#每日一善[超话]##阳光信用##每日一善#
互动 指路hui 及“hui”字不仅要为成功而努力，更要为做一个有价值的人而努力。命运不是机遇，而是选择；命运不靠等待，全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强，在顺境时保持清醒。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。只有在我们不需要外来的赞许时，心灵才会真的自由。
不经历风雨的如何能见到彩虹，但有时经历风雨后依然见不到彩虹。那就是面对一切现实给予的困惑与痛苦，因为你面前除了面对你还是面对，只有不断的痛苦之中才会有你多彩而丰富的人生。
不要因为没有阳光，而走不进春天不要因为没有歌声，而放弃自己的追求不要因为没有掌声，而丢掉自己的理想。其实每一条都通往阳光的大道，都充满坎坷每一条通向理想的途径，都充满了艰辛与汗水！
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。
平淡是天空的一片云，自然地飘着，轻松无牵绊；平淡是大海深处的一块礁石，默默地藏着，经历海水冲蚀却宠辱不惊；平淡是山野里的一朵小花，悠闲地开着，无妖艳之感却尽收天地之气；平淡是人生的一条尘路，就算风尘仆仆，只要我心澄亮，依然一往直前。。。
心中宽容多一些，脚下的路便更广阔一些；凡事超然物外，凡事看淡，这是大智慧。许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。锲而不舍地去克服一切困难。
人生是一种无法抗拒的前进。自由是独立，不依附，不恐惧。不要让未来的你，讨厌现在的自己。我正在努力变成自己喜欢的那个自己。与其祈求生活平淡点，还不如自己强大点。
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不经历风雨的如何能见到彩虹，但有时经历风雨后依然见不到彩虹。那就是面对一切现实给予的困惑与痛苦，因为你面前除了面对你还是面对，只有不断的痛苦之中才会有你多彩而丰富的人生。
不要因为没有阳光，而走不进春天不要因为没有歌声，而放弃自己的追求不要因为没有掌声，而丢掉自己的理想。其实每一条都通往阳光的大道，都充满坎坷每一条通向理想的途径，都充满了艰辛与汗水！
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。
平淡是天空的一片云，自然地飘着，轻松无牵绊；平淡是大海深处的一块礁石，默默地藏着，经历海水冲蚀却宠辱不惊；平淡是山野里的一朵小花，悠闲地开着，无妖艳之感却尽收天地之气；平淡是人生的一条尘路，就算风尘仆仆，只要我心澄亮，依然一往直前。。。
心中宽容多一些，脚下的路便更广阔一些；凡事超然物外，凡事看淡，这是大智慧。许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。锲而不舍地去克服一切困难。
人生是一种无法抗拒的前进。自由是独立，不依附，不恐惧。不要让未来的你，讨厌现在的自己。我正在努力变成自己喜欢的那个自己。与其祈求生活平淡点，还不如自己强大点。
宣化上人法汇
一天到晚总睡不够，这是为什么？
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梦想消灭，寤寐恒一
为什么睡不够？想阴没有破，所以昏沉就重。
◎ 宣化上人
想阴尽者：现在这个修三摩地的善男子，这色、受、想、行、识五阴中的想阴没有了，破了。他用心交互，把这个想阴给战胜了。想阴既然破了，是人平常梦想消灭：这个人就得着一种境界。什么境界呢？不是不吃饭的境界，也不是不睡觉的境界。怎么呢？睡觉可是睡觉，吃饭可是吃饭，可是没有梦了，这个人梦想消灭，不做梦了。
所以孔子不是说：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。”他说：“啊，我老得很了！我现在衰老了，很久我也没有梦见周公了。”周公，就是周朝保护成王的那个周公。为什么孔子没有梦？他也是那时候大约想阴破一点了，所以就没有梦了。不过他不知道这是想阴破了，就说：“噢，我怎么没有梦了呢？我怎么不做梦了呢？啊，是老啰！”这个大约孔子也有修身的功夫，他想阴大约也没有了，但是他自己不明白，所以他说他老了，没有梦了。
想阴破了，这梦就消灭了。寤寐恒一：“寤”，就是醒着；“寐”，就是睡着了。古文上你读过那个“郑伯克段于鄢”，不是讲“初郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段，庄公寤生”？那个庄公就是他妈妈本来在睡觉，她睡醒了，这个小孩子就逆着生出了。所以叫寤生。（“寤”通“啎”，逆也。）
醒着的时候，和睡觉一个样；睡觉的时候，又像醒着的时候一个样，这叫“寤寐恒一”。为什么？他不颠倒了，没有梦想了。这就是因为你想阴破了，才能远离颠倒梦想，才能得到这种涅槃的境界。你想阴如果不破，你这个颠倒不会没有的，所以这个地方应该要注意。
我们研究佛法，《楞严经》这五阴是非常重要的。还有那个六结，六结你怎么样解呢？你若知道，可以解的；你若不知道，你总也解不开，那个结就把你绑住了，把你捆住了。捆住你，你就不自由的；你若解开，就得到自由了。
觉明虚静：觉明虚静这个时候，寤寐恒一，他睡着了也醒着，醒着和睡着了是一样。这个是什么境界呢？根本他就睡得很少，很轻很轻的，就这么一闭眼睛，噢，他的神就养足了！不是像这些个人，一天到晚由早晨睡到晚间，晚间又睡到早上，总睡不够！为什么睡不够？他那个想阴没有破，所以他昏沉就重。
想阴破了，那个人清清醒醒、明明白白的，寤寐恒一，醒着和睡着一样的；睡着和醒，又是一样的，没有分别。所以他睡着了，你说话他会听见的；这种的境界是很微妙的。你不要以为他睡着了就骂他，他也知道的；你说他不好，他知道的，不过他不向你说穿了。啊，你看这种境界多妙啊！所以为什么天上的人也不吃东西也不睡觉，因为有的天人是常常清醒的。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
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用佛法为人治病，绝对不可接受任何赠品或钱，那到餐馆吃饭可以吗？
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〈楞严咒〉易背诵卡
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你只要能念〈大悲咒〉，他什么邪咒邪法都没有功效了！
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一天到晚总睡不够，这是为什么？
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为什么睡不够？想阴没有破，所以昏沉就重。
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所以孔子不是说：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。”他说：“啊，我老得很了！我现在衰老了，很久我也没有梦见周公了。”周公，就是周朝保护成王的那个周公。为什么孔子没有梦？他也是那时候大约想阴破一点了，所以就没有梦了。不过他不知道这是想阴破了，就说：“噢，我怎么没有梦了呢？我怎么不做梦了呢？啊，是老啰！”这个大约孔子也有修身的功夫，他想阴大约也没有了，但是他自己不明白，所以他说他老了，没有梦了。
想阴破了，这梦就消灭了。寤寐恒一：“寤”，就是醒着；“寐”，就是睡着了。古文上你读过那个“郑伯克段于鄢”，不是讲“初郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段，庄公寤生”？那个庄公就是他妈妈本来在睡觉，她睡醒了，这个小孩子就逆着生出了。所以叫寤生。（“寤”通“啎”，逆也。）
醒着的时候，和睡觉一个样；睡觉的时候，又像醒着的时候一个样，这叫“寤寐恒一”。为什么？他不颠倒了，没有梦想了。这就是因为你想阴破了，才能远离颠倒梦想，才能得到这种涅槃的境界。你想阴如果不破，你这个颠倒不会没有的，所以这个地方应该要注意。
我们研究佛法，《楞严经》这五阴是非常重要的。还有那个六结，六结你怎么样解呢？你若知道，可以解的；你若不知道，你总也解不开，那个结就把你绑住了，把你捆住了。捆住你，你就不自由的；你若解开，就得到自由了。
觉明虚静：觉明虚静这个时候，寤寐恒一，他睡着了也醒着，醒着和睡着了是一样。这个是什么境界呢？根本他就睡得很少，很轻很轻的，就这么一闭眼睛，噢，他的神就养足了！不是像这些个人，一天到晚由早晨睡到晚间，晚间又睡到早上，总睡不够！为什么睡不够？他那个想阴没有破，所以他昏沉就重。
想阴破了，那个人清清醒醒、明明白白的，寤寐恒一，醒着和睡着一样的；睡着和醒，又是一样的，没有分别。所以他睡着了，你说话他会听见的；这种的境界是很微妙的。你不要以为他睡着了就骂他，他也知道的；你说他不好，他知道的，不过他不向你说穿了。啊，你看这种境界多妙啊！所以为什么天上的人也不吃东西也不睡觉，因为有的天人是常常清醒的。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
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周依然的李文秀很好。
但她确实不是文字中的那个李娟，我们心目中的李娟，要迷糊得多，懵懂得多，手忙脚乱又不知所措得多，灰扑扑又乱七八糟，又自卑又清醒，又脆弱又好笑，毛茸茸小动物一般地莽撞，又明静清澈如太阳……
她是让我们触手可及、又让我们心疼的可爱，我们每个人都能从她身上看到少女时期的自己……
她不真正属于牧场，但也绝不真正属于城市……她在夹缝中跌跌撞撞，又睁大好奇的眼睛观察，如初生婴儿一般干净的视角，不带评判，感受四季的日升日落；又如同先知，低语着那片土地上千年来生生不息的自然秘密……她行走在那片土地上，没有预设，没有目的，就那样走着，如同已行走千年……
相比之下，周依然的李文秀虽然有少女的懵懂和娇憨，看起来木木的，但表象之下，还是太伶俐，太都市，太精明，太知道自己想要什么了……
当然，电视剧不是书。
李文秀不是李娟。
她们在自己的时空里，独特而自由地生活着。
各自安好。
#我的阿勒泰##周依然##李文秀##我的阿勒泰[超话]#
但她确实不是文字中的那个李娟，我们心目中的李娟，要迷糊得多，懵懂得多，手忙脚乱又不知所措得多，灰扑扑又乱七八糟，又自卑又清醒，又脆弱又好笑，毛茸茸小动物一般地莽撞，又明静清澈如太阳……
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她不真正属于牧场，但也绝不真正属于城市……她在夹缝中跌跌撞撞，又睁大好奇的眼睛观察，如初生婴儿一般干净的视角，不带评判，感受四季的日升日落；又如同先知，低语着那片土地上千年来生生不息的自然秘密……她行走在那片土地上，没有预设，没有目的，就那样走着，如同已行走千年……
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