都唔知几时开始变得越来越冷漠了
冷漠唔喺无情,更关注喺成长和情绪
一切先以自己嘅需求为主
唔再对自身事务之外嘅事情过度关心和付出
费心费力还费劲！自己过得好才是第一步！
曾经我都试过被最亲嘅人孤立,呢d滋味确实真喺唔好受
无数训唔着嘅夜晚里,自我反省过,做人做事我问心无愧吧！后来先发觉！你再有道理冇撚用！
唯一可以保护自己嘅事情就喺“令自己变得强大起来”！
经历多了,原本嘅热情会减退,态度变冷漠,喺因为精神嘅压力已经达到心理承受能力嘅极限！
但唯一不变嘅喺"对待每一个人嘅嗰份真诚,无论伤害过几次"
冷漠唔喺无情,更关注喺成长和情绪
一切先以自己嘅需求为主
唔再对自身事务之外嘅事情过度关心和付出
费心费力还费劲！自己过得好才是第一步！
曾经我都试过被最亲嘅人孤立,呢d滋味确实真喺唔好受
无数训唔着嘅夜晚里,自我反省过,做人做事我问心无愧吧！后来先发觉！你再有道理冇撚用！
唯一可以保护自己嘅事情就喺“令自己变得强大起来”！
经历多了,原本嘅热情会减退,态度变冷漠,喺因为精神嘅压力已经达到心理承受能力嘅极限！
但唯一不变嘅喺"对待每一个人嘅嗰份真诚,无论伤害过几次"
20240519本藏師父於精進佛一法會開示
大眾請合掌，南無本師釋迦牟尼佛。（三稱）。
各位護法菩薩大家平安吉祥，我們今天所要分享的是【初發心】。我們修學佛道上最重要的是初發心，不管是諸位還是師父都是如此，除了諸佛菩薩已經成就以外，初發心可以說是每個修學佛法的人所應當認識的。
初發心正確，我們就很容易與道相應，初發心錯了，經過了無量劫也不會有所成就的，就好比你倒車入庫，只要角度只要抓不對，雖然差那麼零點幾公分，你就不能順利倒車。
那麼初發心最重要的就是我們應當擁有一顆怎麼樣的心去修行呢？
在禪宗講即心即佛，佛就是心；淨土宗講唯心淨土，還是講心；密宗講三密相應，還是心；天台宗講三諦三觀，還是心；華嚴講一真法界，還是這個心。離開心就沒有法，所以心是一切的根本。
《大智度論》云：善用其心，你會用這個心很容易就入道。凡事在一念之間！就像六祖慧能大師聽了一句【應無所住，而生其心】，就明心見性，生死就了，他懂得善於用心，他那個心就是本性的心。明心就是見性，見性就是明心。
凡夫也有心啊，但是凡夫的心跟聖人的心是完全不同的。就以凡夫的角度來講，別人對不起我、別人傷害我，他整天要讓我搞我等等········觀念裡就是全世界的人都對不起他。
聖人的心剛好顛倒，他懂得反觀自照，會認為是我修養不好，我容不下他人的缺點，不是他對不起我，是我修養不夠。我今天如果修養夠，就會像佛陀一樣的，在這個世間中，沒有一個人可以動搖我的念頭。聖人的心二六時中處處迴光返照說自己不對，他的煩惱自然就會變少了。
我們今天為什麼煩惱會那麼的多，多少的眾生苦惱無量無邊，為什麼？不善用心，甚至發心錯誤。
要學佛，學什麼？學什麼神通嗎？學佛發心不正確，那就麻煩了。
曾經一個女居士扛個大肚子來問師父，你看我這胎是男還是女啊，我回答我這又不是婦產科，怎麼會知道，她把法師當作是萬能的，其實法師也是一個很平常的人，我們做法師每天就有這種機會，每天都會收到許多啊信件，有的人寫信來感謝你啊，有的人苦惱無量。
我們之所以有這麼多的苦惱，完全就是因為我們對這個心的悟不深透。為什麼佛陀一再的開示大眾，而眾生他不受益，我們就不善用心。
學佛談初發心，初發心第一個要發什麼心？首要要發決定心。
什麼是決定心？用一個故事來講比較好一點。有一天來了一位居士，她拿了一個紅包，非常高興的來我，她說：我今天要來感謝法師的，法師，我希望你聽了這個故事以後也能夠分享給大眾，讓大眾對淨土法門起深信不疑的心，也可以救救眾生。我說：好，那我洗耳恭聽。
這位居士她有一個兒子留學，在國外檢查身體是癌症末期，醫生宣判只剩三個月。於是他就從國外回到台灣來。他媽媽帶他來佛院，聽了師父的開示，他聽完後法喜充滿，於是告訴家人：「我要學佛，我要開始吃素。」從那一天他拚命的念佛，他發了決定心，就是要往生極樂世界。
他每天不斷的念佛….念佛….念佛…，他以前需要每天都需要打嗎啡，現在不必了，竟然一天到晚念佛忘記病苦了！三個月到了，他告訴他家人：「我時間到了，佛要來接引我了。」然後就洗澡，洗檀香水，把衣服穿整齊。據說他斷氣的時候還一直念佛，一心不亂———這就是彌陀經裡面講的：【若一日乃至七日，一心不亂，七人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，既得往生阿彌陀佛極樂世界。】他就是秉持這個理念。
據說斷氣以後那個面貌如生，更不可思議的是，火化以後燒出一顆很大的舍利子，像玉一樣透徹。他媽媽很高興，孩子能無病痛的安詳捨報，被佛祖接引去。
各位護法菩薩，無量劫來就在今天這一念之間，你相信嗎？你能掌握這一念，就可以掌握無量劫來的生死，我們無量劫來就是不能掌握這個念頭，就沒有辦法。
一天到晚你看人家不對，替別人煩惱，就從來沒有替自己煩惱，替自己的生死煩惱。這個人不對，那個對不起我，隔壁的人怎麼樣，她爸爸媽媽怎樣········一天到晚就這些有的沒的，很辛苦的。他只有短短的三個月的時間，他不是修三十年啊！他發什麼心修行？決定心。他修了三個月就臨終自知時至，我們有的修學佛法三十年的時間啊，我們的心在哪呢？
人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。凡夫如影逐臭，就追求這個東西。聖人不生不滅，永遠保持這顆清淨心。所以說人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。佛陀說，沒有智慧，是人生最大的貧窮。我們沒有金錢，但有一顆知足的心，就是世界上最富有的人。
我們初發心一定要正確。第一個發決定心，絕不動搖，單刀直入，一句佛號。就像印光大師講的：【老實念佛，莫換題目，敦倫近份，閑邪存誠，深信因果】。 你一定要深信因果，拿捏的準，不要讓人家動搖。
許多人很喜歡丑化別人的，不信你去法院看看，如果有一對夫妻吵架，準備離婚，鬧上法庭，雙方一定會將所有的底細都給挖出來。在利慾熏心爭執之下，每一個人都是小人，沒有幾個君子的。
甚至有時候我們親眼見到的事情也不見得準確。我講一個故事與大眾分享。有一次顏回替孔子煮稀飯，孔子在後面就看到顏回還沒有供養老師以前，自己就拿起來吃了，孔子就對另外的弟子講，子路就去罵顏回：「你怎麼這樣？你替夫子煮稀飯，為何夫子沒有吃，你就先吃呢？」。
顏回回答： 「哎呀～冤枉了，因為天花板上掉下來一個東西，我把它撿出來，裡面夾著一兩粒的東西，因為要惜福啊，我就咬一咬，看是什麼，我再把它吐掉」，「哇～是這樣的」，然後就去告訴孔老夫子，夫子就召集學生說：「你們看，我親眼看到的東西都還不准，何況道聽途說？」
所以師父就告訴你，我們不要輕易的去講一個人是非善惡，去衡量別人，去攻擊別人，這是很沒有道德的事情。除非你親眼看到，就算你親眼看到，我們也要當作那是菩薩示現的，這樣子，誰都奈何不了我們。修行能夠用這顆心，不得了！
我們不聽是非，不傳是非，不說是非，你光學這個就不得了了。
學一個眾生歡喜就諸佛歡喜，講話不要傷人。你不是聖人，對錯我們沒有辦法分辨的，你就把每個人都當作是菩薩，唯我一個是凡夫。縱然看到他是錯的，我們都把他當作聖人。個人因果個人負，個人生死個人了，我們用清淨心修行，不能動搖。
再來要發覺悟心，徹底的覺悟，要徹徹底底的覺悟世間是無常，一切法不可得，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得！
「希望」是一個無知人的名詞，我們每天都在希望，每天都在盼望。在這個世間你希望得到的，得到了你又能如何？你希望，希望以後得到失望，失望以後又變成絕望，絕望又安排希望，我們都在惡性循環裡面追求。為什麼？這世間是無常的，根本就沒有一種東西是我們的。
這世間為我所用，非我所有，都是暫時讓我們用一下的。沒有一件東西是我們的東西。我們來到這個地方如旅遊一樣的，人生六到輪迴就像無限的旅遊，我們今生今世做人如同暫時停在人道的客棧一樣的無常，我們務必要了解。
你要徹底的覺悟這個世間是苦的。確確實實是苦的，這個世間無一可求。
你不覺得做人很難嗎？你怎麼做都不對嗎？例如你在公司上班，怎麼做的吃力也不討好，你有沒有發現怎麼做都不對？
有一天有一個人來到他師父這裡無精打采的，「啊，師父，你救救我。我好像怎麼做都不對，我的同事都笑我。」我說：「你盡心盡力了沒有？」他說：「我已經盡心盡力了。」「有人讚嘆你嗎？」「有，少數。」「有人譭謗你嗎？」「也有，少數。」「你每天苦惱什麼？」「我一直為了討好他們，我拚命的盡心盡力，可他們還是很不滿意。」
我說：「你修學佛法幾年了？」他說：「我學佛兩年了。」我說：「你知不知道釋迦牟尼佛有沒有人譭謗？」他說：「有。」我說：「佛都有人譭謗，那你呢？」 「對對對，我怎麼沒有想到這樣子？」現在回去他很自在了，有人譭謗他，他說：「佛陀都有人譭謗，何況我？」是吧？這不就解決了嗎？
生命就是一個理念，一個觀念而已，沒有什麼了不得的事情。對不對？轉的過來你就自在，轉不過來你就是不自在。苦，要記住，這個世界就是這樣子。
空，這世間是空的。空就是因緣生因緣滅。師父教你一個大智慧，一個無上的法門，一個字，你什麼事都掛上一個「無」字，記住！無就是不執著的意思。
你回去碰到一些是非，你就告訴自己，無所謂的是，也無所謂的非，是非都是人定出來的，知道嗎？你碰到人家罵你，四大皆空，無我，無！沒有所謂侮辱我的事。
例如：今天你做善事佈施，佈施了一了百了，無！加一個無字，沒有所謂的佈施一了百了的事。為什麼？一切因緣法不可得，求其自性，了不可得。百年後這個全部沒有，全部消滅。
你今天貧窮，你告訴自己沒有所謂的貧窮；你很富有，加一個無，沒有所謂的富有；你很健康，加一個無；你很病苦，你也不必苦惱，沒有所謂得病苦。這叫作空一切法。
說法者無法可說，聽法者無法可聞，當下不生不滅，就是我們未來的面目。你就馬上進入涅槃。
所以，既不高傲，也不自卑，無所謂的大，無所謂的小，無所謂的是，無所謂的非，無所謂的對，無所謂的錯。保持一個覺悟清醒的心，那就是空一切法，就是無！
碰到一切好的不執著，碰到人家跟你計較，你今天吃虧，其實沒有所謂吃虧，吃虧就是佔便宜。
你今天佔便宜，有一天人家就會來報復你，你今天什麼都要贏，有一天你就必須吃盡苦頭。
如果有一個無，你想想看，世間的修養就夠了。出世間的法就覺悟了，在這個世間，能夠空，那麼求生極樂世界，就在一念之間。
我們有了無常、苦、空，還要有個大菩薩的精神，就是無我！無我就是不自私。
各位護法菩薩，師父教你一個偉大的思想：你什麼事情都不要考慮到「我」，先考慮整個佛教，整個團體，大無我的精神！你任何事情都不要顧慮到自己，你的煩惱就少，為什麼？你沒有時間來自私，沒有自私，處處考慮別人，你的煩惱就沒有。
煩惱從那裡來？從一個「我」開始。什麼你今天怎麼對我不滿，我受盡委屈···········無我，你煩惱什麼？處處為別人著想，犧牲奉獻，你想想看，你的煩惱怎麼會多呢？根本不可能。
最後要發覺悟心，要徹底的覺悟這個世界是苦的，空的，無常的，無我的。運用這個智慧在世間，你將無往不利！ https://t.cn/AiF2tPVk
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各位護法菩薩大家平安吉祥，我們今天所要分享的是【初發心】。我們修學佛道上最重要的是初發心，不管是諸位還是師父都是如此，除了諸佛菩薩已經成就以外，初發心可以說是每個修學佛法的人所應當認識的。
初發心正確，我們就很容易與道相應，初發心錯了，經過了無量劫也不會有所成就的，就好比你倒車入庫，只要角度只要抓不對，雖然差那麼零點幾公分，你就不能順利倒車。
那麼初發心最重要的就是我們應當擁有一顆怎麼樣的心去修行呢？
在禪宗講即心即佛，佛就是心；淨土宗講唯心淨土，還是講心；密宗講三密相應，還是心；天台宗講三諦三觀，還是心；華嚴講一真法界，還是這個心。離開心就沒有法，所以心是一切的根本。
《大智度論》云：善用其心，你會用這個心很容易就入道。凡事在一念之間！就像六祖慧能大師聽了一句【應無所住，而生其心】，就明心見性，生死就了，他懂得善於用心，他那個心就是本性的心。明心就是見性，見性就是明心。
凡夫也有心啊，但是凡夫的心跟聖人的心是完全不同的。就以凡夫的角度來講，別人對不起我、別人傷害我，他整天要讓我搞我等等········觀念裡就是全世界的人都對不起他。
聖人的心剛好顛倒，他懂得反觀自照，會認為是我修養不好，我容不下他人的缺點，不是他對不起我，是我修養不夠。我今天如果修養夠，就會像佛陀一樣的，在這個世間中，沒有一個人可以動搖我的念頭。聖人的心二六時中處處迴光返照說自己不對，他的煩惱自然就會變少了。
我們今天為什麼煩惱會那麼的多，多少的眾生苦惱無量無邊，為什麼？不善用心，甚至發心錯誤。
要學佛，學什麼？學什麼神通嗎？學佛發心不正確，那就麻煩了。
曾經一個女居士扛個大肚子來問師父，你看我這胎是男還是女啊，我回答我這又不是婦產科，怎麼會知道，她把法師當作是萬能的，其實法師也是一個很平常的人，我們做法師每天就有這種機會，每天都會收到許多啊信件，有的人寫信來感謝你啊，有的人苦惱無量。
我們之所以有這麼多的苦惱，完全就是因為我們對這個心的悟不深透。為什麼佛陀一再的開示大眾，而眾生他不受益，我們就不善用心。
學佛談初發心，初發心第一個要發什麼心？首要要發決定心。
什麼是決定心？用一個故事來講比較好一點。有一天來了一位居士，她拿了一個紅包，非常高興的來我，她說：我今天要來感謝法師的，法師，我希望你聽了這個故事以後也能夠分享給大眾，讓大眾對淨土法門起深信不疑的心，也可以救救眾生。我說：好，那我洗耳恭聽。
這位居士她有一個兒子留學，在國外檢查身體是癌症末期，醫生宣判只剩三個月。於是他就從國外回到台灣來。他媽媽帶他來佛院，聽了師父的開示，他聽完後法喜充滿，於是告訴家人：「我要學佛，我要開始吃素。」從那一天他拚命的念佛，他發了決定心，就是要往生極樂世界。
他每天不斷的念佛….念佛….念佛…，他以前需要每天都需要打嗎啡，現在不必了，竟然一天到晚念佛忘記病苦了！三個月到了，他告訴他家人：「我時間到了，佛要來接引我了。」然後就洗澡，洗檀香水，把衣服穿整齊。據說他斷氣的時候還一直念佛，一心不亂———這就是彌陀經裡面講的：【若一日乃至七日，一心不亂，七人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，既得往生阿彌陀佛極樂世界。】他就是秉持這個理念。
據說斷氣以後那個面貌如生，更不可思議的是，火化以後燒出一顆很大的舍利子，像玉一樣透徹。他媽媽很高興，孩子能無病痛的安詳捨報，被佛祖接引去。
各位護法菩薩，無量劫來就在今天這一念之間，你相信嗎？你能掌握這一念，就可以掌握無量劫來的生死，我們無量劫來就是不能掌握這個念頭，就沒有辦法。
一天到晚你看人家不對，替別人煩惱，就從來沒有替自己煩惱，替自己的生死煩惱。這個人不對，那個對不起我，隔壁的人怎麼樣，她爸爸媽媽怎樣········一天到晚就這些有的沒的，很辛苦的。他只有短短的三個月的時間，他不是修三十年啊！他發什麼心修行？決定心。他修了三個月就臨終自知時至，我們有的修學佛法三十年的時間啊，我們的心在哪呢？
人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。凡夫如影逐臭，就追求這個東西。聖人不生不滅，永遠保持這顆清淨心。所以說人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。佛陀說，沒有智慧，是人生最大的貧窮。我們沒有金錢，但有一顆知足的心，就是世界上最富有的人。
我們初發心一定要正確。第一個發決定心，絕不動搖，單刀直入，一句佛號。就像印光大師講的：【老實念佛，莫換題目，敦倫近份，閑邪存誠，深信因果】。 你一定要深信因果，拿捏的準，不要讓人家動搖。
許多人很喜歡丑化別人的，不信你去法院看看，如果有一對夫妻吵架，準備離婚，鬧上法庭，雙方一定會將所有的底細都給挖出來。在利慾熏心爭執之下，每一個人都是小人，沒有幾個君子的。
甚至有時候我們親眼見到的事情也不見得準確。我講一個故事與大眾分享。有一次顏回替孔子煮稀飯，孔子在後面就看到顏回還沒有供養老師以前，自己就拿起來吃了，孔子就對另外的弟子講，子路就去罵顏回：「你怎麼這樣？你替夫子煮稀飯，為何夫子沒有吃，你就先吃呢？」。
顏回回答： 「哎呀～冤枉了，因為天花板上掉下來一個東西，我把它撿出來，裡面夾著一兩粒的東西，因為要惜福啊，我就咬一咬，看是什麼，我再把它吐掉」，「哇～是這樣的」，然後就去告訴孔老夫子，夫子就召集學生說：「你們看，我親眼看到的東西都還不准，何況道聽途說？」
所以師父就告訴你，我們不要輕易的去講一個人是非善惡，去衡量別人，去攻擊別人，這是很沒有道德的事情。除非你親眼看到，就算你親眼看到，我們也要當作那是菩薩示現的，這樣子，誰都奈何不了我們。修行能夠用這顆心，不得了！
我們不聽是非，不傳是非，不說是非，你光學這個就不得了了。
學一個眾生歡喜就諸佛歡喜，講話不要傷人。你不是聖人，對錯我們沒有辦法分辨的，你就把每個人都當作是菩薩，唯我一個是凡夫。縱然看到他是錯的，我們都把他當作聖人。個人因果個人負，個人生死個人了，我們用清淨心修行，不能動搖。
再來要發覺悟心，徹底的覺悟，要徹徹底底的覺悟世間是無常，一切法不可得，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得！
「希望」是一個無知人的名詞，我們每天都在希望，每天都在盼望。在這個世間你希望得到的，得到了你又能如何？你希望，希望以後得到失望，失望以後又變成絕望，絕望又安排希望，我們都在惡性循環裡面追求。為什麼？這世間是無常的，根本就沒有一種東西是我們的。
這世間為我所用，非我所有，都是暫時讓我們用一下的。沒有一件東西是我們的東西。我們來到這個地方如旅遊一樣的，人生六到輪迴就像無限的旅遊，我們今生今世做人如同暫時停在人道的客棧一樣的無常，我們務必要了解。
你要徹底的覺悟這個世間是苦的。確確實實是苦的，這個世間無一可求。
你不覺得做人很難嗎？你怎麼做都不對嗎？例如你在公司上班，怎麼做的吃力也不討好，你有沒有發現怎麼做都不對？
有一天有一個人來到他師父這裡無精打采的，「啊，師父，你救救我。我好像怎麼做都不對，我的同事都笑我。」我說：「你盡心盡力了沒有？」他說：「我已經盡心盡力了。」「有人讚嘆你嗎？」「有，少數。」「有人譭謗你嗎？」「也有，少數。」「你每天苦惱什麼？」「我一直為了討好他們，我拚命的盡心盡力，可他們還是很不滿意。」
我說：「你修學佛法幾年了？」他說：「我學佛兩年了。」我說：「你知不知道釋迦牟尼佛有沒有人譭謗？」他說：「有。」我說：「佛都有人譭謗，那你呢？」 「對對對，我怎麼沒有想到這樣子？」現在回去他很自在了，有人譭謗他，他說：「佛陀都有人譭謗，何況我？」是吧？這不就解決了嗎？
生命就是一個理念，一個觀念而已，沒有什麼了不得的事情。對不對？轉的過來你就自在，轉不過來你就是不自在。苦，要記住，這個世界就是這樣子。
空，這世間是空的。空就是因緣生因緣滅。師父教你一個大智慧，一個無上的法門，一個字，你什麼事都掛上一個「無」字，記住！無就是不執著的意思。
你回去碰到一些是非，你就告訴自己，無所謂的是，也無所謂的非，是非都是人定出來的，知道嗎？你碰到人家罵你，四大皆空，無我，無！沒有所謂侮辱我的事。
例如：今天你做善事佈施，佈施了一了百了，無！加一個無字，沒有所謂的佈施一了百了的事。為什麼？一切因緣法不可得，求其自性，了不可得。百年後這個全部沒有，全部消滅。
你今天貧窮，你告訴自己沒有所謂的貧窮；你很富有，加一個無，沒有所謂的富有；你很健康，加一個無；你很病苦，你也不必苦惱，沒有所謂得病苦。這叫作空一切法。
說法者無法可說，聽法者無法可聞，當下不生不滅，就是我們未來的面目。你就馬上進入涅槃。
所以，既不高傲，也不自卑，無所謂的大，無所謂的小，無所謂的是，無所謂的非，無所謂的對，無所謂的錯。保持一個覺悟清醒的心，那就是空一切法，就是無！
碰到一切好的不執著，碰到人家跟你計較，你今天吃虧，其實沒有所謂吃虧，吃虧就是佔便宜。
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如果有一個無，你想想看，世間的修養就夠了。出世間的法就覺悟了，在這個世間，能夠空，那麼求生極樂世界，就在一念之間。
我們有了無常、苦、空，還要有個大菩薩的精神，就是無我！無我就是不自私。
各位護法菩薩，師父教你一個偉大的思想：你什麼事情都不要考慮到「我」，先考慮整個佛教，整個團體，大無我的精神！你任何事情都不要顧慮到自己，你的煩惱就少，為什麼？你沒有時間來自私，沒有自私，處處考慮別人，你的煩惱就沒有。
煩惱從那裡來？從一個「我」開始。什麼你今天怎麼對我不滿，我受盡委屈···········無我，你煩惱什麼？處處為別人著想，犧牲奉獻，你想想看，你的煩惱怎麼會多呢？根本不可能。
最後要發覺悟心，要徹底的覺悟這個世界是苦的，空的，無常的，無我的。運用這個智慧在世間，你將無往不利！ https://t.cn/AiF2tPVk
50岁要好好养自己
有人说：“一个人最顶级的养生方式——富养自己。”
可是，很少有人告诉你，到底应该如何富养，从什么时候开始。
著名作家木心说：“我五十岁以后，才知道了做人的味道。”
二三十岁的时候，需要努力奋斗，闯出一片天地，四十多岁的时候，生活的压力很大，照顾孩子、房贷车贷都要考虑，即便你想要做点什么，都由不得自己。
到了五十岁，儿女也多半长大了，自己也面临退休了，经济条件也好了很多，时间也相当宽松了。
人生百年，五十岁就是正中间，歇一口气，再出发，再好不过了。
因此，富养自己，从此时开始，应该是刚刚好的。

01
五十岁开始，精简朋友，留下三五知己，养感情。
相识满天下，知己有几人？
大部分的社交，都是为了“事业有成”做铺垫的。在社交场上，大家都明白，失去了利益，就不要继续了，但是大家仍旧热情洋溢地说话，还拼命掩饰真实的想法。
谁都不知道，明天和意外，哪一个先来。也许，在意外来了的时候，必须求人。因此，提前建立一张感情牌，总是没错的。
“五十知天命”，你的价值已经到头了，人生也基本定型了，要何去何从，你自己最清楚。因此，根据未来的人生发展，选择性交友，更好一些。
远离饭局酒局，淡出不再需要的圈子，多和家人相伴，你就是一个“好家长、好长辈”。家人之间的情感，陪伴你一辈子，需要用心维护。
如果有缘，遇到知己，那就是福气，以后可以常来常往。
02
五十岁开始，坚持运动，过着有规律的生活，养身体。
看过这样一句话：“健康管理是指一种对个人或人群的健康危险因素进行全面管理的过程。”
人到中年的时候，很多是亚健康的状态，常常会感觉疲惫，但是必须要撑起一个家，因此，忽视健康的做法，也是常有的。
老话说得好：“川流不息，生命不止。”
要让健康的身体回归，就要让自己动起来，思想、手脚、眼睛鼻子......都要动。
放下所有的顾虑，也不再注重职场上的位置，你就会活成“现世安好”的状态，加班加点自然就不会轮到你了。对于儿女，也要放手，你就从牵绊之中解脱了。
每天起来，不是马上去上班，而是去跑几圈，去公园里深呼吸；下班后，不要去回应工作群里的消息，能够去散步听风，看夕阳，你的生活就有了浪漫的元素。
和老伴一起出门旅行，也是不错的选择。曾经，你感叹道——有时间的时候，我却没有钱；有钱的时候，我却没有时间。现在，你可以来一场说走就走的旅行了。
身体好，才能老当益壮，老有所乐。

03
五十岁开始，崇尚简素，让生活充满诗意，养德智。
《黄帝内经》讲：“食饮有节，起居有常，不妄作劳。”
真正幸福的生活，不是海吃海喝，不是一直忙碌，而是简简单单、有规律地过日子。
日子简单了，才有诗意的感悟，才能体会到粗茶淡饭、日出而作日落而息的况味。
我的一位老同事，他在五十五岁的时候，就退居二线了。他每天都坚持练字，还加入了书画班，生活单纯了，破事就少了。
去年，他把老家的房子，翻修了一下，墙上挂着自己的字画，觉得非常满意。他说：“人老了，落叶归根，就是最美的回归。”
事实上，很多老人，把复杂的生活，变简单了，人生儒雅的一面，就体现出来了。并难得的是，他保持了一份善心，用自己的言行，温暖别人，引起很多人向往。
五十岁的人，理应重新规划人生，学会清理生活中的点点滴滴，值得保留的是爱好、道德、智慧、一日三餐。
04
五十岁开始，看淡得失，给人生松绑，养心灵。
很多时期，是无力回天的。就算是依靠两代人的努力，也不可能完成。
比方说，一家人去太空旅游，这样的梦想，对于普通人来说，就是胡思乱想。
人要看清社会、自己，给自己一个精准的定位，否则你会被内心的欲望控制一切，任何时候，一开口就说“我太难了”。
在和平时代，我们的生活，已经很幸福了，只是我们索要的东西太多，弄丢了幸福。
曾国藩说过：“得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。”
是你的，你就是躲开，也会来到身边；不是你的，就是拼命握住，也会弄丢。不如放手，让离开的离开，让来到的来到。即便是眼前有一把钱，不是你的，就别要，避免惹麻烦。
只有把手心打开，你才会抚摸到春风的温暖，才能触碰到世界的任何一个角落。
人啊，清除了心灵里的污浊，干干净净地享受一切，才可以拥有最好的未来。

05
《菜根谭》里写道：“彼富我仁，彼爵我义，君子固不为君相所牢笼。”
别人有钱有势，我有仁慈道德，这就是真正的君子所为。如果你能够这样想，这样做，那么你就会持续变好。
下半场，摆脱欲望的陷阱，离开热闹的场面，精神高贵了，心灵丰富了，比啥都好。
忙忙碌碌半辈子，诸事都要告一段落了，开启新的征程，善待自己的一切。[赞]
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人生不能重演！
做该做的事，
走该走的路，
未来，等你来。[拳头]
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有人说：“一个人最顶级的养生方式——富养自己。”
可是，很少有人告诉你，到底应该如何富养，从什么时候开始。
著名作家木心说：“我五十岁以后，才知道了做人的味道。”
二三十岁的时候，需要努力奋斗，闯出一片天地，四十多岁的时候，生活的压力很大，照顾孩子、房贷车贷都要考虑，即便你想要做点什么，都由不得自己。
到了五十岁，儿女也多半长大了，自己也面临退休了，经济条件也好了很多，时间也相当宽松了。
人生百年，五十岁就是正中间，歇一口气，再出发，再好不过了。
因此，富养自己，从此时开始，应该是刚刚好的。

01
五十岁开始，精简朋友，留下三五知己，养感情。
相识满天下，知己有几人？
大部分的社交，都是为了“事业有成”做铺垫的。在社交场上，大家都明白，失去了利益，就不要继续了，但是大家仍旧热情洋溢地说话，还拼命掩饰真实的想法。
谁都不知道，明天和意外，哪一个先来。也许，在意外来了的时候，必须求人。因此，提前建立一张感情牌，总是没错的。
“五十知天命”，你的价值已经到头了，人生也基本定型了，要何去何从，你自己最清楚。因此，根据未来的人生发展，选择性交友，更好一些。
远离饭局酒局，淡出不再需要的圈子，多和家人相伴，你就是一个“好家长、好长辈”。家人之间的情感，陪伴你一辈子，需要用心维护。
如果有缘，遇到知己，那就是福气，以后可以常来常往。
02
五十岁开始，坚持运动，过着有规律的生活，养身体。
看过这样一句话：“健康管理是指一种对个人或人群的健康危险因素进行全面管理的过程。”
人到中年的时候，很多是亚健康的状态，常常会感觉疲惫，但是必须要撑起一个家，因此，忽视健康的做法，也是常有的。
老话说得好：“川流不息，生命不止。”
要让健康的身体回归，就要让自己动起来，思想、手脚、眼睛鼻子......都要动。
放下所有的顾虑，也不再注重职场上的位置，你就会活成“现世安好”的状态，加班加点自然就不会轮到你了。对于儿女，也要放手，你就从牵绊之中解脱了。
每天起来，不是马上去上班，而是去跑几圈，去公园里深呼吸；下班后，不要去回应工作群里的消息，能够去散步听风，看夕阳，你的生活就有了浪漫的元素。
和老伴一起出门旅行，也是不错的选择。曾经，你感叹道——有时间的时候，我却没有钱；有钱的时候，我却没有时间。现在，你可以来一场说走就走的旅行了。
身体好，才能老当益壮，老有所乐。

03
五十岁开始，崇尚简素，让生活充满诗意，养德智。
《黄帝内经》讲：“食饮有节，起居有常，不妄作劳。”
真正幸福的生活，不是海吃海喝，不是一直忙碌，而是简简单单、有规律地过日子。
日子简单了，才有诗意的感悟，才能体会到粗茶淡饭、日出而作日落而息的况味。
我的一位老同事，他在五十五岁的时候，就退居二线了。他每天都坚持练字，还加入了书画班，生活单纯了，破事就少了。
去年，他把老家的房子，翻修了一下，墙上挂着自己的字画，觉得非常满意。他说：“人老了，落叶归根，就是最美的回归。”
事实上，很多老人，把复杂的生活，变简单了，人生儒雅的一面，就体现出来了。并难得的是，他保持了一份善心，用自己的言行，温暖别人，引起很多人向往。
五十岁的人，理应重新规划人生，学会清理生活中的点点滴滴，值得保留的是爱好、道德、智慧、一日三餐。
04
五十岁开始，看淡得失，给人生松绑，养心灵。
很多时期，是无力回天的。就算是依靠两代人的努力，也不可能完成。
比方说，一家人去太空旅游，这样的梦想，对于普通人来说，就是胡思乱想。
人要看清社会、自己，给自己一个精准的定位，否则你会被内心的欲望控制一切，任何时候，一开口就说“我太难了”。
在和平时代，我们的生活，已经很幸福了，只是我们索要的东西太多，弄丢了幸福。
曾国藩说过：“得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。”
是你的，你就是躲开，也会来到身边；不是你的，就是拼命握住，也会弄丢。不如放手，让离开的离开，让来到的来到。即便是眼前有一把钱，不是你的，就别要，避免惹麻烦。
只有把手心打开，你才会抚摸到春风的温暖，才能触碰到世界的任何一个角落。
人啊，清除了心灵里的污浊，干干净净地享受一切，才可以拥有最好的未来。

05
《菜根谭》里写道：“彼富我仁，彼爵我义，君子固不为君相所牢笼。”
别人有钱有势，我有仁慈道德，这就是真正的君子所为。如果你能够这样想，这样做，那么你就会持续变好。
下半场，摆脱欲望的陷阱，离开热闹的场面，精神高贵了，心灵丰富了，比啥都好。
忙忙碌碌半辈子，诸事都要告一段落了，开启新的征程，善待自己的一切。[赞]
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