一个中成药，给 “累坏了” 的心脏洒甘露：滋阴养血，还安神助眠！
1心是身体的最高统帅，《黄帝内经》里说：“心为五脏六腑之大主”，“主不明则十二官危”。
如果把身体比作一个国家，那么心就好比君主，是一个国家的最高统治者。
只有心“在其位谋其政”，脏腑、经络、气血才能被管理得服服帖帖，并且各安其位地认真工作；
反之，若心发生病变，或不安于位，或失去管理能力，人就会生病。
心主血，心神要靠血来滋养，心血不足了，好比河池里的水少了，那鱼肯定呆不住，它就会乱跳，心神老在跳，人就会觉得心烦、心慌、心悸，会有好觉睡吗？没有好觉睡。
2滋阴降火补心血有一个方药叫天王补心丹，传说是天王传下来的方子，不是一般人传的。
相传古时有个叫做道藏的道士，从小潜心向道，不舍昼夜，耗伤了心神。
天王就下凡给了他一个方子，就是天王补心丹，所以这个方子是神仙传的。当然，这只是一种传说罢了。
过去，天王补心丹是开给“文弱书生”的，因为读书是劳心的事，长时间的忧愁、思虑。都是因为“用心良苦”，先是把脾气耗虚了，后把心血给耗空了。
文弱的明显标志就是肌肉无力，脾是主肌肉的，肌肉无力的本质就是脾虚，被心力耗虚了，所以才会用“手无缚鸡之力”形容书生。
现在很多人健忘，我们一健忘就说脑子不好了，古人认为是心的问题，因为人的思虑都在心，所以他就养心。
学中医的肯定会这样去考虑问题，为什么？我们中医理论体系就是这么建立的，以五脏为核心。
如果你学中医的，你却去琢磨脑子，怎么用药啊？所以还是要尊重中医的理论体系，从五脏论治，心主神明，多从心来论治。
3天王补心丹：人参、玄参、丹参、茯苓、远志、桔梗、生地、酒当归、五味子、天门冬、麦冬、柏子仁、炒酸枣仁、朱砂为衣。
生地，滋肾水以补阴，水盛则能制火。心血不足，心火就会往上去，所以用生地补水补阴，使肾水上交于心，心火就烧不起来了。
玄参，玄色，是黑色，黑属肾，名字带参的药都有补益作用。
玄参苦中有甜且稍咸，苦可以降，性寒可以清热，咸说明它可以入肾，所以玄参有两个作用，一个就是协助生地滋肾阴，还有一个就是清理心的浮游之火。
远志俗名又叫小草，植株很细小，叶子也很细小。生长在向阳背风，土壤较为结实的地方。
远志的药用部分是根皮，其特点是，比较厚实，为一段一段的，气聚的也比较足，有点滋润之气，同时疏通的效果又比较好。
从五神来讲，肾藏志，肾气足的时候，志向才远大，远志偏于入阴，能把肾气向外生发的道路疏通一下，交通心肾，达到一种水火既济的完美境界。
心属火，肺属金，火克金啊，心火旺势必会导致肺阴不足，天冬、麦冬甘寒滋润有补肺阴之效。
你不是心血不足吗，那我给你补足了不就好了吗？
4当归补肝血，肝藏血，肝是血库，将自身所藏的血输送到周身各处，但是还不够啊，还得补心血啊，
丹参色红，可以入心，既可以补心血又可以活血，把心脏的淤血化掉。
单纯的补阴补阳都不能起到很好的治疗疾病的效果，只有阴阳互补且有侧重才能达到目的，所以这里用了人参强壮心阳。
酸枣仁、五味子、柏子仁、朱砂、茯苓养心安神。
在古方中茯苓和茯神是没有分那么细的，古方茯苓就是今天茯神，茯神听名字就知道，它有安心神的作用。
柏子仁是柏树的种子，《神农本草经》呢，说它治“惊悸”，就是心中受惊心悸这个“惊悸”。
而它的效果是“安五脏”，让五脏能够安定，所以柏子仁有一定程度的安心补心的效果。
这个方子里面，现在最被非议的是朱砂。朱砂，它是矿石类药。朱砂有一定的毒性，不过这里用的很少。
朱砂镇心安神。它能够镇住你的心神，让它不乱。在心神惶恐的时候，不用这味药，确实难以震慑。
桔梗在古医籍中被称作舟楫之药。这是唯一一味能够被称为舟楫的药。舟有什么特点呢？它能够承载重物往上浮。
所以有个曹冲称象的典故，能够把巨大的大象重量准确无误地称出来，靠的便是舟楫升提之力。
这样大象就不会沉堕下去。桔梗就起到这个功用。它就有如风药上行之功，能逆流挽舟，载药载气上行。上行到心肺。
桔梗这味药，按《神农本草经》上来说，它还有安神之用，只不过这点往往被忽视了。
心血足了，神就老老实实在里面“安居”，不会往外跑，至此，这个方子就完美了。
总结：本方具有滋阴清热，养血安神之功效。主治阴虚血少，神志不安证。心悸怔忡，虚烦失眠，神疲健忘，或梦遗，手足心热，口舌生疮，大便干结，舌红少苔，脉细数。
临床常用于治疗神经衰弱、冠心病、精神分裂症、甲状腺机能亢进等所致的失眠、心悸，以及复发性口疮等属于心肾阴虚血少者。
注意：这个方子主要是针对心阴虚的人，舌质红、舌苔少。心气虚的人，舌质淡、舌苔白是不能用的（不会辩证，请咨询中医）#中医##国医的精诚力量##健闻登顶计划#
1心是身体的最高统帅，《黄帝内经》里说：“心为五脏六腑之大主”，“主不明则十二官危”。
如果把身体比作一个国家，那么心就好比君主，是一个国家的最高统治者。
只有心“在其位谋其政”，脏腑、经络、气血才能被管理得服服帖帖，并且各安其位地认真工作；
反之，若心发生病变，或不安于位，或失去管理能力，人就会生病。
心主血，心神要靠血来滋养，心血不足了，好比河池里的水少了，那鱼肯定呆不住，它就会乱跳，心神老在跳，人就会觉得心烦、心慌、心悸，会有好觉睡吗？没有好觉睡。
2滋阴降火补心血有一个方药叫天王补心丹，传说是天王传下来的方子，不是一般人传的。
相传古时有个叫做道藏的道士，从小潜心向道，不舍昼夜，耗伤了心神。
天王就下凡给了他一个方子，就是天王补心丹，所以这个方子是神仙传的。当然，这只是一种传说罢了。
过去，天王补心丹是开给“文弱书生”的，因为读书是劳心的事，长时间的忧愁、思虑。都是因为“用心良苦”，先是把脾气耗虚了，后把心血给耗空了。
文弱的明显标志就是肌肉无力，脾是主肌肉的，肌肉无力的本质就是脾虚，被心力耗虚了，所以才会用“手无缚鸡之力”形容书生。
现在很多人健忘，我们一健忘就说脑子不好了，古人认为是心的问题，因为人的思虑都在心，所以他就养心。
学中医的肯定会这样去考虑问题，为什么？我们中医理论体系就是这么建立的，以五脏为核心。
如果你学中医的，你却去琢磨脑子，怎么用药啊？所以还是要尊重中医的理论体系，从五脏论治，心主神明，多从心来论治。
3天王补心丹：人参、玄参、丹参、茯苓、远志、桔梗、生地、酒当归、五味子、天门冬、麦冬、柏子仁、炒酸枣仁、朱砂为衣。
生地，滋肾水以补阴，水盛则能制火。心血不足，心火就会往上去，所以用生地补水补阴，使肾水上交于心，心火就烧不起来了。
玄参，玄色，是黑色，黑属肾，名字带参的药都有补益作用。
玄参苦中有甜且稍咸，苦可以降，性寒可以清热，咸说明它可以入肾，所以玄参有两个作用，一个就是协助生地滋肾阴，还有一个就是清理心的浮游之火。
远志俗名又叫小草，植株很细小，叶子也很细小。生长在向阳背风，土壤较为结实的地方。
远志的药用部分是根皮，其特点是，比较厚实，为一段一段的，气聚的也比较足，有点滋润之气，同时疏通的效果又比较好。
从五神来讲，肾藏志，肾气足的时候，志向才远大，远志偏于入阴，能把肾气向外生发的道路疏通一下，交通心肾，达到一种水火既济的完美境界。
心属火，肺属金，火克金啊，心火旺势必会导致肺阴不足，天冬、麦冬甘寒滋润有补肺阴之效。
你不是心血不足吗，那我给你补足了不就好了吗？
4当归补肝血，肝藏血，肝是血库，将自身所藏的血输送到周身各处，但是还不够啊，还得补心血啊，
丹参色红，可以入心，既可以补心血又可以活血，把心脏的淤血化掉。
单纯的补阴补阳都不能起到很好的治疗疾病的效果，只有阴阳互补且有侧重才能达到目的，所以这里用了人参强壮心阳。
酸枣仁、五味子、柏子仁、朱砂、茯苓养心安神。
在古方中茯苓和茯神是没有分那么细的，古方茯苓就是今天茯神，茯神听名字就知道，它有安心神的作用。
柏子仁是柏树的种子，《神农本草经》呢，说它治“惊悸”，就是心中受惊心悸这个“惊悸”。
而它的效果是“安五脏”，让五脏能够安定，所以柏子仁有一定程度的安心补心的效果。
这个方子里面，现在最被非议的是朱砂。朱砂，它是矿石类药。朱砂有一定的毒性，不过这里用的很少。
朱砂镇心安神。它能够镇住你的心神，让它不乱。在心神惶恐的时候，不用这味药，确实难以震慑。
桔梗在古医籍中被称作舟楫之药。这是唯一一味能够被称为舟楫的药。舟有什么特点呢？它能够承载重物往上浮。
所以有个曹冲称象的典故，能够把巨大的大象重量准确无误地称出来，靠的便是舟楫升提之力。
这样大象就不会沉堕下去。桔梗就起到这个功用。它就有如风药上行之功，能逆流挽舟，载药载气上行。上行到心肺。
桔梗这味药，按《神农本草经》上来说，它还有安神之用，只不过这点往往被忽视了。
心血足了，神就老老实实在里面“安居”，不会往外跑，至此，这个方子就完美了。
总结：本方具有滋阴清热，养血安神之功效。主治阴虚血少，神志不安证。心悸怔忡，虚烦失眠，神疲健忘，或梦遗，手足心热，口舌生疮，大便干结，舌红少苔，脉细数。
临床常用于治疗神经衰弱、冠心病、精神分裂症、甲状腺机能亢进等所致的失眠、心悸，以及复发性口疮等属于心肾阴虚血少者。
注意：这个方子主要是针对心阴虚的人，舌质红、舌苔少。心气虚的人，舌质淡、舌苔白是不能用的（不会辩证，请咨询中医）#中医##国医的精诚力量##健闻登顶计划#
一个中成药，给 “累坏了” 的心脏洒甘露：滋阴养血，还安神助眠！
原创 网友分享
1心是身体的最高统帅，《黄帝内经》里说：“心为五脏六腑之大主”，“主不明则十二官危”。
如果把身体比作一个国家，那么心就好比君主，是一个国家的最高统治者。
只有心“在其位谋其政”，脏腑、经络、气血才能被管理得服服帖帖，并且各安其位地认真工作；
反之，若心发生病变，或不安于位，或失去管理能力，人就会生病。
心主血，心神要靠血来滋养，心血不足了，好比河池里的水少了，那鱼肯定呆不住，它就会乱跳，心神老在跳，人就会觉得心烦、心慌、心悸，会有好觉睡吗？没有好觉睡。
2滋阴降火补心血有一个方药叫天王补心丹，传说是天王传下来的方子，不是一般人传的。
相传古时有个叫做道藏的道士，从小潜心向道，不舍昼夜，耗伤了心神。
天王就下凡给了他一个方子，就是天王补心丹，所以这个方子是神仙传的。当然，这只是一种传说罢了。
过去，天王补心丹是开给“文弱书生”的，因为读书是劳心的事，长时间的忧愁、思虑。都是因为“用心良苦”，先是把脾气耗虚了，后把心血给耗空了。
文弱的明显标志就是肌肉无力，脾是主肌肉的，肌肉无力的本质就是脾虚，被心力耗虚了，所以才会用“手无缚鸡之力”形容书生。
现在很多人健忘，我们一健忘就说脑子不好了，古人认为是心的问题，因为人的思虑都在心，所以他就养心。
学中医的肯定会这样去考虑问题，为什么？我们中医理论体系就是这么建立的，以五脏为核心。
如果你学中医的，你却去琢磨脑子，怎么用药啊？所以还是要尊重中医的理论体系，从五脏论治，心主神明，多从心来论治。
3天王补心丹：人参、玄参、丹参、茯苓、远志、桔梗、生地、酒当归、五味子、天门冬、麦冬、柏子仁、炒酸枣仁、朱砂为衣。
生地，滋肾水以补阴，水盛则能制火。心血不足，心火就会往上去，所以用生地补水补阴，使肾水上交于心，心火就烧不起来了。
玄参，玄色，是黑色，黑属肾，名字带参的药都有补益作用。
玄参苦中有甜且稍咸，苦可以降，性寒可以清热，咸说明它可以入肾，所以玄参有两个作用，一个就是协助生地滋肾阴，还有一个就是清理心的浮游之火。
远志俗名又叫小草，植株很细小，叶子也很细小。生长在向阳背风，土壤较为结实的地方。
远志的药用部分是根皮，其特点是，比较厚实，为一段一段的，气聚的也比较足，有点滋润之气，同时疏通的效果又比较好。
从五神来讲，肾藏志，肾气足的时候，志向才远大，远志偏于入阴，能把肾气向外生发的道路疏通一下，交通心肾，达到一种水火既济的完美境界。
心属火，肺属金，火克金啊，心火旺势必会导致肺阴不足，天冬、麦冬甘寒滋润有补肺阴之效。
你不是心血不足吗，那我给你补足了不就好了吗？
4当归补肝血，肝藏血，肝是血库，将自身所藏的血输送到周身各处，但是还不够啊，还得补心血啊，
丹参色红，可以入心，既可以补心血又可以活血，把心脏的淤血化掉。
单纯的补阴补阳都不能起到很好的治疗疾病的效果，只有阴阳互补且有侧重才能达到目的，所以这里用了人参强壮心阳。
酸枣仁、五味子、柏子仁、朱砂、茯苓养心安神。
在古方中茯苓和茯神是没有分那么细的，古方茯苓就是今天茯神，茯神听名字就知道，它有安心神的作用。
柏子仁是柏树的种子，《神农本草经》呢，说它治“惊悸”，就是心中受惊心悸这个“惊悸”。
而它的效果是“安五脏”，让五脏能够安定，所以柏子仁有一定程度的安心补心的效果。
这个方子里面，现在最被非议的是朱砂。朱砂，它是矿石类药。朱砂有一定的毒性，不过这里用的很少。
朱砂镇心安神。它能够镇住你的心神，让它不乱。在心神惶恐的时候，不用这味药，确实难以震慑。
桔梗在古医籍中被称作舟楫之药。这是唯一一味能够被称为舟楫的药。舟有什么特点呢？它能够承载重物往上浮。
所以有个曹冲称象的典故，能够把巨大的大象重量准确无误地称出来，靠的便是舟楫升提之力。
这样大象就不会沉堕下去。桔梗就起到这个功用。它就有如风药上行之功，能逆流挽舟，载药载气上行。上行到心肺。
桔梗这味药，按《神农本草经》上来说，它还有安神之用，只不过这点往往被忽视了。
心血足了，神就老老实实在里面“安居”，不会往外跑，至此，这个方子就完美了。
总结：本方具有滋阴清热，养血安神之功效。主治阴虚血少，神志不安证。心悸怔忡，虚烦失眠，神疲健忘，或梦遗，手足心热，口舌生疮，大便干结，舌红少苔，脉细数。
临床常用于治疗神经衰弱、冠心病、精神分裂症、甲状腺机能亢进等所致的失眠、心悸，以及复发性口疮等属于心肾阴虚血少者。
注意：这个方子主要是针对心阴虚的人，舌质红、舌苔少。心气虚的人，舌质淡、舌苔白是不能用的（不会辩证，请咨询中医）#陈易玄##中国道家##中医养生#
原创 网友分享
1心是身体的最高统帅，《黄帝内经》里说：“心为五脏六腑之大主”，“主不明则十二官危”。
如果把身体比作一个国家，那么心就好比君主，是一个国家的最高统治者。
只有心“在其位谋其政”，脏腑、经络、气血才能被管理得服服帖帖，并且各安其位地认真工作；
反之，若心发生病变，或不安于位，或失去管理能力，人就会生病。
心主血，心神要靠血来滋养，心血不足了，好比河池里的水少了，那鱼肯定呆不住，它就会乱跳，心神老在跳，人就会觉得心烦、心慌、心悸，会有好觉睡吗？没有好觉睡。
2滋阴降火补心血有一个方药叫天王补心丹，传说是天王传下来的方子，不是一般人传的。
相传古时有个叫做道藏的道士，从小潜心向道，不舍昼夜，耗伤了心神。
天王就下凡给了他一个方子，就是天王补心丹，所以这个方子是神仙传的。当然，这只是一种传说罢了。
过去，天王补心丹是开给“文弱书生”的，因为读书是劳心的事，长时间的忧愁、思虑。都是因为“用心良苦”，先是把脾气耗虚了，后把心血给耗空了。
文弱的明显标志就是肌肉无力，脾是主肌肉的，肌肉无力的本质就是脾虚，被心力耗虚了，所以才会用“手无缚鸡之力”形容书生。
现在很多人健忘，我们一健忘就说脑子不好了，古人认为是心的问题，因为人的思虑都在心，所以他就养心。
学中医的肯定会这样去考虑问题，为什么？我们中医理论体系就是这么建立的，以五脏为核心。
如果你学中医的，你却去琢磨脑子，怎么用药啊？所以还是要尊重中医的理论体系，从五脏论治，心主神明，多从心来论治。
3天王补心丹：人参、玄参、丹参、茯苓、远志、桔梗、生地、酒当归、五味子、天门冬、麦冬、柏子仁、炒酸枣仁、朱砂为衣。
生地，滋肾水以补阴，水盛则能制火。心血不足，心火就会往上去，所以用生地补水补阴，使肾水上交于心，心火就烧不起来了。
玄参，玄色，是黑色，黑属肾，名字带参的药都有补益作用。
玄参苦中有甜且稍咸，苦可以降，性寒可以清热，咸说明它可以入肾，所以玄参有两个作用，一个就是协助生地滋肾阴，还有一个就是清理心的浮游之火。
远志俗名又叫小草，植株很细小，叶子也很细小。生长在向阳背风，土壤较为结实的地方。
远志的药用部分是根皮，其特点是，比较厚实，为一段一段的，气聚的也比较足，有点滋润之气，同时疏通的效果又比较好。
从五神来讲，肾藏志，肾气足的时候，志向才远大，远志偏于入阴，能把肾气向外生发的道路疏通一下，交通心肾，达到一种水火既济的完美境界。
心属火，肺属金，火克金啊，心火旺势必会导致肺阴不足，天冬、麦冬甘寒滋润有补肺阴之效。
你不是心血不足吗，那我给你补足了不就好了吗？
4当归补肝血，肝藏血，肝是血库，将自身所藏的血输送到周身各处，但是还不够啊，还得补心血啊，
丹参色红，可以入心，既可以补心血又可以活血，把心脏的淤血化掉。
单纯的补阴补阳都不能起到很好的治疗疾病的效果，只有阴阳互补且有侧重才能达到目的，所以这里用了人参强壮心阳。
酸枣仁、五味子、柏子仁、朱砂、茯苓养心安神。
在古方中茯苓和茯神是没有分那么细的，古方茯苓就是今天茯神，茯神听名字就知道，它有安心神的作用。
柏子仁是柏树的种子，《神农本草经》呢，说它治“惊悸”，就是心中受惊心悸这个“惊悸”。
而它的效果是“安五脏”，让五脏能够安定，所以柏子仁有一定程度的安心补心的效果。
这个方子里面，现在最被非议的是朱砂。朱砂，它是矿石类药。朱砂有一定的毒性，不过这里用的很少。
朱砂镇心安神。它能够镇住你的心神，让它不乱。在心神惶恐的时候，不用这味药，确实难以震慑。
桔梗在古医籍中被称作舟楫之药。这是唯一一味能够被称为舟楫的药。舟有什么特点呢？它能够承载重物往上浮。
所以有个曹冲称象的典故，能够把巨大的大象重量准确无误地称出来，靠的便是舟楫升提之力。
这样大象就不会沉堕下去。桔梗就起到这个功用。它就有如风药上行之功，能逆流挽舟，载药载气上行。上行到心肺。
桔梗这味药，按《神农本草经》上来说，它还有安神之用，只不过这点往往被忽视了。
心血足了，神就老老实实在里面“安居”，不会往外跑，至此，这个方子就完美了。
总结：本方具有滋阴清热，养血安神之功效。主治阴虚血少，神志不安证。心悸怔忡，虚烦失眠，神疲健忘，或梦遗，手足心热，口舌生疮，大便干结，舌红少苔，脉细数。
临床常用于治疗神经衰弱、冠心病、精神分裂症、甲状腺机能亢进等所致的失眠、心悸，以及复发性口疮等属于心肾阴虚血少者。
注意：这个方子主要是针对心阴虚的人，舌质红、舌苔少。心气虚的人，舌质淡、舌苔白是不能用的（不会辩证，请咨询中医）#陈易玄##中国道家##中医养生#
#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
重語、大聲話在必要時可以使用，但還是得看時機，必須恰到好處地用，否則一不小心就可能造成彼此反目成仇，朋友、同事、師生、師徒之間，即使親如父母子女也會決裂，因為這是「非常道」的手段，就像特效藥一樣，不能隨便亂用，而且「物以稀為貴」，常用就會失去效果。平常說話還是要謹慎，要以謙虛、客氣、柔和的態度，多用愛語、柔軟語，多說尊敬、鼓勵、關懷的話，這才是「平常道」。而不論用的是「平常道」或「非常道」，都可以是智慧語，關鍵就在於說話的人能不能活用。
----------------------------------------------------------
摘錄自《從心溝通》不要讓「重話」變成「惡口」
文／聖嚴法師 圖／常器
「惡口」是用惡劣的、惡毒的、不堪入耳的言語侮辱人、傷害人，這種話最好不要說，因為說出來一定會傷人。
一般說來，當父母、老師在管教孩子時，適時說一些重話，的確能對孩子有所助益。說重話時用比較嚴厲的語調，或者是措詞重一些、音量大一點，不一定就是惡口。可是如果重話變成惡口，就會對孩子造成很大的傷害。例如，有些父母在罵孩子的時候，一急就口不擇言，常常會說：「你去死好了！」這麼說就很不恰當了。
曾經有一位居士的孩子很貪玩、不想讀書，他來問我該怎麼辦，是要打還是要罵呢？我說：「打不得，也罵不得，不過在適當的時候可以適度說些重語。」我也建議他可以告訴孩子：「爸媽沒辦法保護你一輩子，總有一天會先你而死，如果我們今天就死了，留下你一個人要怎麼辦呢？你的未來還是要靠自己努力才行。」如此一來，孩子或許就會有所警惕，知道要奮發圖強。這就是用重語來點醒他。
另外，我認識一個人，他無論如何都不想皈依三寶，但是他既拜佛、學佛，也經常來找我談話，後來我告訴他：「師父年紀大了，將來你要往生時，我可能不在你身邊，如果你現在不皈依，等到我先走一步就來不及了。」於是他開始認真考慮皈依的事，不再猶豫不決。我當時所說的就是重話，但不是惡口。
此外，罵人的話也不一定就是惡口，只是在罵人時，人們通常都會把音量提高，一不小心就會造成衝突。以我個人來說，因為大聲說話很費神，所以我不太願意用這種方法，但是必要時也會這麼做，那多半都是在緊急情況下，希望對方提高警覺，認真接受我的勸告。否則有些人迷糊、散漫，對事情毫不在乎、漠不關心，我和他輕鬆、柔軟地談話，他根本不把我的話當一回事，這時候就要予以當頭棒喝，不但要用重語，甚且要大聲講話。
雖然這種重語、大聲話在必要時可以使用，但還是得看時機，必須恰到好處地用，否則一不小心就可能造成彼此反目成仇，朋友、同事、師生、師徒之間，即使親如父母子女也會決裂，因為這是「非常道」的手段，就像特效藥一樣，不能隨便亂用，而且「物以稀為貴」，常用就會失去效果。
平常說話還是要謹慎，要以謙虛、客氣、柔和的態度，多用愛語、柔軟語，多說尊敬、鼓勵、關懷的話，這才是「平常道」。
而不論用的是「平常道」或「非常道」，都可以是智慧語，關鍵就在於說話的人能不能活用。
重語、大聲話在必要時可以使用，但還是得看時機，必須恰到好處地用，否則一不小心就可能造成彼此反目成仇，朋友、同事、師生、師徒之間，即使親如父母子女也會決裂，因為這是「非常道」的手段，就像特效藥一樣，不能隨便亂用，而且「物以稀為貴」，常用就會失去效果。平常說話還是要謹慎，要以謙虛、客氣、柔和的態度，多用愛語、柔軟語，多說尊敬、鼓勵、關懷的話，這才是「平常道」。而不論用的是「平常道」或「非常道」，都可以是智慧語，關鍵就在於說話的人能不能活用。
----------------------------------------------------------
摘錄自《從心溝通》不要讓「重話」變成「惡口」
文／聖嚴法師 圖／常器
「惡口」是用惡劣的、惡毒的、不堪入耳的言語侮辱人、傷害人，這種話最好不要說，因為說出來一定會傷人。
一般說來，當父母、老師在管教孩子時，適時說一些重話，的確能對孩子有所助益。說重話時用比較嚴厲的語調，或者是措詞重一些、音量大一點，不一定就是惡口。可是如果重話變成惡口，就會對孩子造成很大的傷害。例如，有些父母在罵孩子的時候，一急就口不擇言，常常會說：「你去死好了！」這麼說就很不恰當了。
曾經有一位居士的孩子很貪玩、不想讀書，他來問我該怎麼辦，是要打還是要罵呢？我說：「打不得，也罵不得，不過在適當的時候可以適度說些重語。」我也建議他可以告訴孩子：「爸媽沒辦法保護你一輩子，總有一天會先你而死，如果我們今天就死了，留下你一個人要怎麼辦呢？你的未來還是要靠自己努力才行。」如此一來，孩子或許就會有所警惕，知道要奮發圖強。這就是用重語來點醒他。
另外，我認識一個人，他無論如何都不想皈依三寶，但是他既拜佛、學佛，也經常來找我談話，後來我告訴他：「師父年紀大了，將來你要往生時，我可能不在你身邊，如果你現在不皈依，等到我先走一步就來不及了。」於是他開始認真考慮皈依的事，不再猶豫不決。我當時所說的就是重話，但不是惡口。
此外，罵人的話也不一定就是惡口，只是在罵人時，人們通常都會把音量提高，一不小心就會造成衝突。以我個人來說，因為大聲說話很費神，所以我不太願意用這種方法，但是必要時也會這麼做，那多半都是在緊急情況下，希望對方提高警覺，認真接受我的勸告。否則有些人迷糊、散漫，對事情毫不在乎、漠不關心，我和他輕鬆、柔軟地談話，他根本不把我的話當一回事，這時候就要予以當頭棒喝，不但要用重語，甚且要大聲講話。
雖然這種重語、大聲話在必要時可以使用，但還是得看時機，必須恰到好處地用，否則一不小心就可能造成彼此反目成仇，朋友、同事、師生、師徒之間，即使親如父母子女也會決裂，因為這是「非常道」的手段，就像特效藥一樣，不能隨便亂用，而且「物以稀為貴」，常用就會失去效果。
平常說話還是要謹慎，要以謙虛、客氣、柔和的態度，多用愛語、柔軟語，多說尊敬、鼓勵、關懷的話，這才是「平常道」。
而不論用的是「平常道」或「非常道」，都可以是智慧語，關鍵就在於說話的人能不能活用。
✋热门推荐