历史记载真实案例：八字相同却命运不同，原因是……
这篇文章网上广为流传，现实中职业为人批命，也会遇到许多四同八字，命运不相同的。所以许多的命理学家，比如已故易学泰斗邵伟华先生。为人批八字时有时也会借助手相，面相，八卦，综合参看。就象你去医院查病，医院除了望闻问切，还要你去查血，透片，最后才给出结论一个道理。人的命运，是天地人共同作用的结果，不只是八字。只不过八字占了大头。
清朝康熙时期，一个父亲在二十年间验证了他的儿子和另一个男孩儿的命运——两个同样生辰八字的人，展现了截然不同的命运。这位父亲是《康熙字典》撰修官史夔，他的儿子是历官康熙、雍正、乾隆三代的文渊阁大学士兼吏部尚书史贻直。同样的生辰，结果命运竟然有很大的差异！是什么变数造成的呢？
德清（现为浙江省湖州市辖）有位姓蔡的老翁，精通徐子平的算命术。有一天，史胃司（1661年－1713年，史夔字胄司，号耕岩）来拜访，蔡翁告诉他，在南中生了一个孙子，他的命很富厚。如果迟一个时辰出生就更富贵。
史胄司问他出生的生日时辰，蔡翁告诉了他，他大吃一惊，说：“我今年有了一个孩子，正是这个时辰。”
蔡翁说：“这个孩子将来必然入朝廷当大官。”这个孩子就是后来的文靖公贻直（一生历官康熙、雍正、乾隆三朝，乾隆九年授文渊阁大学士兼吏部尚书）。当时京都里的人，把这件事传为佳话。
当年（康熙辛酉年），史胄司携带家属来到京城，把船靠在码头上，在船中生下儿子。家里的人在岸上走动，获悉有一铁匠家也生一儿子，问他的出生时间正好与自家儿子的一样，回来告诉史胄司，史胄司心里就记住他，并且称他作铁厓（他儿子贻直之号）。
过了二十余年，史贻直已在朝廷里当官。史贻直18岁就中了举人，次年连捷进士，选庶吉士，授检讨，五迁侍读学士。
史胄司南归乡里，再经过儿子出生的地方，想验证一下旧事，于是亲自去探访。只见原来的房屋还依旧，有一位少年拿着锄头非常用心地在干活，问他，就是那位辛酉年某日与儿子同时出世的人。
他回来后，整夜不能入睡，后来才有所觉悟，于是告诉他的门人说：“他这四柱中唯有火气太盛，可惜是缺少水来控制。我的儿子生于舟中，得水汽来补其缺陷。如果是出生于冶炼的地方，则以火来济火，全无调剂之妙，其贫贱也是理所当然的了。”
钱竹汀（钱大昕，公元1728年－1804年，字晓征，一字辛楣，号竹汀），乾隆十九年进士出身，对历史很有研究，著作有《廿二史考异》。曾在清朝出任掌管皇后﹑太子家事的官职。钱竹汀有一仆人，服役多年，身体魁梧而且勤劳肯干，钱竹汀一直以来都很倚靠并且器重他。
钱竹汀曾经为他推算八字，说他日后会因军功得到推荐，列三品武官的职位。日子一天天地过去，却不见应验。钱竹汀心中疑惑无法解答，因此抄录了他的八字寄往钦天监（朝中观察天象、推算节气、制定历法的机构），嘱咐请帮忙为他推算。
不久，钦天监的答复来了：“如你所推算，此人的命果然不错，但必须是生长在北方。若生长在南方，则终身仅能近官得贵而已。这就是为什么他只能在你官府中给你办事的原因了。”
从这则记载中可看到，清朝时的八字推命术已经很普遍，官员都有些推算的知识。钦天监里做事的人，掌握八字命理的水准更高，看出了同一个八字，出生时的天时、地利、人和不同，也会影响到其八字后天的发挥。钦天监的答复解开了钱竹汀心中的问题，让他知道了家朴不能做到三品武官的原因。
南方属火、北地属水，南北地域特质不同，会影响命局的成就高度。
例如八字中有一种格局：“伤官伤尽”的格局。命书说：“伤官伤尽最为奇”，“伤尽真为大贵人”，但假如是火命人生在九月燥土的火土伤官格，即使命中配合完美，成“火土伤官伤尽”的贵命，如果命中丝毫不见一点湿土或水，就显得过燥，万物不长；这时如果出生在北方之地，北方属水，得天时、地利来补命中缺水之不足，就能应验“伤官伤尽最为奇”，成为富贵命。但如果出生在南方之地，南方属火，于命无补，反而加重了命中火炎土燥的现象，于是这个命即使是“伤官伤尽”，也就贵不起来了，只能近官得贵，帮官府打工了。#算命算卦占卜婚姻事业感情#
这篇文章网上广为流传，现实中职业为人批命，也会遇到许多四同八字，命运不相同的。所以许多的命理学家，比如已故易学泰斗邵伟华先生。为人批八字时有时也会借助手相，面相，八卦，综合参看。就象你去医院查病，医院除了望闻问切，还要你去查血，透片，最后才给出结论一个道理。人的命运，是天地人共同作用的结果，不只是八字。只不过八字占了大头。
清朝康熙时期，一个父亲在二十年间验证了他的儿子和另一个男孩儿的命运——两个同样生辰八字的人，展现了截然不同的命运。这位父亲是《康熙字典》撰修官史夔，他的儿子是历官康熙、雍正、乾隆三代的文渊阁大学士兼吏部尚书史贻直。同样的生辰，结果命运竟然有很大的差异！是什么变数造成的呢？
德清（现为浙江省湖州市辖）有位姓蔡的老翁，精通徐子平的算命术。有一天，史胃司（1661年－1713年，史夔字胄司，号耕岩）来拜访，蔡翁告诉他，在南中生了一个孙子，他的命很富厚。如果迟一个时辰出生就更富贵。
史胄司问他出生的生日时辰，蔡翁告诉了他，他大吃一惊，说：“我今年有了一个孩子，正是这个时辰。”
蔡翁说：“这个孩子将来必然入朝廷当大官。”这个孩子就是后来的文靖公贻直（一生历官康熙、雍正、乾隆三朝，乾隆九年授文渊阁大学士兼吏部尚书）。当时京都里的人，把这件事传为佳话。
当年（康熙辛酉年），史胄司携带家属来到京城，把船靠在码头上，在船中生下儿子。家里的人在岸上走动，获悉有一铁匠家也生一儿子，问他的出生时间正好与自家儿子的一样，回来告诉史胄司，史胄司心里就记住他，并且称他作铁厓（他儿子贻直之号）。
过了二十余年，史贻直已在朝廷里当官。史贻直18岁就中了举人，次年连捷进士，选庶吉士，授检讨，五迁侍读学士。
史胄司南归乡里，再经过儿子出生的地方，想验证一下旧事，于是亲自去探访。只见原来的房屋还依旧，有一位少年拿着锄头非常用心地在干活，问他，就是那位辛酉年某日与儿子同时出世的人。
他回来后，整夜不能入睡，后来才有所觉悟，于是告诉他的门人说：“他这四柱中唯有火气太盛，可惜是缺少水来控制。我的儿子生于舟中，得水汽来补其缺陷。如果是出生于冶炼的地方，则以火来济火，全无调剂之妙，其贫贱也是理所当然的了。”
钱竹汀（钱大昕，公元1728年－1804年，字晓征，一字辛楣，号竹汀），乾隆十九年进士出身，对历史很有研究，著作有《廿二史考异》。曾在清朝出任掌管皇后﹑太子家事的官职。钱竹汀有一仆人，服役多年，身体魁梧而且勤劳肯干，钱竹汀一直以来都很倚靠并且器重他。
钱竹汀曾经为他推算八字，说他日后会因军功得到推荐，列三品武官的职位。日子一天天地过去，却不见应验。钱竹汀心中疑惑无法解答，因此抄录了他的八字寄往钦天监（朝中观察天象、推算节气、制定历法的机构），嘱咐请帮忙为他推算。
不久，钦天监的答复来了：“如你所推算，此人的命果然不错，但必须是生长在北方。若生长在南方，则终身仅能近官得贵而已。这就是为什么他只能在你官府中给你办事的原因了。”
从这则记载中可看到，清朝时的八字推命术已经很普遍，官员都有些推算的知识。钦天监里做事的人，掌握八字命理的水准更高，看出了同一个八字，出生时的天时、地利、人和不同，也会影响到其八字后天的发挥。钦天监的答复解开了钱竹汀心中的问题，让他知道了家朴不能做到三品武官的原因。
南方属火、北地属水，南北地域特质不同，会影响命局的成就高度。
例如八字中有一种格局：“伤官伤尽”的格局。命书说：“伤官伤尽最为奇”，“伤尽真为大贵人”，但假如是火命人生在九月燥土的火土伤官格，即使命中配合完美，成“火土伤官伤尽”的贵命，如果命中丝毫不见一点湿土或水，就显得过燥，万物不长；这时如果出生在北方之地，北方属水，得天时、地利来补命中缺水之不足，就能应验“伤官伤尽最为奇”，成为富贵命。但如果出生在南方之地，南方属火，于命无补，反而加重了命中火炎土燥的现象，于是这个命即使是“伤官伤尽”，也就贵不起来了，只能近官得贵，帮官府打工了。#算命算卦占卜婚姻事业感情#
#微博非遗合伙人##山东非遗百科# 上次回老家，住在新东方大酒店，信步走进大堂里的一家礼品店，发现这里竟然摆了不少山东传统泥塑泥叫虎文创产品。
山东泥塑起源于明万历年间，原兴于潍坊高密，主要制作地有潍坊高密和日照、青岛一些地区，以高密聂家庄人制作的泥叫虎为最。
聂家庄泥叫虎是国家级非遗项目，至今已有400多年的历史。其最初泥胚只是焰火的附属品，焰火放过后，再当玩具或摆设，渐渐发展成独立的手工艺品。到清朝乾隆年间，逐渐增加了音效和动作，使声音、色泽、动作融为一体。除了有其独特的工艺和艺术特点外，更立足于当地的风土人情。在物资匮乏的年代，成为那个年代儿童们最为美好的记忆。
现在，越来越多的传统工艺品已经失去了它原有的功能，泥老虎也不例外。泥老虎作为一种传统工艺品玩具，随着现在玩具的发展在逐渐被淘汰，面临着失传的困境，但传统工艺品玩具对于现在玩具而言有着不可替代的精神内涵，在今天物质基础已经达到一定的水平，我们需要把祖先留下的优秀传统文化元素，借助新技术、新材料、新科技的东风发扬光大。这样传统玩具就不会仅仅是作为玩具来传承，而是作为工艺品融入当代生活，既能发挥它原有的功能﹣﹣玩具来进行继承，又能通过现代设计传承非遗手工艺之美，实现创造性转换创新性发展。
“虎行天下”瓷叫虎在潍坊传统泥叫虎的基础上给予材质的创新，给予品质、外观的提升，在原有文化基础上加入现代的审美观，并且加入棉布花色元素，给予老虎新的生命特点，既不失传统，又有新颖趣味性，简单大方。 https://t.cn/R2WxYdh
山东泥塑起源于明万历年间，原兴于潍坊高密，主要制作地有潍坊高密和日照、青岛一些地区，以高密聂家庄人制作的泥叫虎为最。
聂家庄泥叫虎是国家级非遗项目，至今已有400多年的历史。其最初泥胚只是焰火的附属品，焰火放过后，再当玩具或摆设，渐渐发展成独立的手工艺品。到清朝乾隆年间，逐渐增加了音效和动作，使声音、色泽、动作融为一体。除了有其独特的工艺和艺术特点外，更立足于当地的风土人情。在物资匮乏的年代，成为那个年代儿童们最为美好的记忆。
现在，越来越多的传统工艺品已经失去了它原有的功能，泥老虎也不例外。泥老虎作为一种传统工艺品玩具，随着现在玩具的发展在逐渐被淘汰，面临着失传的困境，但传统工艺品玩具对于现在玩具而言有着不可替代的精神内涵，在今天物质基础已经达到一定的水平，我们需要把祖先留下的优秀传统文化元素，借助新技术、新材料、新科技的东风发扬光大。这样传统玩具就不会仅仅是作为玩具来传承，而是作为工艺品融入当代生活，既能发挥它原有的功能﹣﹣玩具来进行继承，又能通过现代设计传承非遗手工艺之美，实现创造性转换创新性发展。
“虎行天下”瓷叫虎在潍坊传统泥叫虎的基础上给予材质的创新，给予品质、外观的提升，在原有文化基础上加入现代的审美观，并且加入棉布花色元素，给予老虎新的生命特点，既不失传统，又有新颖趣味性，简单大方。 https://t.cn/R2WxYdh
#沈阳身边事##沈阳生活##沈阳新鲜事##沈阳新闻##沈阳分享##沈阳事儿##沈阳同城# 明清帝陵石雕作品中别具特色的经典之作——沈阳清昭陵石像生374岁了
图为石麒麟 、石马
5月的沈阳北陵（清昭陵）公园，繁花碧水，游人如织，六对12个石像生在游客探秘目光的注视下，宛如沉默而庄重的守护者，静静地诉说着深邃而古老的故事。5月12日，北陵公园文史研究室研究员梁莹告诉记者：“清昭陵是清初‘关外三陵’中规模最大、气势最宏伟、保存最完整的一座帝王陵寝。这里不仅有古代建筑的精华，还有明清帝陵石雕作品中别具特色的经典之作——清昭陵石像生。”
清昭陵石像生是皇权仪卫的缩影
沈阳清昭陵，是清朝第二位皇帝皇太极和孝端文皇后的陵墓。现在是AAAA级旅游景区和世界文化遗产，每天都吸引无数游客前来观光游览。
据《清世祖实录》记载，清顺治三年（1646年）正月十五日，制定了祭祀昭陵的制度。清顺治七年（1650年）四月乙酉“昭陵立象、卧骆驼、立马、坐狮子、坐兽(獬豸)、坐麒麟各一对，擎天柱四、望柱二。”可以说，清昭陵里的石像生至今已有374岁了。
梁莹介绍，所谓石像生，是指陵墓前由石人石兽组成的石雕群，又称“翁仲”，左右对称地排列在陵墓神道两旁，是皇家陵墓重要组成部分和皇权仪卫的缩影。这种做法始于秦汉，此后历代帝王、重臣沿用不衰，只是数量不尽相同。
清昭陵在顺治八年（1651年）初步建成，后经康熙、乾隆各帝的增建和改建，最终形成独具特色的古建筑群。该陵整体为“前朝后寝”三进院落的建筑格局，正红门至隆恩门为前导部分的一进院落，在正红门外还有下马碑、石狮、神桥、石牌坊等装饰性建筑。方城、隆恩门、隆恩殿为祭祀建筑区的二进院落。宝城明楼、宝顶、地宫为陵墓区的三进院落。清昭陵于1982年被列为国家重点文物保护单位，2004年正式列入世界文化遗产名录，2007年被评为国家重点公园，2009年被评为国家AAAA级旅游景区。
清昭陵保护区现存古建筑38座（组），主要建筑均建在中轴线（神道）上，保留了清初的建筑特色，而其他建筑自南向北对称分布在中轴线两侧，不少建筑是按照中原王朝的陵寝规制建造而成的。
清昭陵石像生的刻画“接地气”
中国古代京城的建筑布局，大多讲究中轴对称。清昭陵也有一条中轴线，它正对着北陵大街。当你进入公园大门再往北看，这条中轴线又一直向前延伸到正红门。
正红门前有一座高大牌楼，上面悬挂着“清昭陵”三个金色大字，气势宏伟。进门后是一条向北通向皇太极陵寝的大道。游人首先能看到左右各有一座华表。然后，道路两旁便是如同守护陵寝的皇家“仪仗队”——石狮、石马、石骆驼等石像生，它们栩栩如生，彰显着皇家陵园的庄严与肃穆。
梁莹介绍，清昭陵石像生与明清其他帝陵不同。除了动物外，明朝开国皇帝朱元璋的明孝陵有文臣武将各两对，清世祖顺治皇帝清孝陵有文臣三对、武将三对。而皇太极清昭陵石像生只有石兽并无石人，且数量少，规模小，仅六对石雕像，它们由南向北排列，分别是石狮子、石獬豸、石麒麟、石马、石骆驼和石象。其中一对汉白玉石雕白马，据说是仿照皇太极生前所骑两匹战马“大白”和“小白”的模样雕刻的。
梁莹说，这些石像生的姿态刻画很“接地气”，在威猛强悍中又显温顺和蔼，如石母狮微含下颌，目不转睛地注视着脚下的小狮子，目光中充满了疼爱。小狮子仰面朝天，举起四脚与母狮左掌相扣，仿佛沉浸在欢乐的嬉闹之中。石象的蒲扇形大耳贴在头部，眼睛微弯，似笑眯眯地看着前方，一副憨态可掬的模样等。
梁莹举例说，明十三陵或关内其他清陵，石兽脸部大多向前突出，嘴扁长，头部比例较矮，怒目呲牙，而清昭陵石像生外观俊美，比例匀称，观赏效果极佳。清昭陵石像生在雕凿技术和造型方面倾向生动写实，与后代的清帝陵相比，更多体现了清初东北地方特色和满族风格。
记者看到，沈阳北陵公园根据历史文献重新设计了石像生的介绍牌，并聘请专业公司对介绍牌进行中英文对照翻译。梁莹表示，清昭陵石像生是中国古代石刻艺术的瑰宝之一，具有重要的艺术价值、独特的历史和文化价值，也是研究清初历史和文化的重要物证。
图为石麒麟 、石马
5月的沈阳北陵（清昭陵）公园，繁花碧水，游人如织，六对12个石像生在游客探秘目光的注视下，宛如沉默而庄重的守护者，静静地诉说着深邃而古老的故事。5月12日，北陵公园文史研究室研究员梁莹告诉记者：“清昭陵是清初‘关外三陵’中规模最大、气势最宏伟、保存最完整的一座帝王陵寝。这里不仅有古代建筑的精华，还有明清帝陵石雕作品中别具特色的经典之作——清昭陵石像生。”
清昭陵石像生是皇权仪卫的缩影
沈阳清昭陵，是清朝第二位皇帝皇太极和孝端文皇后的陵墓。现在是AAAA级旅游景区和世界文化遗产，每天都吸引无数游客前来观光游览。
据《清世祖实录》记载，清顺治三年（1646年）正月十五日，制定了祭祀昭陵的制度。清顺治七年（1650年）四月乙酉“昭陵立象、卧骆驼、立马、坐狮子、坐兽(獬豸)、坐麒麟各一对，擎天柱四、望柱二。”可以说，清昭陵里的石像生至今已有374岁了。
梁莹介绍，所谓石像生，是指陵墓前由石人石兽组成的石雕群，又称“翁仲”，左右对称地排列在陵墓神道两旁，是皇家陵墓重要组成部分和皇权仪卫的缩影。这种做法始于秦汉，此后历代帝王、重臣沿用不衰，只是数量不尽相同。
清昭陵在顺治八年（1651年）初步建成，后经康熙、乾隆各帝的增建和改建，最终形成独具特色的古建筑群。该陵整体为“前朝后寝”三进院落的建筑格局，正红门至隆恩门为前导部分的一进院落，在正红门外还有下马碑、石狮、神桥、石牌坊等装饰性建筑。方城、隆恩门、隆恩殿为祭祀建筑区的二进院落。宝城明楼、宝顶、地宫为陵墓区的三进院落。清昭陵于1982年被列为国家重点文物保护单位，2004年正式列入世界文化遗产名录，2007年被评为国家重点公园，2009年被评为国家AAAA级旅游景区。
清昭陵保护区现存古建筑38座（组），主要建筑均建在中轴线（神道）上，保留了清初的建筑特色，而其他建筑自南向北对称分布在中轴线两侧，不少建筑是按照中原王朝的陵寝规制建造而成的。
清昭陵石像生的刻画“接地气”
中国古代京城的建筑布局，大多讲究中轴对称。清昭陵也有一条中轴线，它正对着北陵大街。当你进入公园大门再往北看，这条中轴线又一直向前延伸到正红门。
正红门前有一座高大牌楼，上面悬挂着“清昭陵”三个金色大字，气势宏伟。进门后是一条向北通向皇太极陵寝的大道。游人首先能看到左右各有一座华表。然后，道路两旁便是如同守护陵寝的皇家“仪仗队”——石狮、石马、石骆驼等石像生，它们栩栩如生，彰显着皇家陵园的庄严与肃穆。
梁莹介绍，清昭陵石像生与明清其他帝陵不同。除了动物外，明朝开国皇帝朱元璋的明孝陵有文臣武将各两对，清世祖顺治皇帝清孝陵有文臣三对、武将三对。而皇太极清昭陵石像生只有石兽并无石人，且数量少，规模小，仅六对石雕像，它们由南向北排列，分别是石狮子、石獬豸、石麒麟、石马、石骆驼和石象。其中一对汉白玉石雕白马，据说是仿照皇太极生前所骑两匹战马“大白”和“小白”的模样雕刻的。
梁莹说，这些石像生的姿态刻画很“接地气”，在威猛强悍中又显温顺和蔼，如石母狮微含下颌，目不转睛地注视着脚下的小狮子，目光中充满了疼爱。小狮子仰面朝天，举起四脚与母狮左掌相扣，仿佛沉浸在欢乐的嬉闹之中。石象的蒲扇形大耳贴在头部，眼睛微弯，似笑眯眯地看着前方，一副憨态可掬的模样等。
梁莹举例说，明十三陵或关内其他清陵，石兽脸部大多向前突出，嘴扁长，头部比例较矮，怒目呲牙，而清昭陵石像生外观俊美，比例匀称，观赏效果极佳。清昭陵石像生在雕凿技术和造型方面倾向生动写实，与后代的清帝陵相比，更多体现了清初东北地方特色和满族风格。
记者看到，沈阳北陵公园根据历史文献重新设计了石像生的介绍牌，并聘请专业公司对介绍牌进行中英文对照翻译。梁莹表示，清昭陵石像生是中国古代石刻艺术的瑰宝之一，具有重要的艺术价值、独特的历史和文化价值，也是研究清初历史和文化的重要物证。
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