【那年今日】【芙 INS】
【210107】
配文：
Một bông hoa không thể nở nếu không có ánh nắng ☀️ Và con người không thể sống thiếu tình yêu ❤️
Giải thưởng “Nữ diễn viên được yêu thích nhất” chính là minh chứng cho tình yêu của khán giả, đặc biệt là Sunny đã dành cho Chi, dành cho vai diễn Em Gái Nhi trong phim Chị Chị Em Em.
Chi rất hạnh phúc. Cảm ơn Sunny, cảm ơn mọi người rất nhiều
Yêu yêu yêu yêuuuuu. Giải thưởng này là của tất cả chúng ta Sunny ơiiiii
tag: chipu / ngoisaoxanhawards
【210107】
配文：
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Chi rất hạnh phúc. Cảm ơn Sunny, cảm ơn mọi người rất nhiều
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《热液_百度百科》热液又称汽水热液，是地质作用中以水为主体，含有多种具有强烈化学活性的挥发份的高温热气溶液。在不同的地质背景条件下，可形成不同组成、不同来源的热液。温度多在50-400℃。组成物质除水以外，含H2S,HCL,HF, SO2, CO, CO2, H2, N2、KCl、NaCl、B（OH）4等挥发组分，金属离子有K、Na、Ca、Mg、Fe、Cu、Pb、Zn、Au、Ag、W、Sn。是后生地质活动的重要参与者与关键性因素。对于绝大多数金属矿产和变质岩的形成起着决定性作用https://t.cn/A6lFb5H6
Il n'y a qu'un problème philosophique vraiment sérieux : c'est le suicide. Juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine d'être vécue,
c'est répondre à la question fondamentale de la philosophie. Le reste,
si le monde a trois dimensions, si l'esprit a neuf ou douze catégories,
vient ensuite. Ce sont des jeux ; il faut d'abord répondre. Et s'il est vrai, comme le veut Nietzsche, qu'un philosophe, pour être estimable,
doive prêcher d'exemple, on saisit l'importance de cette réponse puis-
qu'elle va précéder le geste définitif. Ce sont là des évidences sensibles au cœur, mais qu'il faut approfondir pour les rendre claires à
l'esprit.
Si je me demande à quoi juger que telle question est plus pressante
que telle autre, je réponds que c'est aux actions qu'elle engage. Je
n'ai jamais vu personne mourir pour l'argument ontologique. Galilée, qui tenait une vérité scientifique d'importance, l'abjura le plus aisément
du monde dès qu'elle mit sa vie en péril. Dans un certain sens, il
fit bien. Cette vérité ne valait pas le bûcher. Qui de la terre ou du so-
leil tourne autour de l'autre, cela est profondément indifférent. Pour tout dire, c'est une question futile. En revanche, je vois que beaucoup de gens meurent parce qu'ils estiment que la vie ne vaut pas la peine
d'être vécue. J'en vois d'autres qui se font paradoxalement tuer pour
les idées ou les illusions qui leur donnent une raison de vivre (ce, qu'on appelle une raison de vivre est en même temps une excellente raison de mourir). Je juge donc que le sens de la vie est la plus pressante des questions. Comment y répondre ? Sur tous les problèmes essentiels,
j'entends par là ceux qui risquent de faire mourir ou ceux qui décu-
plent la passion de vivre, il n'y a probablement que deux méthodes de pensée, celle de La Palisse et celle de Don Quichotte. C'est l'équilibre de l'évidence et du lyrisme qui peut seul nous permettre d'accéder en même temps à l'émotion et à la clarté. Dans un sujet à la fois si hum-
ble et si chargé de pathétique, la dialectique savante et classique doit
donc céder la place, on le conçoit, à une attitude d'esprit plus modeste
qui procède à la fois du bon sens et de la sympathie.
approfondir - 更深
Cependant - 可是
probablement - 好似
mourir - 死
pressante - 紧迫
dialectique - 论法
savante - 博识
modest - 谦虚
#只靠自己的能力读Le Figaro为止
c'est répondre à la question fondamentale de la philosophie. Le reste,
si le monde a trois dimensions, si l'esprit a neuf ou douze catégories,
vient ensuite. Ce sont des jeux ; il faut d'abord répondre. Et s'il est vrai, comme le veut Nietzsche, qu'un philosophe, pour être estimable,
doive prêcher d'exemple, on saisit l'importance de cette réponse puis-
qu'elle va précéder le geste définitif. Ce sont là des évidences sensibles au cœur, mais qu'il faut approfondir pour les rendre claires à
l'esprit.
Si je me demande à quoi juger que telle question est plus pressante
que telle autre, je réponds que c'est aux actions qu'elle engage. Je
n'ai jamais vu personne mourir pour l'argument ontologique. Galilée, qui tenait une vérité scientifique d'importance, l'abjura le plus aisément
du monde dès qu'elle mit sa vie en péril. Dans un certain sens, il
fit bien. Cette vérité ne valait pas le bûcher. Qui de la terre ou du so-
leil tourne autour de l'autre, cela est profondément indifférent. Pour tout dire, c'est une question futile. En revanche, je vois que beaucoup de gens meurent parce qu'ils estiment que la vie ne vaut pas la peine
d'être vécue. J'en vois d'autres qui se font paradoxalement tuer pour
les idées ou les illusions qui leur donnent une raison de vivre (ce, qu'on appelle une raison de vivre est en même temps une excellente raison de mourir). Je juge donc que le sens de la vie est la plus pressante des questions. Comment y répondre ? Sur tous les problèmes essentiels,
j'entends par là ceux qui risquent de faire mourir ou ceux qui décu-
plent la passion de vivre, il n'y a probablement que deux méthodes de pensée, celle de La Palisse et celle de Don Quichotte. C'est l'équilibre de l'évidence et du lyrisme qui peut seul nous permettre d'accéder en même temps à l'émotion et à la clarté. Dans un sujet à la fois si hum-
ble et si chargé de pathétique, la dialectique savante et classique doit
donc céder la place, on le conçoit, à une attitude d'esprit plus modeste
qui procède à la fois du bon sens et de la sympathie.
approfondir - 更深
Cependant - 可是
probablement - 好似
mourir - 死
pressante - 紧迫
dialectique - 论法
savante - 博识
modest - 谦虚
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