乐引导他们，以德服人。这也是《尚书》中常提的以德治国的理念。

范姤：明白了，宴会不仅是聚会，也是展示德行、修身和治国原则的场合。

范蠡点头微笑，两个儿子的理解使他感到欣慰。三人的讨论在书卷的翻动声中继续，夜幕下的蠡蝉书房，充满了学问与哲理的探讨。

枸杞是药食同源的营养保健型蔬菜和名贵中药，《本经》中记载：“枸杞，主五内邪气，热中消渴，周痹风湿。久服，坚筋骨，轻身不老，耐寒暑”。民俗文化中火红的枸杞是吉祥的象征，是中华民俗文化八大吉祥植物之一。“湛湛露斯，在彼杞棘。显允君子，莫不令德。”这四句话以枸杞来赞誉尊贵君子的美德美名，说明周朝时期枸杞在人们的生活中享有盛誉，富含文化内涵。

湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。
湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载考。
湛湛露斯，在彼杞棘。显允君子，莫不令德。
其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。
——周·无名氏《小雅 · 湛露》#诗经##古诗词#

【译文】
早晨露珠重又浓，太阳不出不蒸发。如此盛大的晚宴，不喝一醉不回家。
早晨露珠重又浓，挂在丰茂草丛中。如此盛大的晚宴，设在宗庙真隆重。
早晨露珠重又浓，洒在枸杞酸枣丛。光明磊落的君子，个个都有好名声。
高大椅树和梧桐，结的果实一重重。和乐宽厚的君子，处处表现好仪容。

【注释】
湛湛：露水浓重的样子。斯：语气词。
匪：通“非”。晞（xī）：干。
厌（yān）厌：一作“懕（yān）懕”，和悦的样子。夜饮：即晚宴。
宗：宗庙。载（zài）：则，一说充满。考：成，一说“考”通“孝”，另一说“考”指宫庙落成典礼中的“考祭”。
杞（qǐ）棘（jí）：枸杞和酸枣，皆灌木，又皆身有剌而果实甘酸可食。
显允：光明磊落而诚信忠厚。显，光明；允，诚信。
令德：美德。令，善美。
桐：桐有多种，古多指梧桐。椅：山桐子木，梓树中有美丽花纹者。
离离：果实多而下垂貌。犹“累累”。
岂（kǎi）弟（tì）：同“恺悌”，和乐平易的样子。
令仪：美好的容止、威仪。仪，仪容，风范。