#中华传统老年安养文化论坛[超话]#净宗常识 | 十劫久远

《无量寿经》中，阿难尊者提出了阿弥陀佛成佛以来时间多长的问题，释尊回答说：“成佛以来，凡历十劫。”然而关于阿弥陀佛成佛的时间，也有种种议论。或有人引用本文说是“十劫”，或有人说是“久远”，此二说应如何会通呢？可说“十久两实”，两说都是真实。

《大经》文面清楚地说是“十劫”，何以又立“久远义”？以下先针对此疑，举“久远”文证作说明。《法华经·化城喻品》中说：“彼佛弟子十六沙弥，今皆得阿耨多罗三藐三菩提，……西方二佛，一名阿弥陀，……第十六我释迦牟尼佛。”意思是：往昔三千尘点劫时，有位“大通智胜佛”。此佛还没出家前，有十六位王子。成道之后，十六位王子也通通得道成佛。其中有一位在西方成佛，即阿弥陀佛。所以宋朝元照律师在《弥陀经疏》中说道：“依《法华经》大通智胜佛之时，弥陀即是十六王子之一数也。释迦既经尘劫，弥陀岂得不然耶。”此外，《楞严经卷五·势至章》也说：“我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光；十二如来，相继一劫，其最后佛，名超日月光。”以此文与《大经》的十二光佛比较，可知所说的就是阿弥陀佛。依此等经文之证据，确定阿弥陀佛是“久远实成”之古佛。至于本经的“十劫”之文又该如何解释？有所谓“赴机十劫”或“常演十劫”二种说法。“赴机十劫”：是“赴机”与“应机”之言，即阿弥陀佛久远成佛之说虽属真实，但因时代遥远，反而会引起众生怀疑。为了相应众生根机，因此十劫前再度示现法藏菩萨发愿修行而成佛。“常演十劫”：十是常用的满数，“十劫”只是举出常用的满数而已，无特别意义。如上所述，“久远”与“十劫”之佛其实是一体的。弥陀是久远的古成之佛，而成佛十劫之说，乃是果后方便――为使十方众生都能往生成佛，所以一次又一次连续不断地示现修行成道。如《庄严经》云：“彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来；但以酬愿度生，现在西方，于今十劫。”由此更能清楚了解佛为拯救我们所付出的勤劳苦心。 https://t.cn/RyhHGaW

1月31日疫情晚报：全球疫情何时迎来“拐点”？钟南山这么说
一切皆有上帝的美意，宇宙蒼穹之下，天地萬物之間包括人類，都是萬軍之耶和華創造而成，更在上帝的掌管之中，因此，我們所遭遇的一切都是出於耶和華，我們應當趁著還活着時記念造我們的主，向上帝認罪悔改，願上帝拯救人類，拯救卋界，歸向基督，接受耶穌为我們的救贖主！

惟願上帝祝福我們的祖國繁榮昌盛，祝福我們的民族繁榮富強！從今時直到卋界的末了！阿們！ https://t.cn/A65CBKd8

COBRA – 这里我想说几件事。

首先正面的时间线已经确保。这意味着我们在这个行星上所经历的戏剧将有一个完美结局，这是肯定的。

第二，不是 ET 来拯救我们，而是他们和我们一起作为团体解放这个行星。我们和他们都在做自己的工作。他们和我们都无法单独完成这件事。我们只能一起合作，所以这无关拯救不拯救。这是一个错误的问题和错误的角度。正确的看法是我们在一起完成这件事。我们是一队的，并将获得胜利。

2015 年 7 月 15 日 Rob Potter 访谈