【佛告大慧：善哉善哉，谛听谛听，善思念之，当为汝说。大慧白佛言：唯然受教。佛告大慧：无量一切诸法，如所说义计著相续：所谓相计著相续、缘计著相续、性非性计著相续、生不生妄想计著相续、灭不灭妄想计著相续、乘非乘妄想计著相续、有为无为妄想计著相续、地地自相妄想计著相续、自妄想无间妄想计著相续、有无品外道依妄想计著相续、三乘一乘无间妄想计著相续。】
这一段是佛陀把一切众生的毛病，统统列举出来，如果你有犯到这底下的执着，就变成一种相续，这一段可得要好好注意，看什么令你的生死相续，妄想一直相续，为什么没有办法契入真如？为什么？就是在能所不断的相续相里面，安住于妄想、妄觉，从来没有跳脱，诸佛菩萨安住在真如、如如不动，而众生安住在于能所不断的假相，因此相续相断不了。
一切众生对于一切诸法有无量无边的执着，如所说义计着相续，也就是说：佛讲什么他就执着什么，会执着哪一些呢？所谓“相计着相续”，也就是对自己的五阴身的自共相，叫做“相”，五阴身的相，有自相、还有共相的计着相续，从另外一个角度说，一切众生从来没有停止对五阴身的执着，就是这个意思，第二、“缘”就是攀缘外尘的意思，“六”是六尘，说：缘六尘的一种执着，意思就是，所缘的六尘的一种执着，对于色、声、香、味、触、法，就没有一个不执着，所以他的妄想断不了，你打开电视，哪一个～，包括购物台，统统是教你执着的，没有教你解脱的，所以这个“缘计着”，就是所缘的六尘，拚了老也要去追求。这第三种，第四种就是“生”，那么“不生”就是死，那么对生跟死的妄想计着相续，在这里稍微注意一下，诸位！为什么讲生死仍然是一种妄想？是什么意思？众生贪生怕死，但是对圣人证得到本体来讲的话，没有佛可成，亦无生死可了，生死涅槃等同空华，所以众生生的时候庆祝，死的时候哀悲，大家哭泣，所以生的时候庆贺、庆祝，死的时候哀掉，所以对于生跟死，就世间人来讲的话，这是一种妄想计着相续。
第五是“灭”，“灭”当然就是指涅槃，“不灭”当然就是非涅槃，涅槃还有不涅槃的一种妄想计着，佛所说的法，生死、涅槃其实都是空无自性，现在着一个有涅槃、一个不涅槃，这个仍然是一种妄想。第六、乘非乘妄想计着相续，“乘”就是内教，佛所教导的，“非乘”这是指外道，不能成就的，不能解脱生死的，叫做“非乘”，对于我们佛教，叫做“乘”、内教，外道称为“非乘”，诸位！如果你把它太强烈的分别，说：这是内、这是外，究竟之处其实没有内外，没有说内教的佛道，没有分说外教的外道，这个也是一种妄想，因此太强烈的执着，说：自己是了不起的圣人，这个就是一种妄想，所以内教的“乘”，还有外教的“非乘”，这样一直分别，仍然是一种妄想计着相续。意思是：佛教是绝对的真如，不分内外，因此我们对外道，有缘说法令解脱，无缘合掌令欢喜，自己心不要分内跟外，分内外也是一种妄想。
接下来，有为无为妄想计着，“有为”我们称为世间法，那么“无为”称为出世间法，对不悟的人来讲，叫做“有为的世间法”，“无为的出世间法”，“有为”对“无为”来讲，“无为”对“有为”来讲，这仍然是一种妄想，“世间法”对“出世间法”来讲，“出世间法”又对“世间法”来讲，这仍然是一种妄想，只要落入分别的次第，能所不断的，统统叫做“妄想”，说：我们今天有为法如梦幻泡影，说：我不住着，我是出世间的无为法，这个仍然落入生灭，所以真正的出世的无为法不可说，因此有为的世间法（是）对无为的出世间法来讲的，若分有为、无为，世间、出世间，仍然是一种妄想计着相续。
接下来，地地自相妄想计着，“地地”就是分别，诸地就是从初地到十地菩萨，如果你认为它是有次第的，这仍然是一种妄想，叫做分别诸地的一种妄想计着相续，第九叫做“自妄想无间”，“无间”就是有取证，证得到无间道，意思就是说自己很行的意思，叫做“自妄想无间”，什么叫做“自妄想无间”？我们称“无间道”，意思是：自己心里妄想“我有取证”，“我得到无间道”或者也可以说，从来没有停止这样子的认同度，这个就是一种妄想计着相续。那么第十，当然是指外道的，有无品邪见，有品、无品，万法从有生，万法从无生，这是一种邪见的外道，依妄想计着相续，最后一个，叫做“三乘一乘无间”，“无间”就分别不停妄想计着相续，佛有时候说讲三乘，有时候讲一乘，其实没有所谓“三乘”跟“一乘”，也无所谓“大乘”跟“小乘”。
乘非乘妄想计著相续”：“乘”，为（就是）内教。“非乘”，为外道。又，“乘”为运载之义，以大小乘为能运载众生出于生死，而至涅槃，故（所以）称为“乘”；而外道之法，不出生死，故名为“非乘”。此谓于内教、外道，邪正之法，妄想计著，即成相续。“有为无为妄想计著相续”：“有为无为”，即（就是）世间与出世间。于世出世间妄想计著，即成此相续。“地地自相妄想计著相续”：“地地自相”，为分别诸地名相，见有能住之人，所住之地，如是之妄想计著，便成此相续。“自妄想无间妄想计著相续”：唐译作“自分别现证执著”。此谓：自心妄想有取证无间道之妄想计著，所成之相续。“有无品外道依妄想计著相续”：谓于外道所依之有无二品邪见，妄想计著，所成之相续。“三乘一乘无间妄想计著相续”：谓对三乘、一乘，乘之大小高下，起无间之妄想计著，所成之相续。 https://t.cn/z8AiPoq
这一段是佛陀把一切众生的毛病，统统列举出来，如果你有犯到这底下的执着，就变成一种相续，这一段可得要好好注意，看什么令你的生死相续，妄想一直相续，为什么没有办法契入真如？为什么？就是在能所不断的相续相里面，安住于妄想、妄觉，从来没有跳脱，诸佛菩萨安住在真如、如如不动，而众生安住在于能所不断的假相，因此相续相断不了。
一切众生对于一切诸法有无量无边的执着，如所说义计着相续，也就是说：佛讲什么他就执着什么，会执着哪一些呢？所谓“相计着相续”，也就是对自己的五阴身的自共相，叫做“相”，五阴身的相，有自相、还有共相的计着相续，从另外一个角度说，一切众生从来没有停止对五阴身的执着，就是这个意思，第二、“缘”就是攀缘外尘的意思，“六”是六尘，说：缘六尘的一种执着，意思就是，所缘的六尘的一种执着，对于色、声、香、味、触、法，就没有一个不执着，所以他的妄想断不了，你打开电视，哪一个～，包括购物台，统统是教你执着的，没有教你解脱的，所以这个“缘计着”，就是所缘的六尘，拚了老也要去追求。这第三种，第四种就是“生”，那么“不生”就是死，那么对生跟死的妄想计着相续，在这里稍微注意一下，诸位！为什么讲生死仍然是一种妄想？是什么意思？众生贪生怕死，但是对圣人证得到本体来讲的话，没有佛可成，亦无生死可了，生死涅槃等同空华，所以众生生的时候庆祝，死的时候哀悲，大家哭泣，所以生的时候庆贺、庆祝，死的时候哀掉，所以对于生跟死，就世间人来讲的话，这是一种妄想计着相续。
第五是“灭”，“灭”当然就是指涅槃，“不灭”当然就是非涅槃，涅槃还有不涅槃的一种妄想计着，佛所说的法，生死、涅槃其实都是空无自性，现在着一个有涅槃、一个不涅槃，这个仍然是一种妄想。第六、乘非乘妄想计着相续，“乘”就是内教，佛所教导的，“非乘”这是指外道，不能成就的，不能解脱生死的，叫做“非乘”，对于我们佛教，叫做“乘”、内教，外道称为“非乘”，诸位！如果你把它太强烈的分别，说：这是内、这是外，究竟之处其实没有内外，没有说内教的佛道，没有分说外教的外道，这个也是一种妄想，因此太强烈的执着，说：自己是了不起的圣人，这个就是一种妄想，所以内教的“乘”，还有外教的“非乘”，这样一直分别，仍然是一种妄想计着相续。意思是：佛教是绝对的真如，不分内外，因此我们对外道，有缘说法令解脱，无缘合掌令欢喜，自己心不要分内跟外，分内外也是一种妄想。
接下来，有为无为妄想计着，“有为”我们称为世间法，那么“无为”称为出世间法，对不悟的人来讲，叫做“有为的世间法”，“无为的出世间法”，“有为”对“无为”来讲，“无为”对“有为”来讲，这仍然是一种妄想，“世间法”对“出世间法”来讲，“出世间法”又对“世间法”来讲，这仍然是一种妄想，只要落入分别的次第，能所不断的，统统叫做“妄想”，说：我们今天有为法如梦幻泡影，说：我不住着，我是出世间的无为法，这个仍然落入生灭，所以真正的出世的无为法不可说，因此有为的世间法（是）对无为的出世间法来讲的，若分有为、无为，世间、出世间，仍然是一种妄想计着相续。
接下来，地地自相妄想计着，“地地”就是分别，诸地就是从初地到十地菩萨，如果你认为它是有次第的，这仍然是一种妄想，叫做分别诸地的一种妄想计着相续，第九叫做“自妄想无间”，“无间”就是有取证，证得到无间道，意思就是说自己很行的意思，叫做“自妄想无间”，什么叫做“自妄想无间”？我们称“无间道”，意思是：自己心里妄想“我有取证”，“我得到无间道”或者也可以说，从来没有停止这样子的认同度，这个就是一种妄想计着相续。那么第十，当然是指外道的，有无品邪见，有品、无品，万法从有生，万法从无生，这是一种邪见的外道，依妄想计着相续，最后一个，叫做“三乘一乘无间”，“无间”就分别不停妄想计着相续，佛有时候说讲三乘，有时候讲一乘，其实没有所谓“三乘”跟“一乘”，也无所谓“大乘”跟“小乘”。
乘非乘妄想计著相续”：“乘”，为（就是）内教。“非乘”，为外道。又，“乘”为运载之义，以大小乘为能运载众生出于生死，而至涅槃，故（所以）称为“乘”；而外道之法，不出生死，故名为“非乘”。此谓于内教、外道，邪正之法，妄想计著，即成相续。“有为无为妄想计著相续”：“有为无为”，即（就是）世间与出世间。于世出世间妄想计著，即成此相续。“地地自相妄想计著相续”：“地地自相”，为分别诸地名相，见有能住之人，所住之地，如是之妄想计著，便成此相续。“自妄想无间妄想计著相续”：唐译作“自分别现证执著”。此谓：自心妄想有取证无间道之妄想计著，所成之相续。“有无品外道依妄想计著相续”：谓于外道所依之有无二品邪见，妄想计著，所成之相续。“三乘一乘无间妄想计著相续”：谓对三乘、一乘，乘之大小高下，起无间之妄想计著，所成之相续。 https://t.cn/z8AiPoq
【【〖肖烟四起为战而来〗】#最有冬日感的爱豆#
肖战 天上的云你，吹过耳畔的风是你，
我看满野山花，漫山遍野是你，
我行过万里河山，万里河山都是你。
你在我的眼眸里百花齐放，
你在我的心里燃放了烟火
那么璀璨，那么热烈，那么美不胜收
我又如何能视而不见
遇见你，便是一眼万年，
至此以后，我的目光只会追随着你！
赤诚火热的真心，哪怕世界繁扰，
也要做最真实的自己，
走过的痕迹变成了光点，
无论明天或雨或晴，都要带着爱前行。
星星没你亮，肖哥你最棒。
用行动开启美好，用智慧点亮人生；
用信心激励自我，用勇气点燃激情。
用执着守候成功，用努力打造精彩；
用奋斗创造辉煌，用拼搏开拓未来
恭喜阳光帅气正能量青年演员肖战
获得年度热榜之星荣誉，满腔热血，
赤诚坚守，以谦逊的态度面对一切，
用自身的努力践行正能量。
我们与“肖战” 共同成长，
相信下一次会更加挺拔！
肖战的获奖感言：
首先我为我自己能够参与这个非常变迁，
又非常丰富多彩的盛典感到荣幸，
希望自己可以发光发热，
承担自己的责任，交出好的作品，
跟大家一起不负好时光。
其实最开始我喜欢肖战的原因很简单，
就是喜欢他演的剧，
喜欢他演绎的魏无羡，
这只是单纯追剧人的那种喜欢……
后来发现肖战还蛮有意思的，
讲话让人觉得很舒服。
那时候就很喜欢看他的采访。
大概是他说话时候的那种真诚以待，
或是他侃侃而谈的自信是我没有的，
是我最喜欢的吧～～
喜欢他在描述他从小长大的城市时候的欣喜，
都是大家生活中再平常不过的小事，
他的描述充满了幸福感，
对呀，都是为生活为梦想努力的人
听闻远方有你 ，动身跋涉千里，
我吹过你吹过的风，这算不算相拥，
我踏过你走过的路，这算不算相逢，
我还是喜欢你，认真且怂，从一而终，
如山间清风，如晨曦阳光。
放肆笑闹，永远青春年少，
过去不回头，未来可期
❤️@X玖少年团肖战DAYTOY❤️
〖图Cr.微博☆文Cr.风吟||整合改编〗
▪️ ｜图/文｜禁二改｜禁二转｜】爱奇艺泡泡圈-肖战 @爱奇艺泡泡 https://t.cn/A65yEjzQ
肖战 天上的云你，吹过耳畔的风是你，
我看满野山花，漫山遍野是你，
我行过万里河山，万里河山都是你。
你在我的眼眸里百花齐放，
你在我的心里燃放了烟火
那么璀璨，那么热烈，那么美不胜收
我又如何能视而不见
遇见你，便是一眼万年，
至此以后，我的目光只会追随着你！
赤诚火热的真心，哪怕世界繁扰，
也要做最真实的自己，
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无论明天或雨或晴，都要带着爱前行。
星星没你亮，肖哥你最棒。
用行动开启美好，用智慧点亮人生；
用信心激励自我，用勇气点燃激情。
用执着守候成功，用努力打造精彩；
用奋斗创造辉煌，用拼搏开拓未来
恭喜阳光帅气正能量青年演员肖战
获得年度热榜之星荣誉，满腔热血，
赤诚坚守，以谦逊的态度面对一切，
用自身的努力践行正能量。
我们与“肖战” 共同成长，
相信下一次会更加挺拔！
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首先我为我自己能够参与这个非常变迁，
又非常丰富多彩的盛典感到荣幸，
希望自己可以发光发热，
承担自己的责任，交出好的作品，
跟大家一起不负好时光。
其实最开始我喜欢肖战的原因很简单，
就是喜欢他演的剧，
喜欢他演绎的魏无羡，
这只是单纯追剧人的那种喜欢……
后来发现肖战还蛮有意思的，
讲话让人觉得很舒服。
那时候就很喜欢看他的采访。
大概是他说话时候的那种真诚以待，
或是他侃侃而谈的自信是我没有的，
是我最喜欢的吧～～
喜欢他在描述他从小长大的城市时候的欣喜，
都是大家生活中再平常不过的小事，
他的描述充满了幸福感，
对呀，都是为生活为梦想努力的人
听闻远方有你 ，动身跋涉千里，
我吹过你吹过的风，这算不算相拥，
我踏过你走过的路，这算不算相逢，
我还是喜欢你，认真且怂，从一而终，
如山间清风，如晨曦阳光。
放肆笑闹，永远青春年少，
过去不回头，未来可期
❤️@X玖少年团肖战DAYTOY❤️
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“盐”展开来丨#盐边县#红格镇：瓜果飘香日子甜 融合发展农兴旺
时值寒冬，盐边县红格镇依然生机勃勃，橙黄的纽荷儿、火红的西红柿、青郁的四季豆……绚丽的色彩将盐边县红格镇装点得“春意盎然”，果香蔬鲜撷秋实，五彩田园话丰年，形容的便是红格镇这一幅五彩缤纷的丰收喜悦图。
01.奋力打造“一村一品”，一年四季瓜果飘香
走进盐边县红格镇益民村纽荷儿脐橙基地，放眼望去，枝繁叶茂、郁郁葱葱，“黄金果子”坠满枝头，呼吸之间感受阳光洒满芬芳。满院橙香萦绕鼻尖，在农户的悉心照料下，每个果子都泛着诱人的光泽，摘下一个，尝上一口，新鲜果肉粒粒饱满，果汁沁甜溢满舌尖。
据悉，基地现共种植了100余亩纽荷尔脐橙，均已挂果并迎来了收获旺季。除了纽荷儿脐橙，还试种植了沃柑、丑柑、椪柑及爱媛等其它品种，从基地望出去，远山如黛、天如蓝绸，水泥公路蜿蜒延绵盘踞山间，标准棚膜如白纱鳞次栉比，一幅青山绿水、产业兴旺的生态画卷徐徐展开。
盐边县红格镇海拔高差悬殊和独特的光热资源，宜于多种作物生长，立体农业大有可为，综合农业开发前景广阔，是攀枝花市重要的农、牧、粮、菜、果生产基地。2020年，全镇共种植有蔬菜29135亩、粮食31178亩、水果46221亩。
近年来，盐边县红格镇紧紧围绕“农业活县”行动，大力推进农业供给侧结构性改革，通过“企业+专业合作社+农户”的发展模式，大力发展热带、亚热带水果、蔬菜，奋力打造“一村一品”，金沙村的金菠萝、永渔村的四季豆、益民村的纽荷儿等都是盐边县红格镇的靓丽风物，展示着盐边县红格镇的独特乡愁。
02.冷链设施保证了“四季鲜”，产品远销农户发“四季财”
农业的出路在于现代化，农业现代化的关键在于基础设施完善，随着盐边县红格镇农业产业结构和品种布局的日益优化，生鲜农产品的产量和流通量不断增加，农产品仓储保鲜冷链设施也逐渐变成现代农业发展的重要支撑。据了解，目前盐边县红格镇共有冷库10个，容量100吨到5000吨不等，总共可容纳10110吨鲜蔬，充足的容纳量让盐边县红格镇成为攀枝花市名副其实的“菜篮子”。
张正武是盐边县红格镇长坪村岩羊桥组鑫宏冷库的负责人，每年番茄丰收的时节他便格外忙碌，从色泽、形状、味道等多个方面对农户送来的番茄进行评估，再选择优质的进行收购入库。“2020年从8月份开始收购，一直到12月都以收购西红柿为主，12月以后便主要收购豌豆、四季豆，6月玉米上市便收购玉米，8月芒果成熟了便收购芒果，几乎一整年都是比较忙碌的状态，但忙碌背后看到群众喜获丰收，感觉忙碌得很值。”张正武开心地说道。
冻库的修建，不仅让红格的鲜蔬不再断季，还让红格的鲜蔬有机会走向全国各地，有效解决产品长途“难卖”和价格季节性波动等问题，让优质农产品不仅能卖出去，还能卖得好、卖得远，实现助农增收。张正武2020年靠着鲜蔬收购就收入100余万元，农产品仓储保鲜冷链设施既确保了农产品“四季鲜”，也让农户发起了“四季财”。
03.抱团发展实现致富增收，融合发展打响“大笮”品牌
随着乡村振兴战略的提出，休闲农业和乡村旅游也逐渐成为盐边县红格镇农村农业新的经济增长点。如何实现将青山绿水变成农民增收的“金山银山”？盐边县红格镇依托自身优势做出了一系列成功的探索，趟出了一条“合作社+品牌+农户”的好路子。
合作社成立走的是“小群体 大规模”的发展路子，牵住了合作社，就等于牵住了农业产业发展的“牛鼻子”。2015年，盐边县红格镇依托原益民乡龙头村番茄特色优势产业，联合龙头村村民成立起火烧天种养殖专业合作社，大力发展番茄规模化种植，在大家的“抱团”发展下，截至2019年，合作社育苗场已育苗约50亩，数量达600多万株，试种示范基地约500余亩，产量高达500万斤，成功实现“1+1>2”的叠加效应。
合作社让农业产业发展形成了一定规模，但要真正打响“大笮”品牌，还得持续发挥内生动力，让产品销出去，让游客走进来，带动经济良性循环，实现农户致富增收。因此，农业发展公司应运而生。2017年，社会资本与四川省盐边县红格镇金河村集体经济组织“攀枝花金鑫种养殖农民专业合作社”共同发起成立了攀枝花佳禾农业发展有限公司。
公司在兼顾规模的同时，更注重品牌的打造，按“康养+农业+文旅”模式，注册“笮山农夫”图文商标，依托优良的区位优势、良好的接待服务基础设施，开展旅游观光、农事体验、农耕科教文化等活动，将“笮山农夫”打造为行业知名品牌，以及攀枝花农文旅融合发展第一品牌。
盐边县红格镇农业发展至今，已让火烧天“七彩”小番茄俏销全国各大超市，80余吨“益丰源”番茄搭上“欧蓉”快特远销欧洲，农文旅产业融合项目遍地开花，休闲农业吸引着八方来客，成功的将农户的“泥饭碗”变成了“金饭碗”，打响了“大笮”品牌。
时值寒冬，盐边县红格镇依然生机勃勃，橙黄的纽荷儿、火红的西红柿、青郁的四季豆……绚丽的色彩将盐边县红格镇装点得“春意盎然”，果香蔬鲜撷秋实，五彩田园话丰年，形容的便是红格镇这一幅五彩缤纷的丰收喜悦图。
01.奋力打造“一村一品”，一年四季瓜果飘香
走进盐边县红格镇益民村纽荷儿脐橙基地，放眼望去，枝繁叶茂、郁郁葱葱，“黄金果子”坠满枝头，呼吸之间感受阳光洒满芬芳。满院橙香萦绕鼻尖，在农户的悉心照料下，每个果子都泛着诱人的光泽，摘下一个，尝上一口，新鲜果肉粒粒饱满，果汁沁甜溢满舌尖。
据悉，基地现共种植了100余亩纽荷尔脐橙，均已挂果并迎来了收获旺季。除了纽荷儿脐橙，还试种植了沃柑、丑柑、椪柑及爱媛等其它品种，从基地望出去，远山如黛、天如蓝绸，水泥公路蜿蜒延绵盘踞山间，标准棚膜如白纱鳞次栉比，一幅青山绿水、产业兴旺的生态画卷徐徐展开。
盐边县红格镇海拔高差悬殊和独特的光热资源，宜于多种作物生长，立体农业大有可为，综合农业开发前景广阔，是攀枝花市重要的农、牧、粮、菜、果生产基地。2020年，全镇共种植有蔬菜29135亩、粮食31178亩、水果46221亩。
近年来，盐边县红格镇紧紧围绕“农业活县”行动，大力推进农业供给侧结构性改革，通过“企业+专业合作社+农户”的发展模式，大力发展热带、亚热带水果、蔬菜，奋力打造“一村一品”，金沙村的金菠萝、永渔村的四季豆、益民村的纽荷儿等都是盐边县红格镇的靓丽风物，展示着盐边县红格镇的独特乡愁。
02.冷链设施保证了“四季鲜”，产品远销农户发“四季财”
农业的出路在于现代化，农业现代化的关键在于基础设施完善，随着盐边县红格镇农业产业结构和品种布局的日益优化，生鲜农产品的产量和流通量不断增加，农产品仓储保鲜冷链设施也逐渐变成现代农业发展的重要支撑。据了解，目前盐边县红格镇共有冷库10个，容量100吨到5000吨不等，总共可容纳10110吨鲜蔬，充足的容纳量让盐边县红格镇成为攀枝花市名副其实的“菜篮子”。
张正武是盐边县红格镇长坪村岩羊桥组鑫宏冷库的负责人，每年番茄丰收的时节他便格外忙碌，从色泽、形状、味道等多个方面对农户送来的番茄进行评估，再选择优质的进行收购入库。“2020年从8月份开始收购，一直到12月都以收购西红柿为主，12月以后便主要收购豌豆、四季豆，6月玉米上市便收购玉米，8月芒果成熟了便收购芒果，几乎一整年都是比较忙碌的状态，但忙碌背后看到群众喜获丰收，感觉忙碌得很值。”张正武开心地说道。
冻库的修建，不仅让红格的鲜蔬不再断季，还让红格的鲜蔬有机会走向全国各地，有效解决产品长途“难卖”和价格季节性波动等问题，让优质农产品不仅能卖出去，还能卖得好、卖得远，实现助农增收。张正武2020年靠着鲜蔬收购就收入100余万元，农产品仓储保鲜冷链设施既确保了农产品“四季鲜”，也让农户发起了“四季财”。
03.抱团发展实现致富增收，融合发展打响“大笮”品牌
随着乡村振兴战略的提出，休闲农业和乡村旅游也逐渐成为盐边县红格镇农村农业新的经济增长点。如何实现将青山绿水变成农民增收的“金山银山”？盐边县红格镇依托自身优势做出了一系列成功的探索，趟出了一条“合作社+品牌+农户”的好路子。
合作社成立走的是“小群体 大规模”的发展路子，牵住了合作社，就等于牵住了农业产业发展的“牛鼻子”。2015年，盐边县红格镇依托原益民乡龙头村番茄特色优势产业，联合龙头村村民成立起火烧天种养殖专业合作社，大力发展番茄规模化种植，在大家的“抱团”发展下，截至2019年，合作社育苗场已育苗约50亩，数量达600多万株，试种示范基地约500余亩，产量高达500万斤，成功实现“1+1>2”的叠加效应。
合作社让农业产业发展形成了一定规模，但要真正打响“大笮”品牌，还得持续发挥内生动力，让产品销出去，让游客走进来，带动经济良性循环，实现农户致富增收。因此，农业发展公司应运而生。2017年，社会资本与四川省盐边县红格镇金河村集体经济组织“攀枝花金鑫种养殖农民专业合作社”共同发起成立了攀枝花佳禾农业发展有限公司。
公司在兼顾规模的同时，更注重品牌的打造，按“康养+农业+文旅”模式，注册“笮山农夫”图文商标，依托优良的区位优势、良好的接待服务基础设施，开展旅游观光、农事体验、农耕科教文化等活动，将“笮山农夫”打造为行业知名品牌，以及攀枝花农文旅融合发展第一品牌。
盐边县红格镇农业发展至今，已让火烧天“七彩”小番茄俏销全国各大超市，80余吨“益丰源”番茄搭上“欧蓉”快特远销欧洲，农文旅产业融合项目遍地开花，休闲农业吸引着八方来客，成功的将农户的“泥饭碗”变成了“金饭碗”，打响了“大笮”品牌。
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