原来舰长的级别只有（只？）大佐诶！震惊！
黄◯海海战的联合舰队司令部也只是一个大将（只？）配了一个少将诶，将官其实只有俩？？
とあるマンガのせいで軍の階級感覚だいぶ狂ってるかも[笑cry]
之前只知道陆菌大将秋山好古，原来他弟秋山真之就是日露海战的参谋，后来当上海军中将，好友竟是正冈子规。。。一个陆菌校毕业一个海菌校毕业，都爬到了各自领域的上层。不考虑什么历史评价和国家立场，单纯就觉得在那种时代洪流里兄弟俩都混得那么强，太怪物了。
不过其实佐官已经是很出世了，也没几个混到佐官的。诶，下面还有超多普通兵和杂务，我々一般人估计就是上船干干杂务最后变成真正的炮灰（就像现在的平社員。。。 https://t.cn/RU1yYYv

#感恩认识你[超话]#196(佛告阿难，且汝见我，见精明元， 此见虽非妙精明心，如第二月非是月影，汝今谛听，今当示汝无所还地。)

️楞严经讲记️

️卷二部分

实际上还不掉的那个东西就是我们的真心。师父讲「一二三四五」，这个嘴巴讲出来是不是有声音呐?那我不讲了是不是就还给嘴巴了?没有声音出来了。那脑袋不想了，不想了是不是还给脑袋了?那么还给脑袋，脑袋在没有想之前存在的那个东西你能不能还啊?没有主了。这就是究竟了义绝待之法。

尽虚空遍法界就是一个我，你还给谁啊?诸佛出世就是讲这个道理。

十方三世就是一个零，讲零也是方便说啊。讲如啊、真啊、性啊，都是方便说，随便一个假名而已。它既不是如，也不是真;就是那个讲不出来而又真实存在的东西一一《六祖坛经》中，六祖不是讲有个怪物吗?

没有头，没有脸，没有面，没有背，讲不清什么东西，但它就是真实存在，那就是我。讲没头没脸没面，统统都是方便说。讲出来的都不是，但是不讲又不行一一虽然都不是，我们却能悟到是;因为我们就是那个东西。所以往往我们有些人打口头禅讲真法不可说，那这样怎么来教化众生啊？

真正懂得不可说，就全部可以说，你怎么样说都是对的。我们要正确理解佛所讲一切方便语真实语;从这个意义上来讲，真实语是不是还是方便语?

【佛告阿难:且汝见我，见精明元，此见虽非妙精明心，如第二月非是月影。汝应谛听，今当示汝无所还地。】

这里又涉及到个月亮的问题。前面讲的标月指，告诉我们不要执著文字相;这里讲到第二月，就告诉我们后面的这个第七识是怎么回事。

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#196佛告阿难，且汝见我，见精明元， 此见虽非妙精明心，如第二月非是月影，汝今谛听，今当示汝无所还地。)

️楞严经讲记️

️卷二部分

实际上还不掉的那个东西就是我们的真心。师父讲「一二三四五」，这个嘴巴讲出来是不是有声音呐?那我不讲了是不是就还给嘴巴了?没有声音出来了。那脑袋不想了，不想了是不是还给脑袋了?那么还给脑袋，脑袋在没有想之前存在的那个东西你能不能还啊?没有主了。这就是究竟了义绝待之法。

尽虚空遍法界就是一个我，你还给谁啊?诸佛出世就是讲这个道理。

十方三世就是一个零，讲零也是方便说啊。讲如啊、真啊、性啊，都是方便说，随便一个假名而已。它既不是如，也不是真;就是那个讲不出来而又真实存在的东西一一《六祖坛经》中，六祖不是讲有个怪物吗?

没有头，没有脸，没有面，没有背，讲不清什么东西，但它就是真实存在，那就是我。讲没头没脸没面，统统都是方便说。讲出来的都不是，但是不讲又不行一一虽然都不是，我们却能悟到是;因为我们就是那个东西。所以往往我们有些人打口头禅讲真法不可说，那这样怎么来教化众生啊？

真正懂得不可说，就全部可以说，你怎么样说都是对的。我们要正确理解佛所讲一切方便语真实语;从这个意义上来讲，真实语是不是还是方便语?

【佛告阿难:且汝见我，见精明元，此见虽非妙精明心，如第二月非是月影。汝应谛听，今当示汝无所还地。】

这里又涉及到个月亮的问题。前面讲的标月指，告诉我们不要执著文字相;这里讲到第二月，就告诉我们后面的这个第七识是怎么回事。