【“矢洁矢公 足资表率”！这位林则徐口中的治世名臣来自连城】#历史人物# 杨簧，字履春，号竹圃，生于清乾隆四十一年（1776年）。嘉庆十二年（1807年），参加丁卯科顺天乡试中举。嘉庆二十五年（1820年）庚辰科中进士。道光十三年（1833年）十月，杨簧升任江宁布政使，与时任江苏巡抚林则徐同省为官，多次代行两江总督日常事务。为官期间，他兴修水利、赈济救灾，慎管钱粮、充盈国库，整顿吏治、清正廉洁，救助外夷、报国为民。林则徐对杨簧的评价是：“居心端正，办事老成，矢洁矢公，足资表率”。
杨簧自小在连城县芷溪读书成长，幼时家境贫寒。父母见其聪颖好学，就节衣缩食送他上私塾。杨簧能吃苦、学得实，深受先生喜爱，当地至今还传颂其少时读书的故事。
杨簧少年上学时，由于家贫，一日只吃早晚两餐，每到中午放学后，就到学堂后的桃源山麓休息。山麓有一口清澈的池塘，山上流下的泉水在此汇聚，因为中午没饭吃，饿得受不了的小杨簧就捧起池塘里的泉水喝，心酸的小杨簧有时不免流泪，连城人称眼泪为目汁，后人就把这个池塘叫做“目汁塘”。杨簧经常在先生还未吃完午饭时返回塾馆埋头读书写字。先生初时不在意，见其早来，就多布置功课让他完成。见杨簧每天中午早到，时间久后，先生就起了疑心。一天，先生悄悄观察杨簧，只见他放学后，一个人到学堂后的山麓，在一口池塘边捧起水就喝，然后坐在树下休息，一直没回家吃饭，先生至此才恍然大悟。此后，先生给杨簧免去了学费，每天中午让杨簧和他一同吃饭，并教导他要格物致知诚意正心，以后才能做到修身齐家治国平天下，早日实现人生远大抱负。杨簧父母知道后，逢人就讲先生恩德，并教导杨簧要尊重先生，发奋读书，回报恩师。
几年以后，杨簧不但熟读四书五经，还善对策论，诗词歌赋样样精通，顺利地考入府学。嘉庆六年（1801年），汀州府学贡生选拔考试得中，入国子监。国子监肄业后，参加朝考，获一等第一名，钦点七品小京官，在刑部山东司任职。嘉庆十二年（1807年），参加丁卯科顺天乡试中举。嘉庆二十五年（1820年）庚辰科中进士。历任刑部浙江司主事、陕西司员外郎、浙江司郎中、军机处行走，升陕西延榆绥兵备道、调江苏苏松常镇太粮储道。道光十一年（1831年）正月，升任湖南按察使。九月，署湖南布政使。
道光十三年（1833年）十月，杨簧升任江宁布政使（从二品），与时任江苏巡抚的挚友林则徐同省为官。杨簧在江宁布政使任上，兴修水利、励民耕种，追欠赋税、充盈国库，惩办凶徒、矢公矢慎，救灾爱民、清正廉洁，曾数次代行两江总督日常事务。道光十四年（1834年），林则徐对杨簧作出的考语是：“居心端正，办事老成，矢洁矢公，足资表率。”
杨簧与林则徐是挚友，多有诗文、书信往来。如，道光十六年（1836年）正月十五日，林则徐撰《题杨雪茮庆琛<金陵策蹇图>》：
斜日西风万柳条，栖鸦流水旧魂销；
即今仍踏长千路，宫爱江南为六朝。
昨宵尊酒话枌榆，不改乡音改鬓须；
试指三山证离合，五君应共入新图。
诗后附林则徐自注：君与兰卿、竹圃、荫士共饮节署，作家乡语。这首诗描写了林则徐、杨簧等五位在江苏为官的福建籍人士春节在金陵（今南京）相聚，用家乡话畅聊的场景，对五友乡音未改而鬓毛已衰十分感慨。
杨簧称呼林则徐为大兄大人，林则徐称杨簧为五兄大人。两人多有书信往来，杨簧致仕后亦不断。如，道光二十九年正月初九，时任云贵总督的林则徐于昆明写信给杨簧：
竹圃五兄大人阁下：
翠岩在中卫已阅三年，似堪敷衍。二世兄在江苏，闻亦起色。三世兄曹单之席，以弟在彼之时观之，非不可为。
杨簧长子叫杨维屏，字大邦，号翠岩，又号穉竹，道光十五年（1835年）乙未恩科举人，任甘肃隆德中卫县知县、直隶束鹿县知县。二子叫杨维潘，三子叫杨维淮。
道光二十九年五月初十，林则徐收到杨簧三子杨维淮意外去世的消息，在昆明立即致信杨簧：
竹圃五兄大人阁下：
向闻三世兄明敏勤能，际此盛年，方盼蒸蒸日上，岂意兰摧桂萎乃在昨岁严冬……。务祈勉抑伤怀，益加颐养，是所至祷!
林则徐对挚友丧子无比哀伤，感同身受，同时劝杨簧保重身体，颐养天年。https://t.cn/A6HJmruu
杨簧自小在连城县芷溪读书成长，幼时家境贫寒。父母见其聪颖好学，就节衣缩食送他上私塾。杨簧能吃苦、学得实，深受先生喜爱，当地至今还传颂其少时读书的故事。
杨簧少年上学时，由于家贫，一日只吃早晚两餐，每到中午放学后，就到学堂后的桃源山麓休息。山麓有一口清澈的池塘，山上流下的泉水在此汇聚，因为中午没饭吃，饿得受不了的小杨簧就捧起池塘里的泉水喝，心酸的小杨簧有时不免流泪，连城人称眼泪为目汁，后人就把这个池塘叫做“目汁塘”。杨簧经常在先生还未吃完午饭时返回塾馆埋头读书写字。先生初时不在意，见其早来，就多布置功课让他完成。见杨簧每天中午早到，时间久后，先生就起了疑心。一天，先生悄悄观察杨簧，只见他放学后，一个人到学堂后的山麓，在一口池塘边捧起水就喝，然后坐在树下休息，一直没回家吃饭，先生至此才恍然大悟。此后，先生给杨簧免去了学费，每天中午让杨簧和他一同吃饭，并教导他要格物致知诚意正心，以后才能做到修身齐家治国平天下，早日实现人生远大抱负。杨簧父母知道后，逢人就讲先生恩德，并教导杨簧要尊重先生，发奋读书，回报恩师。
几年以后，杨簧不但熟读四书五经，还善对策论，诗词歌赋样样精通，顺利地考入府学。嘉庆六年（1801年），汀州府学贡生选拔考试得中，入国子监。国子监肄业后，参加朝考，获一等第一名，钦点七品小京官，在刑部山东司任职。嘉庆十二年（1807年），参加丁卯科顺天乡试中举。嘉庆二十五年（1820年）庚辰科中进士。历任刑部浙江司主事、陕西司员外郎、浙江司郎中、军机处行走，升陕西延榆绥兵备道、调江苏苏松常镇太粮储道。道光十一年（1831年）正月，升任湖南按察使。九月，署湖南布政使。
道光十三年（1833年）十月，杨簧升任江宁布政使（从二品），与时任江苏巡抚的挚友林则徐同省为官。杨簧在江宁布政使任上，兴修水利、励民耕种，追欠赋税、充盈国库，惩办凶徒、矢公矢慎，救灾爱民、清正廉洁，曾数次代行两江总督日常事务。道光十四年（1834年），林则徐对杨簧作出的考语是：“居心端正，办事老成，矢洁矢公，足资表率。”
杨簧与林则徐是挚友，多有诗文、书信往来。如，道光十六年（1836年）正月十五日，林则徐撰《题杨雪茮庆琛<金陵策蹇图>》：
斜日西风万柳条，栖鸦流水旧魂销；
即今仍踏长千路，宫爱江南为六朝。
昨宵尊酒话枌榆，不改乡音改鬓须；
试指三山证离合，五君应共入新图。
诗后附林则徐自注：君与兰卿、竹圃、荫士共饮节署，作家乡语。这首诗描写了林则徐、杨簧等五位在江苏为官的福建籍人士春节在金陵（今南京）相聚，用家乡话畅聊的场景，对五友乡音未改而鬓毛已衰十分感慨。
杨簧称呼林则徐为大兄大人，林则徐称杨簧为五兄大人。两人多有书信往来，杨簧致仕后亦不断。如，道光二十九年正月初九，时任云贵总督的林则徐于昆明写信给杨簧：
竹圃五兄大人阁下：
翠岩在中卫已阅三年，似堪敷衍。二世兄在江苏，闻亦起色。三世兄曹单之席，以弟在彼之时观之，非不可为。
杨簧长子叫杨维屏，字大邦，号翠岩，又号穉竹，道光十五年（1835年）乙未恩科举人，任甘肃隆德中卫县知县、直隶束鹿县知县。二子叫杨维潘，三子叫杨维淮。
道光二十九年五月初十，林则徐收到杨簧三子杨维淮意外去世的消息，在昆明立即致信杨簧：
竹圃五兄大人阁下：
向闻三世兄明敏勤能，际此盛年，方盼蒸蒸日上，岂意兰摧桂萎乃在昨岁严冬……。务祈勉抑伤怀，益加颐养，是所至祷!
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陆江仙穿越异世界，残魂却附在了一面满是裂痕的青灰色铜镜上，飘落到了浩瀚无垠的修仙世界。凶险难测的大黎山，眉尺河旁小小的村落，一个小家族拾到了这枚镜子，于是传仙道授仙法，开启波澜壮阔的新时代。”主角穿越弱肉强食的黑社会修仙界，残魂附在了一面满是裂痕的青灰色铜镜上，被李家捡到，成了镇族法器，功能是可以种下种子，让没有灵根的人修炼，还可以通过献祭增加天赋，等宿主修炼有成或是死亡就有收益。于是引导这个凡人家族成长壮大，崛起修仙界，一点点修复器身并恢复记忆的同时，逐渐解锁更多能力。用写家史的方法来写修仙小说，主角存在感其实不强，也不是那种保姆式的角色，剧情主题还是描写李氏修仙家族崛起的群像故事。人物塑造 ，点击查看> #QQ阅读#https://t.cn/A6HGkqA1
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