夏天带什么手表，大家来分享一下一比一宝珀怎么样？精仿宝珀品质如何？高仿宝珀哪个厂最好？美度手表和天梭哪个好 该系列的设计传承了瑞士百年制表工艺中对经典的追求。腕表的表壳、表耳、表冠以及计时按钮几乎没有任何装饰性的设计，加薇 peym ey （无空格）反映了天梭设计是对腕表基本功能的终极追求。然而，一些细节之处仍能体现天梭的时尚精工细作——所有的金属部件均经过镜面抛光，表圈和表耳均处理得十分圆润，不现棱角。 这款俊雅系列采用了秉承最尖端的瑞士制表工艺的突破性新款机芯G15.561，其万年历功能将在整个21世纪中自动调整闰年，无须佩戴者做出任何手动调整。精美绝伦的设计与无与伦比的技术完美融合，操作简单，同时彰显时尚气息，诠释了天梭品牌所一贯坚持的“创新，源于传统”理念。 然而，该腕表在表盘设计上却区别于天梭以往的款式，匠心独运。天梭设计师将星期和月份显示分别规划于2点和10点位置的扇形区域。这两个显示盘并不采用常见的、更加运动的圆盘，扇形的设计可凸出其经典的风格。扇形区域没有外边框，和整个表盘的设计融为一体。但其又非完全淹没于表盘，扇形区域用细密的“扇骨”强调其存在感，与表盘中央区域原本的网状饰纹形成反差，通过纹路的变幻，展示卓而不越的设计理念。 关注万表网天梭名表：天梭触屏腕表天梭力洛克天梭唯意天梭卡森天梭流行系列天梭经典复刻系列天梭娉驰100系列天梭宝环系列天梭怀旧天梭时尚天梭月亮女神天梭经典系列天梭运动表天梭酷方天梭金表天梭韵驰天梭高科技系列 瑞士百年制表品牌天梭，于日内瓦“时间之城”(Cit du Temps)举办“见证时代(ready-to-wear time)”女士腕表展。本次女士腕表展呈现天梭158年以来，将精湛制表工艺与前沿女士时尚的完美相合，叙写出天梭女性腕表制造领域的悠久历史。天梭哪个系列的手表好Francois Bautte) 首次建立了GP芝柏手表，并创出了世界上首批的超薄型挂表;1867年，芝勒德 9 月十五号于北京展示核心报告陈述厅，GP芝柏手表 (Girard-Perregaux)Barbier-Mueller先生，他是位世界闻名的原始艺术专家。它是一种探本穷源的过程，无论祖先来自欧洲、亚洲、非洲还是美洲，你都能寻到你的根。而且，所选择的面具都不仅仅考虑艺术价值，还要具备审美价值，这就是我们一下就选中“辽代”面具的原因。我们始终坚信，一只手表所能体现的不仅仅是工艺与技术，还有更深层次的艺术价值(如制表艺术与装饰艺术)和文化内涵(涵盖整个世界包含其它文明的知识)。我们从其中精心挑选出的12只面具，全都有一个共同之处，即各原始文化的巅峰之作。他听闻这个项目后报以极大的兴趣，并对我们全力支持。3年手工制作300只手表我觉得是一个相当合适的数字。限量表通常都是为了传达两个概念，艺术创造力和制表工艺。另外，我们划分了4个地理区域，这4个区域可以保证3年的面具有极强的连续性。中国最好的手表——海鸥手表。海鸥手表，人称中国的百达翡丽，中国最好的手表!“海鸥”牌手表自1955年诞生至今已有50多年的发展历史，50多年的历程为“海鸥”手表的制造奠定下了雄厚的技术基础，现已成为集手表机芯的研发，生产。组装。销售于一体的手表生产基地。“海鸥”牌手表被国家评为“中国名牌”产品，“中国驰名商标”。
《佛说阿弥陀经》
愿众生往生极乐、早成正觉
南无阿弥陀佛
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）
南无本师释迦牟尼佛{三称)
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
【往生咒】（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
愿一切功德回向众生离苦得乐！
祈愿国泰民安，正法久住
祈愿众生往生西方极乐世界
南无阿弥陀佛
#三胞胎兄弟居然有胎内记忆#
愿众生往生极乐、早成正觉
南无阿弥陀佛
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）
南无本师释迦牟尼佛{三称)
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
【往生咒】（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
愿一切功德回向众生离苦得乐！
祈愿国泰民安，正法久住
祈愿众生往生西方极乐世界
南无阿弥陀佛
#三胞胎兄弟居然有胎内记忆#
《南宋岳飞精忠盏南宋文天祥正气盏 七世护宝传承当代传承人——王强__搜狐网》 王强自幼好古,五岁时常拿古币用铅笔拓印,稍长常翻阅古籍对不认识繁字时常去查新华字典,而成年后经常结识古玩收藏名家,寻古好学,曾深得湖北宜都鸿儒外祖父曹光海亲自授传及鉴赏古玩术,又和董燕甫,郭辅炼老前https://t.cn/A6Hx6MiF “弘扬行业名家精神，传承璀璨文化”为满足社会大众对行业名家日益增长的需求，更好发挥专家作用和优势，造福社会大众。
由中华名人库作为发起单位，特推出“致敬最美劳动者”特别报道活动，将联合5家媒体网站现展开“致敬最美劳动者”网络展播宣传。中国著名古玩收藏家王强
王强，祖籍湖北宜都，出生于1974年，是一位古玩艺术品收藏家、综合金融规划师、艺术品金融规划师，同时他也是中国收藏协会会员、湖北省收藏协会理事、宜昌市收藏家协会副会长。王强秉承家学，收藏家传重要藏品有南宋岳飞精忠盏、文天祥正气盏两件民族瑰宝。[1][2][3]
基本信息
祖籍
湖北宜都
出生日期
1974年
关键信息
社会任职
人物简介
人物观点
参考资料
王强的七世高祖王远好，乐善好施，一生修桥铺路曾救济灾民和逃难的百姓在当时被世人称为王善人；九世高祖是清代著名学者王永彬，著有《围炉夜话》。[2]
王强深受祖辈文化熏陶，对古籍善本、经史通札、历史舆地沿革、江河湖道颇有窍趣，常论引经据典佐证，以古人心境去推论。2002年至2022年间，王强著有《三峡人文史》《论东湖志》《醉三峡之三国》《南宋御街》《枝江楚城记》《王永彬传》《王善人传》《杨守敬传》。[1]
社会任职
中国收藏协会会员；[1]
湖北省收藏协会理事；[4]
宜昌市收藏家协会副会长。[2]
人物简介
王强，自幼好古，五岁时常拿古币用铅笔拓印，稍长常翻阅古籍对不认识繁字时常去查新华字典，而成年后经常结识古玩收藏名家，寻古好学，曾深得湖北宜都鸿儒外祖父曹光海亲自授传及鉴赏古玩术，又和董燕甫，郭辅炼老前辈指导和传授鉴赏知识，早期常年订阅《收藏》《艺术品市场》《中国收藏》和购买书画文玩杂项各类专业工具书籍。融汇贯通集几十年收藏购得民间文物，其中《元代僧人书画四条屏》《康熙老师姜元衡书画册页》距今800年，中堡岛《三峡史祖玉锛》距今2000年的楚国《彩凤纹漆案》宋代《龙纹青铜执壶》收藏清代古籍《船山诗草》、《船山诗补遗》明清瓷器千余件，近代当代文人书画数百幅，玉器数百件，钱币杂项千余件。[2]
学识渊博，深受祖辈文化熏陶，对古籍善本，经史通札，历史舆地沿革，江河湖道颇有窍趣，常论引经据典佐证，以古人心境去推论。2002年5月著有《三峡人文史》2006年9月《论东湖志》2008年5月《醉三峡之三国》2013年《南宋御街》2015年《枝江楚城记》2019《王永彬传》2020《王善人传》2022年《杨守敬传》。[3]
人物观点
收藏不是炫耀财富，重点在通过收藏研究历史风俗人文社会经济文明发展。识古而知今，好古博学，应分享收藏经验，展示藏品让更多的中国人爱祖国爱自己的中华文明文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，实证中华五千年的灿烂文明。不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。南宋文天祥正气盏真正的碗中宇宙，中国民族的骄傲，三十一代传承经历无数次烽火狼烟四起，颠沛流离，终重现太平盛世是当之无愧的民间瑰宝。[1]
参考资料www.wangqiang.netwww.wangqiang.netwww.wangqiang.netwww.wangqiang.net
由中华名人库作为发起单位，特推出“致敬最美劳动者”特别报道活动，将联合5家媒体网站现展开“致敬最美劳动者”网络展播宣传。中国著名古玩收藏家王强
王强，祖籍湖北宜都，出生于1974年，是一位古玩艺术品收藏家、综合金融规划师、艺术品金融规划师，同时他也是中国收藏协会会员、湖北省收藏协会理事、宜昌市收藏家协会副会长。王强秉承家学，收藏家传重要藏品有南宋岳飞精忠盏、文天祥正气盏两件民族瑰宝。[1][2][3]
基本信息
祖籍
湖北宜都
出生日期
1974年
关键信息
社会任职
人物简介
人物观点
参考资料
王强的七世高祖王远好，乐善好施，一生修桥铺路曾救济灾民和逃难的百姓在当时被世人称为王善人；九世高祖是清代著名学者王永彬，著有《围炉夜话》。[2]
王强深受祖辈文化熏陶，对古籍善本、经史通札、历史舆地沿革、江河湖道颇有窍趣，常论引经据典佐证，以古人心境去推论。2002年至2022年间，王强著有《三峡人文史》《论东湖志》《醉三峡之三国》《南宋御街》《枝江楚城记》《王永彬传》《王善人传》《杨守敬传》。[1]
社会任职
中国收藏协会会员；[1]
湖北省收藏协会理事；[4]
宜昌市收藏家协会副会长。[2]
人物简介
王强，自幼好古，五岁时常拿古币用铅笔拓印，稍长常翻阅古籍对不认识繁字时常去查新华字典，而成年后经常结识古玩收藏名家，寻古好学，曾深得湖北宜都鸿儒外祖父曹光海亲自授传及鉴赏古玩术，又和董燕甫，郭辅炼老前辈指导和传授鉴赏知识，早期常年订阅《收藏》《艺术品市场》《中国收藏》和购买书画文玩杂项各类专业工具书籍。融汇贯通集几十年收藏购得民间文物，其中《元代僧人书画四条屏》《康熙老师姜元衡书画册页》距今800年，中堡岛《三峡史祖玉锛》距今2000年的楚国《彩凤纹漆案》宋代《龙纹青铜执壶》收藏清代古籍《船山诗草》、《船山诗补遗》明清瓷器千余件，近代当代文人书画数百幅，玉器数百件，钱币杂项千余件。[2]
学识渊博，深受祖辈文化熏陶，对古籍善本，经史通札，历史舆地沿革，江河湖道颇有窍趣，常论引经据典佐证，以古人心境去推论。2002年5月著有《三峡人文史》2006年9月《论东湖志》2008年5月《醉三峡之三国》2013年《南宋御街》2015年《枝江楚城记》2019《王永彬传》2020《王善人传》2022年《杨守敬传》。[3]
人物观点
收藏不是炫耀财富，重点在通过收藏研究历史风俗人文社会经济文明发展。识古而知今，好古博学，应分享收藏经验，展示藏品让更多的中国人爱祖国爱自己的中华文明文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，实证中华五千年的灿烂文明。不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。南宋文天祥正气盏真正的碗中宇宙，中国民族的骄傲，三十一代传承经历无数次烽火狼烟四起，颠沛流离，终重现太平盛世是当之无愧的民间瑰宝。[1]
参考资料www.wangqiang.netwww.wangqiang.netwww.wangqiang.netwww.wangqiang.net
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