家中出现这8种征兆，预示家庭即将败落！
1、家庭不和
家和万事兴，这是古代人的老话，人人都知道这个道理。然而很多家庭都在闹着矛盾，甚至是夹杂着种种的暴力，天天在打斗，很多人败家都是从家庭矛盾打架斗殴中开始的。一个粗暴的行为造出人命关天的大事，和气生财，家和万事兴必须记在心头。
2、人缘不好，招四周亲邻咒骂
为你自己的利益而伤害到四周亲朋好友，招到四周远近亲朋好友的咒骂，假如一个人或几个人咒骂你，这些都无所谓，假如四周很多人都咒骂你，会形成一个强大的气场，这个气场会对你造成极大的压力，久而久之你的坏运必然降临到你的头上，会让你进入一个败家的局势。
3. 庭院杂草丛生
这种情况多发生在平房的院子里、屋子上面杂草旺盛，除之不去，旺盛生长，这些是人气渐少，阴气渐盛的家道败落之象信号，假如居住在此的朋友，发现这种情况要立即采取措施。
4. 家里养不住动物、植物
不管是楼房还是平房，家里动物、植物经常死亡，这是个极其不好的现象，必须引起注意。想想看动物、植物都活不了的地方，人能生活的好么?这种情况，必须小心对待。
5.家里炊烟不起
一个家庭假如长年累月不见炊烟，不见做饭吃饭，不见锅碗瓢勺交响曲，那么这个家庭存在败家信号。现在生活条件好了，工作紧张了，很多人总不在家吃饭，这样短时间内还行，假如长时间这样就不好了，从风水上讲缺少“火”气，必须注意这点，不然容易家道败落，运气下行。
6. 行为疯狂
过去有句话，“要想让人灭亡，必须先让人疯狂”，日常生活中，我们见过很多人，做事有驳常理，极其疯狂，不听任何人劝阻，我行我素，以为自己就是第一，自己就是对的，行为极端。还有一些年轻人欺行霸市，无拘无束，这些行为都是败家的征兆。人说了，倒霉催的，在人倒大霉之前，通常会有这么一个过程。
7. 不良嗜好过度
赌博、饮酒、婚外恋等等，这些不良嗜好必须戒掉。比如赌博，不管你玩的再好、再高明，只要你无度豪赌，败家也是早晚的事情。可是偏偏有一部分败家的人就是无度，就是没有节制，包括别的不良嗜好也是一样，一样会造成恶果。假如这个人面对不良嗜好不能控制自己，无度的放纵自己，那么这个人败家的事情会很快降临在你的头上。
8. 家里灵异频现
家里连续发生比较莫名其妙的事情，用正常的思维又解释不通，似乎小说里讲到的灵异空间一样，鬼怪灵异出现，碰到这种情况不管你的家庭再时尚再豪华，尽可能地提前化解处理为好，防止家运败落，危机性命。
1、家庭不和
家和万事兴，这是古代人的老话，人人都知道这个道理。然而很多家庭都在闹着矛盾，甚至是夹杂着种种的暴力，天天在打斗，很多人败家都是从家庭矛盾打架斗殴中开始的。一个粗暴的行为造出人命关天的大事，和气生财，家和万事兴必须记在心头。
2、人缘不好，招四周亲邻咒骂
为你自己的利益而伤害到四周亲朋好友，招到四周远近亲朋好友的咒骂，假如一个人或几个人咒骂你，这些都无所谓，假如四周很多人都咒骂你，会形成一个强大的气场，这个气场会对你造成极大的压力，久而久之你的坏运必然降临到你的头上，会让你进入一个败家的局势。
3. 庭院杂草丛生
这种情况多发生在平房的院子里、屋子上面杂草旺盛，除之不去，旺盛生长，这些是人气渐少，阴气渐盛的家道败落之象信号，假如居住在此的朋友，发现这种情况要立即采取措施。
4. 家里养不住动物、植物
不管是楼房还是平房，家里动物、植物经常死亡，这是个极其不好的现象，必须引起注意。想想看动物、植物都活不了的地方，人能生活的好么?这种情况，必须小心对待。
5.家里炊烟不起
一个家庭假如长年累月不见炊烟，不见做饭吃饭，不见锅碗瓢勺交响曲，那么这个家庭存在败家信号。现在生活条件好了，工作紧张了，很多人总不在家吃饭，这样短时间内还行，假如长时间这样就不好了，从风水上讲缺少“火”气，必须注意这点，不然容易家道败落，运气下行。
6. 行为疯狂
过去有句话，“要想让人灭亡，必须先让人疯狂”，日常生活中，我们见过很多人，做事有驳常理，极其疯狂，不听任何人劝阻，我行我素，以为自己就是第一，自己就是对的，行为极端。还有一些年轻人欺行霸市，无拘无束，这些行为都是败家的征兆。人说了，倒霉催的，在人倒大霉之前，通常会有这么一个过程。
7. 不良嗜好过度
赌博、饮酒、婚外恋等等，这些不良嗜好必须戒掉。比如赌博，不管你玩的再好、再高明，只要你无度豪赌，败家也是早晚的事情。可是偏偏有一部分败家的人就是无度，就是没有节制，包括别的不良嗜好也是一样，一样会造成恶果。假如这个人面对不良嗜好不能控制自己，无度的放纵自己，那么这个人败家的事情会很快降临在你的头上。
8. 家里灵异频现
家里连续发生比较莫名其妙的事情，用正常的思维又解释不通，似乎小说里讲到的灵异空间一样，鬼怪灵异出现，碰到这种情况不管你的家庭再时尚再豪华，尽可能地提前化解处理为好，防止家运败落，危机性命。
正直做人，诚信做事
人生在世，只有两种行为，一是做人，一是做事。做人当堂堂正正、光明磊落；做事当诚实守信、脚踏实地。做人与做事是人与生俱来的本领，从三岁到八十，人生的每一道足迹，每一个脚印都是在做人和做事。《菜根谭》上说：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”做事容易，做人也容易，回归本源，返璞归真，正直做人，诚信做事，便是第一流的好人品，好人格。
《尚书·洪范》中，武王向箕子询问安定百姓的常道，箕子提出“三德”之说，“一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康正直，强弗友刚克，燮友柔克，沈潜刚克，高明柔克。”意思是，安定百姓有三德，一是正直，二是刚治，三是柔冶。和平安康之人用正直，强勇不顺之人用刚治，和顺可亲之人用柔治，深沉潜退之人用刚治，高调明朗之人用柔治。这种以正直为基、刚柔相济的“三德”之说，正是平民百姓的安身立命之所。
中华传统文化最看重修身养德。儒家认为，人之所以为人者，在于人有道德，德是人的立世之本。《大学》的首条要求人修明其德，而且是先修己德，再是由自己的修德理性推及于人，“修身而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。《孟子・尽心上》中说：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也”，孟子提出修身养德的最好办法，就是坚守自己的良知、本心，做人做事正直善良、真诚不欺，讲原则、讲正气、讲正义，这样才能体现修身养德的真正价值和意义。
#易经大师指路#
从“德”字的构造看，“德”的字形由“心”、“彳”、“直”三个部件组成。“心”表示与情态、心境有关；“彳”表示与行走、行为有关；“直”表示目光正视，不倾斜。从字形分析可看出，“德”的最基本的意思是，走路行事，目不斜视，内心平正；“德”的内涵主要有两个方面：一是外在的言行举止要正直不偏不倚（行动准则），一是内在的修养要平正不歪不斜（思想准则）；像这样内外言行一致，公正平和、正直正气的人，才称为有“德”之人。
由此可见，正直的品格是道德修养的重要组成，《尚书·洪范》：“无反无侧，王道正直。”蔡沉集传：“正直，不偏邪也。”《韩诗外传》卷七：“正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危激行。”
正直就是公平、正气、正义、坦诚、率直。正直就是内不欺己，外不欺人。（语出弘一大师《格言别录》）。正直就是进不失廉，退不失行。（语出《晏子春秋·内篇向上》）。正直就是穷不失义，达不离道。（语出孔丘《论语》）。
正直，是中华民族的传统美德，是做人与做事最珍贵最优良的高尚品格。
法国大文豪雨果说：“做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨。”法国小说家巴尔扎克说：“坦白直爽最能得人心。”莎士比亚说：“正像太阳会从乌云中探出头来一样，布衣粗服，可以格外显出一个人的正直。”
#中华星命奇门风水#
唐·柳宗元说：“聪明正直者为神。”宋·朱熹说：“守正直而佩仁义。”韩非子说：“巧诈不如拙诚。”
古今中外，对于正直诚信的品格无一例外地给予了高度的评价。
#三元逸士指点迷津#
孔子说：“益者三友，友直，友谅，友多闻。”又云“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
爱因斯坦说，“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。”
正直坦诚是人开启友谊大门的钥匙，正直豁达是修身养德的基石，正直的人格魅力也最容易获得人们亲近和信任。
因为正直，人就不会阴谋害人违背良心；因为正直，人就不会是非不分贪图私利；因为正直，人就不敢亵渎心灵，就会永远保持内心的纯洁和善良；因为正直，人就不敢违背道德的底线，做人做事就会力求公道正义，以义取利，不会刻意伤害他人。
在道德危机频繁发生的今天，如果人人都可以正直做人，诚信做事，那么道德的底线就会坚固无比，道德复兴的明天就会指日可待。#三元逸士祝您升官发财流年大吉#
人生在世，只有两种行为，一是做人，一是做事。做人当堂堂正正、光明磊落；做事当诚实守信、脚踏实地。做人与做事是人与生俱来的本领，从三岁到八十，人生的每一道足迹，每一个脚印都是在做人和做事。《菜根谭》上说：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”做事容易，做人也容易，回归本源，返璞归真，正直做人，诚信做事，便是第一流的好人品，好人格。
《尚书·洪范》中，武王向箕子询问安定百姓的常道，箕子提出“三德”之说，“一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康正直，强弗友刚克，燮友柔克，沈潜刚克，高明柔克。”意思是，安定百姓有三德，一是正直，二是刚治，三是柔冶。和平安康之人用正直，强勇不顺之人用刚治，和顺可亲之人用柔治，深沉潜退之人用刚治，高调明朗之人用柔治。这种以正直为基、刚柔相济的“三德”之说，正是平民百姓的安身立命之所。
中华传统文化最看重修身养德。儒家认为，人之所以为人者，在于人有道德，德是人的立世之本。《大学》的首条要求人修明其德，而且是先修己德，再是由自己的修德理性推及于人，“修身而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。《孟子・尽心上》中说：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也”，孟子提出修身养德的最好办法，就是坚守自己的良知、本心，做人做事正直善良、真诚不欺，讲原则、讲正气、讲正义，这样才能体现修身养德的真正价值和意义。
#易经大师指路#
从“德”字的构造看，“德”的字形由“心”、“彳”、“直”三个部件组成。“心”表示与情态、心境有关；“彳”表示与行走、行为有关；“直”表示目光正视，不倾斜。从字形分析可看出，“德”的最基本的意思是，走路行事，目不斜视，内心平正；“德”的内涵主要有两个方面：一是外在的言行举止要正直不偏不倚（行动准则），一是内在的修养要平正不歪不斜（思想准则）；像这样内外言行一致，公正平和、正直正气的人，才称为有“德”之人。
由此可见，正直的品格是道德修养的重要组成，《尚书·洪范》：“无反无侧，王道正直。”蔡沉集传：“正直，不偏邪也。”《韩诗外传》卷七：“正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危激行。”
正直就是公平、正气、正义、坦诚、率直。正直就是内不欺己，外不欺人。（语出弘一大师《格言别录》）。正直就是进不失廉，退不失行。（语出《晏子春秋·内篇向上》）。正直就是穷不失义，达不离道。（语出孔丘《论语》）。
正直，是中华民族的传统美德，是做人与做事最珍贵最优良的高尚品格。
法国大文豪雨果说：“做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨。”法国小说家巴尔扎克说：“坦白直爽最能得人心。”莎士比亚说：“正像太阳会从乌云中探出头来一样，布衣粗服，可以格外显出一个人的正直。”
#中华星命奇门风水#
唐·柳宗元说：“聪明正直者为神。”宋·朱熹说：“守正直而佩仁义。”韩非子说：“巧诈不如拙诚。”
古今中外，对于正直诚信的品格无一例外地给予了高度的评价。
#三元逸士指点迷津#
孔子说：“益者三友，友直，友谅，友多闻。”又云“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
爱因斯坦说，“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。”
正直坦诚是人开启友谊大门的钥匙，正直豁达是修身养德的基石，正直的人格魅力也最容易获得人们亲近和信任。
因为正直，人就不会阴谋害人违背良心；因为正直，人就不会是非不分贪图私利；因为正直，人就不敢亵渎心灵，就会永远保持内心的纯洁和善良；因为正直，人就不敢违背道德的底线，做人做事就会力求公道正义，以义取利，不会刻意伤害他人。
在道德危机频繁发生的今天，如果人人都可以正直做人，诚信做事，那么道德的底线就会坚固无比，道德复兴的明天就会指日可待。#三元逸士祝您升官发财流年大吉#
《谈天说地》
我国历史上曾涌现出许多名医，扁鹊便是其中的一位。他医术高超，四处治病救人，被人称为“神医”。有一次，魏文王问扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？扁鹊回答：“长兄的医术最好，二哥次之，我最差。”魏文王听罢，有些不解：“既然如此，为什么你最出名呢？”扁鹊回答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。一般人并不知道他事先就把病因铲除了，所以他的名气无法传出去；二哥治病，是在病情初起时对症下药。一般人以为他只能治疗轻微的小病，所以，他的名气只是在本乡里；而我治病，是在病情严重发作之时。一般人吃了我的药都得以康复，所以就以为我的医术高明，名气因此响遍全国。魏文王听罢，恍然大悟：“原来如此，你说的好极了！”
思想：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。可惜大多数的人都未能认识到这一点，等到重大的失误造成了，才寻求解决之道，亡羊补牢，为时已晚。不要被虚名所累，脚踏实地，谦卑做人，必得冠冕。愿你平安，愿你蒙福
我国历史上曾涌现出许多名医，扁鹊便是其中的一位。他医术高超，四处治病救人，被人称为“神医”。有一次，魏文王问扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？扁鹊回答：“长兄的医术最好，二哥次之，我最差。”魏文王听罢，有些不解：“既然如此，为什么你最出名呢？”扁鹊回答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。一般人并不知道他事先就把病因铲除了，所以他的名气无法传出去；二哥治病，是在病情初起时对症下药。一般人以为他只能治疗轻微的小病，所以，他的名气只是在本乡里；而我治病，是在病情严重发作之时。一般人吃了我的药都得以康复，所以就以为我的医术高明，名气因此响遍全国。魏文王听罢，恍然大悟：“原来如此，你说的好极了！”
思想：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。可惜大多数的人都未能认识到这一点，等到重大的失误造成了，才寻求解决之道，亡羊补牢，为时已晚。不要被虚名所累，脚踏实地，谦卑做人，必得冠冕。愿你平安，愿你蒙福
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