【河上花｜文物赏析】这对著名清代画坛伉俪联袂创作的“八仙”太美了！#文物是懂520的##这是我爱你的方式#
#天博藏珍# 清 恽兰溪、邹一桂 香界八仙图册
恽兰溪，为恽寿平叔祖恽应雨之后裔,为恽寿平族兄恽珝的玄孙女，邹一桂妻。此册页为邹一桂与恽兰溪夫妇合绘，构图上采用折枝法,并为每种花卉赋五言律诗一首,图文相应,相得益彰。
第一开：武陵仙。竹外枝三两，花开岁几千。武陵绚春色，沅水缔仙缘。风度宜为友，霞餐不问禅。蟠桃欣结实，献寿启华筵。海虞兰溪。
第二开：度索仙。和露种来久，人间别有天。试看绿竹茂，更倚碧桃妍。挺特凌霄汉，荣华知纪念。或红或白者，潇洒对群仙。二知氏。
第三开：姑射仙。仙人何处所，藐姑射之仙。竹径原深邃，花丛任往还。千竿当雪劲，一色殿春殷。富贵非仙物，盈盈赠答间。二知老人笔。
第四开：九华仙。落英餐过未，竹寔亦甘香。碧色如春酒，黄花对夕阳。高人争徙倚，夜月足辉光。貌似输神似，勤将逸品藏。让卿叟邹一桂。
第五开：银汉仙。良辰近七夕，花亦有牵牛。露浥银河曙，凉生玉宇秋。寻香临月榭，送巧入星楼。篱落添隹兴，吟诗好唱酬。恽氏兰溪。
第六开：临江仙。涉江歌采采，木末有芙蓉。自合清波漾，还宜箓竹封。千宵枝独茂，几日貌长浓。相对为歌声，祥光现几重。二知桂。
第七开：罗浮仙。西湖庾岭外，此又见仙姿。山意冲寒峭，诗情结梦迟。一轮留月伴，数点逗霜宜。入世非无用，和美待后期。兰溪。
第八开：洛浦仙。寿域宏开日，仙纵远浦来。凌波神宕漾，漱石意徘徊。练就丹砂粒，宜藏白雪隈。凭轩看墨妙，水陆信多才。小山邹一桂。
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恽兰溪，为恽寿平叔祖恽应雨之后裔,为恽寿平族兄恽珝的玄孙女，邹一桂妻。此册页为邹一桂与恽兰溪夫妇合绘，构图上采用折枝法,并为每种花卉赋五言律诗一首,图文相应,相得益彰。
第一开：武陵仙。竹外枝三两，花开岁几千。武陵绚春色，沅水缔仙缘。风度宜为友，霞餐不问禅。蟠桃欣结实，献寿启华筵。海虞兰溪。
第二开：度索仙。和露种来久，人间别有天。试看绿竹茂，更倚碧桃妍。挺特凌霄汉，荣华知纪念。或红或白者，潇洒对群仙。二知氏。
第三开：姑射仙。仙人何处所，藐姑射之仙。竹径原深邃，花丛任往还。千竿当雪劲，一色殿春殷。富贵非仙物，盈盈赠答间。二知老人笔。
第四开：九华仙。落英餐过未，竹寔亦甘香。碧色如春酒，黄花对夕阳。高人争徙倚，夜月足辉光。貌似输神似，勤将逸品藏。让卿叟邹一桂。
第五开：银汉仙。良辰近七夕，花亦有牵牛。露浥银河曙，凉生玉宇秋。寻香临月榭，送巧入星楼。篱落添隹兴，吟诗好唱酬。恽氏兰溪。
第六开：临江仙。涉江歌采采，木末有芙蓉。自合清波漾，还宜箓竹封。千宵枝独茂，几日貌长浓。相对为歌声，祥光现几重。二知桂。
第七开：罗浮仙。西湖庾岭外，此又见仙姿。山意冲寒峭，诗情结梦迟。一轮留月伴，数点逗霜宜。入世非无用，和美待后期。兰溪。
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[给力]书名：《乔听菀秦殊》
[给力]主角：乔听菀秦殊
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非文章原文阅读乔听菀：秦殊将火雉鼎放出，身旁四道火焰包裹住了这个丹鼎，开始进入到一个精神极其集中的状态，将材料和妖丹放入丹鼎之中，制作丹起来。
灵眼之树上的黑蛇已经长成了类似蛟龙的模样，头上的芽慢慢变硬，不过丝毫没有打算听从秦殊命令的打算。
这点让人大为头疼，那是已经修炼到四级巅峰的妖兽，若是再进一步就要进入结成妖丹的地步了，这对于这头妖兽来说，乃是一件非常重大的事情，如果可以凝结妖丹的话，此妖的实力或许会和拥有多种宝物的秦殊一般。
“真是麻烦啊，不过，还是要将丹炼制出来才是最为要紧的事情。”世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。余以兰为可恃兮，羌无实而容长。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。民好恶其不同兮，惟此党人其独异！折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？国无人莫我知兮，又何怀乎故都！子而後厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇澳(音郁)，菉(绿)竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“於戏(呜呼)！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
[给力]书名：《乔听菀秦殊》
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灵眼之树上的黑蛇已经长成了类似蛟龙的模样，头上的芽慢慢变硬，不过丝毫没有打算听从秦殊命令的打算。
这点让人大为头疼，那是已经修炼到四级巅峰的妖兽，若是再进一步就要进入结成妖丹的地步了，这对于这头妖兽来说，乃是一件非常重大的事情，如果可以凝结妖丹的话，此妖的实力或许会和拥有多种宝物的秦殊一般。
“真是麻烦啊，不过，还是要将丹炼制出来才是最为要紧的事情。”世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。余以兰为可恃兮，羌无实而容长。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。民好恶其不同兮，惟此党人其独异！折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？国无人莫我知兮，又何怀乎故都！子而後厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇澳(音郁)，菉(绿)竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“於戏(呜呼)！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
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以下非小说原文：子而後厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇澳(音郁)，菉(绿)竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“於戏(呜呼)！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。骊山北构而西折，直走咸阳盖二客不能从焉予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志一旦不能有，输来其间一旦不能有，输来其间虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟
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苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
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