《撒哈拉的故事》
三毛的文字，很有吸引力，之前读她的《雨季不再来》，讲述她年少的成长故事，有两点很深的体会，一是三毛身上那种特立独行、我行我素的特质，以世俗的眼光看，堪称一个“问题少女”；二是她父母对她的关爱、接纳与包容，我想，正是基于这份深切的爱，才让她那么勇敢、独立和特别。
这次读《撒哈拉的故事》，总是让我不自觉地想起李娟的散文，她们的文字，都是在一种极端简单和荒凉的环境中，去热爱生活，记录身边的奇闻轶事，寻找人生的意义。不同的是，我个人觉得李娟的风格，像是山野之间的小溪，清澈自然细腻；而三毛的文字更像是高山深谷中的湍流，充满活力，生机勃勃；但读完之后，都可以洗濯内心的污浊和世俗之气，远离世俗的蝇营狗苟，更加纯粹地活着。
《撒哈拉的故事》讲述的是，三毛和荷西结婚之后，到撒哈拉沙漠定居的故事，目前大概读了1/3左右，就能感受到三毛的“特别”——特别有趣，特别有爱，特别勇敢，特别执着，特别好奇。
有趣在于，别人结婚收花，她的结婚礼物，是荷西从沙漠中找到的一具骆驼头骨，被她称为“最好的结婚礼物”；有爱在于，她经常把食物和药品分给穷苦的撒哈拉威人，并“不计后果”地悬壶济世，帮助他们治疗各种疑难杂症；勇敢在于，深夜和荷西去沙漠深处寻找化石，先是荷西险于泥沼之中，几乎丧命，后又遇坏人，险遭侵犯，她依然冷静逃生并救回荷西；执着在于，她想做的事，一定会去做，哪怕前一天晚上在沙漠遭遇了生死考验，隔天下午，依然兴致勃勃再去沙漠深处，寻找化石；好奇在于，一听到当地的奇闻轶事，必定要去探索一番，花钱去看当地女人洗澡，跋涉一百多公里，翻山越岭，去海湾看当地人“灌肠”。
三毛轻松愉快、乐观幽默的笔触背后，多少可以窥见幽居沙漠里的那种荒凉、孤独和单调，尤其是生活环境的恶劣和艰苦，撒哈拉睦邻的愚昧和无知，有时也会让她感到崩溃和无助，这种不幸反过来也提升了她对幸福的感受能力，就像她在书里写到的那样——“长久的沙漠生活，只使人学到一个好处，任何一点点现实生活上的享受，都附带地使心灵得到无限的满足和升华。”
想来幸福不是来之不易，而是日新月异的“加速”社会，安稳优渥的生活环境，不经意间剥夺了一部分我们感知幸福的能力。
三毛的文字，很有吸引力，之前读她的《雨季不再来》，讲述她年少的成长故事，有两点很深的体会，一是三毛身上那种特立独行、我行我素的特质，以世俗的眼光看，堪称一个“问题少女”；二是她父母对她的关爱、接纳与包容，我想，正是基于这份深切的爱，才让她那么勇敢、独立和特别。
这次读《撒哈拉的故事》，总是让我不自觉地想起李娟的散文，她们的文字，都是在一种极端简单和荒凉的环境中，去热爱生活，记录身边的奇闻轶事，寻找人生的意义。不同的是，我个人觉得李娟的风格，像是山野之间的小溪，清澈自然细腻；而三毛的文字更像是高山深谷中的湍流，充满活力，生机勃勃；但读完之后，都可以洗濯内心的污浊和世俗之气，远离世俗的蝇营狗苟，更加纯粹地活着。
《撒哈拉的故事》讲述的是，三毛和荷西结婚之后，到撒哈拉沙漠定居的故事，目前大概读了1/3左右，就能感受到三毛的“特别”——特别有趣，特别有爱，特别勇敢，特别执着，特别好奇。
有趣在于，别人结婚收花，她的结婚礼物，是荷西从沙漠中找到的一具骆驼头骨，被她称为“最好的结婚礼物”；有爱在于，她经常把食物和药品分给穷苦的撒哈拉威人，并“不计后果”地悬壶济世，帮助他们治疗各种疑难杂症；勇敢在于，深夜和荷西去沙漠深处寻找化石，先是荷西险于泥沼之中，几乎丧命，后又遇坏人，险遭侵犯，她依然冷静逃生并救回荷西；执着在于，她想做的事，一定会去做，哪怕前一天晚上在沙漠遭遇了生死考验，隔天下午，依然兴致勃勃再去沙漠深处，寻找化石；好奇在于，一听到当地的奇闻轶事，必定要去探索一番，花钱去看当地女人洗澡，跋涉一百多公里，翻山越岭，去海湾看当地人“灌肠”。
三毛轻松愉快、乐观幽默的笔触背后，多少可以窥见幽居沙漠里的那种荒凉、孤独和单调，尤其是生活环境的恶劣和艰苦，撒哈拉睦邻的愚昧和无知，有时也会让她感到崩溃和无助，这种不幸反过来也提升了她对幸福的感受能力，就像她在书里写到的那样——“长久的沙漠生活，只使人学到一个好处，任何一点点现实生活上的享受，都附带地使心灵得到无限的满足和升华。”
想来幸福不是来之不易，而是日新月异的“加速”社会，安稳优渥的生活环境，不经意间剥夺了一部分我们感知幸福的能力。
起床之后拉了几遍《工厂》的MV，实在忍不住从专业角度聊聊这部片。
终于，西南有了《三峡好人》，东北有了《钢的琴》，中原有了《工厂》。
一、“村和村是不同的，人与人也是。”
贾樟柯爱将视角放在山西、重庆等西南、中部地区，再融入上海、澳洲的故事去体现城市化与现代化的进程。
虽说这部影片的观感上会先入为主地想到贾樟柯，无论是从色调体现的艺术风格，还是内容表达的主题来说：
村和村是不同的，人与人也是。
山河四省、黄河流域。这里曾是中华文化的发祥地，但已不再是了。他们本应有着这个民族最伟大的性格，却逐渐成为这个民族文化圈子的边角料。
经济向东南发展的过程中，城市化留下的“淘汰感”席卷着每一个人，忠厚与贫穷慢慢成为标签。他们用粮食填满了他们的胃，却无法堵住他们的嘴。
紧接着，连自我都生出了这样的怀疑，伴随着土地抹上一层厚重的自卑。
这在贾樟柯的表达中是少见的，他更愿去解构这样的民族精神；
但在河南神的表达中却体现明显，他的表达更显绝望。
因为，创作主体的不同，情感也是不同的。
河南211仅一所，高考难度极大，教育资源相当不平衡。工厂似乎成了归宿。
山河四省是执行计划生育最突出的地区，也是人口基数最大的地区。这代表着从出生起，便是无止境的竞争。是出生在河南时，身上自带的底色。
但竞争的尽头，是凄凉的、破败的、可预见的。
若贾樟柯所要表达的民族精神，是以希望为基调；
那河南神的表达里，河南早就是深不见底的天堑了。
二、“我没有热爱这里，我只是出生在这个地方。”
若将音乐与影片分开分析，Intro先是合成器的音色灌入，用工业化的音乐元素定下基调；riff伴着若隐若现的同期声将时间拉回一代。类似管乐的配器吹响的那刻，像是拍了拍岁月史诗上的灰：“听好了，这是我的故事。”bridge再用弦乐，尾奏回到管乐和琶音。配器丰富，情绪到位。
歌曲用钢琴和管乐去描述坦然，弦乐与鼓渲染不安。这不是一首坦然抒发的歌，而是一首解构自我的作品，是一首用以溯源的作品。
歌词的内容上，河南神在Verse1述说着这片土地发生的故事；Verse2是阐述自己的意识、想法与态度了。
歌词内容中的“母亲”“姊妹兄弟”总让我想到拉康，所以下面可能有些过度解读。
河南神显然明白一个道理，是先有这片土地才有了“我”；于是在创作中以“符号的母亲”作为的锚点，一方面以“姊妹兄弟”作为自己的镜像，一方面也作为入侵者，竞争者。
河南神为自己精神世界中的符号与镜像进行创作时，是没有考虑听众角度的。于是歌词内容的表达中，始终伴随着委屈、抵抗与无可奈何。
这种拧巴的情绪，得以让人很快进入音乐构造出的世界；却也失去了可深入探讨的价值。
作为一音乐作品，歌词的内容与编曲最大程度上引起共鸣，激发同理心的同时带来了思考，也已经够了。
三、“河南说唱之人”
若将音乐与影片同步分析，是更加精彩的。影片实在地描述出了歌中的世界，才让情绪落地，显得真实，有讨论价值。
开幕便是一副框架式构图。两边干枯的树木作为框架，画面中心是一群羊，远处山坡后便是工厂的烟囱。这已经不是隐喻了，忠厚与贫穷的羊群需翻山越岭才能抵达工厂，而周围的树木早已掩盖住他人关注的视野。随着工厂二字出现，这他妈就是题目了。
随着节奏切入的第二个场景，工厂、树木、河南神。一组对照的蒙太奇。依然点题。
紧接着的羊群和孩子们，同样是一组用以对照的蒙太奇。
前文所说：“代表着从出生起，便是无止境的竞争。是出生在河南时，身上自带的底色。
”便是MV频频出现孩子与羊群这组对照、时长插入孩子叫喊、笑声的原因。奔向草原无知的羊群与不懂命运、玩耍的孩子是一组完整的描写。
开头孩子在墙上用蜡笔画着工厂、烟雾遮盖了星、连续蒙太奇等，至此已经是佳作了。
接下来不再逐帧，先分析几个主要场景。
场景1：拆迁地、棉毛、工人裤、胶鞋。
令人在意的是，河南神在此场景的服装非常艺术化，尤其是内衬的绷带设计。这个设计主要是体现忠厚老实的民族性格，与不友好的现实环境制造反差。包括同一场景的奥特曼也是如此。为什么河南神会独自在这片荒地，我们暂且不表。
场景2：大院天井与树先生。
生活化描写。同样值得注意的是耳机设计，这是老式磁带机的耳机，隐喻当地的音乐环境。
在中景的拉镜头中，河南神盯着摄像机，群演时而同步，时而错落，同样是对文化环境的表达。为什么河南神会如此盯着摄像机，我们暂且不表。
场景3：屋内，男孩头戴矿工帽，倒在破烂的沙发上；值得注意的是画面左镜子中的河南神。这便是MV与歌曲的暗线主题表达：“河南神为自己精神世界中的符号与镜像进行创作时，是没有考虑听众角度的。只是伴随着委屈、抵抗与无可奈何进行展示，并不会为这个问题做任何解答。”以上两个镜头，同样也是表达这一主题：“我是河南神，我越懂越孤独。”。
场景4：屋内，着火，众人逃离。
Verse2是阐述自己的意识、想法与态度，若身骑鬼火是逃离的写照，那留在火里的人便是钉子的写照。值得注意的是，多人推搡也算是相同场景；逃离与推搡表达着河南年轻人身上的竞争底色；与前面老人作为钉子生活在这片土地形成对照。
所以河南神在影片中的角色，是既逃离又眷恋的，这与歌曲主题不谋而合。
至此，主要场景解析完毕。关于影片的空境、群像、结尾的火箭，我相信聪明的大家都能一目了然，便不再分析。
结尾字幕，河南神在音乐制作栏中，将AKA改成“河南说唱之人”。这是一个关于“我”与“他们”的故事。河南神的音乐从来是没有神性的，从前自我调侃也好，整活抽象也罢，这次他是真的认真回到了“人”的角色。
四、“淮北与焦作仅距离400km”
简简单单做个小影评，开动大脑，紧接着投入工作了。
但看完之后，不得不会想到自己。
淮北接壤苏鲁豫，也是中原文化圈的一员。对于歌里所写、MV里所见，是无法不感同身受的。
当时学电影，不可能不去看贾樟柯、雎安奇、郑洞天等纪实主义导演，我能理解这种乡土情怀，但确实啊。“我没有热爱这里，我只是出生在这个地方。”我不愿留在这里，我只是房子在这，可以用来开工作室，剩下很多钱。
MV也不同于剧情片，做到这个程度已经很棒了。也许有机会，我也想执导一部这样的影片吧。别的不说了，如果能读到这，本人也很感谢。
终于，西南有了《三峡好人》，东北有了《钢的琴》，中原有了《工厂》。
一、“村和村是不同的，人与人也是。”
贾樟柯爱将视角放在山西、重庆等西南、中部地区，再融入上海、澳洲的故事去体现城市化与现代化的进程。
虽说这部影片的观感上会先入为主地想到贾樟柯，无论是从色调体现的艺术风格，还是内容表达的主题来说：
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山河四省、黄河流域。这里曾是中华文化的发祥地，但已不再是了。他们本应有着这个民族最伟大的性格，却逐渐成为这个民族文化圈子的边角料。
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紧接着，连自我都生出了这样的怀疑，伴随着土地抹上一层厚重的自卑。
这在贾樟柯的表达中是少见的，他更愿去解构这样的民族精神；
但在河南神的表达中却体现明显，他的表达更显绝望。
因为，创作主体的不同，情感也是不同的。
河南211仅一所，高考难度极大，教育资源相当不平衡。工厂似乎成了归宿。
山河四省是执行计划生育最突出的地区，也是人口基数最大的地区。这代表着从出生起，便是无止境的竞争。是出生在河南时，身上自带的底色。
但竞争的尽头，是凄凉的、破败的、可预见的。
若贾樟柯所要表达的民族精神，是以希望为基调；
那河南神的表达里，河南早就是深不见底的天堑了。
二、“我没有热爱这里，我只是出生在这个地方。”
若将音乐与影片分开分析，Intro先是合成器的音色灌入，用工业化的音乐元素定下基调；riff伴着若隐若现的同期声将时间拉回一代。类似管乐的配器吹响的那刻，像是拍了拍岁月史诗上的灰：“听好了，这是我的故事。”bridge再用弦乐，尾奏回到管乐和琶音。配器丰富，情绪到位。
歌曲用钢琴和管乐去描述坦然，弦乐与鼓渲染不安。这不是一首坦然抒发的歌，而是一首解构自我的作品，是一首用以溯源的作品。
歌词的内容上，河南神在Verse1述说着这片土地发生的故事；Verse2是阐述自己的意识、想法与态度了。
歌词内容中的“母亲”“姊妹兄弟”总让我想到拉康，所以下面可能有些过度解读。
河南神显然明白一个道理，是先有这片土地才有了“我”；于是在创作中以“符号的母亲”作为的锚点，一方面以“姊妹兄弟”作为自己的镜像，一方面也作为入侵者，竞争者。
河南神为自己精神世界中的符号与镜像进行创作时，是没有考虑听众角度的。于是歌词内容的表达中，始终伴随着委屈、抵抗与无可奈何。
这种拧巴的情绪，得以让人很快进入音乐构造出的世界；却也失去了可深入探讨的价值。
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三、“河南说唱之人”
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场景1：拆迁地、棉毛、工人裤、胶鞋。
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①☀️极好724，蹭 ，快
②与极好的人hu动或能加快涨ygxy
③互动满十五字更容易涨哦
每个人的心中都有一道光，那就是自己对未来美好生活的憧憬，现实中也同样有一道光，那就是对自己最好的人一直陪伴着自己，正是因为有这俩道光，才让我们勇敢的面对未来，对未来有着无限的勇气与世界对抗！
真诚待人，即使秋叶飘落、鲜花凋零，也不会感到孤独；真诚待人，就算岁月流逝，物是人非，也总有一颗爱心依旧日守侯；真诚待人，让草木重生，让春天永驻；真诚待人，让时光倒转，让天地动容！
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