#西藏古旧宗教艺术品[超话]#
阿弥陀佛（梵语Amitabha），又名无量佛、无量
光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去
久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广渡无边众生生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如 《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净士宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净士作为专修的法门。

#西藏古旧宗教艺术品[超话]#
ཡང་དག་མ་ཡིན་པའི་འཇིག་རྟེན་ཞིག་ནས་ཡང་དག་པའི་དངོས་པོ་ཞིག་འཚོལ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀའ།

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རྫོང་སར་མཁྱེན་བརྩེས།
一个不正确的世界里要找到一个正确的东西是很难的。

----- #宗萨钦哲仁波切[超话]#

香格里拉一直是心之向往的地方，在云南那么多年有很多次机会却都没能成行……昨晚终于来了一场说走就走的旅行。一路奔驰到了藏语中的月光之城，独克宗古城，已是半夜和接待的朋友喝了热腾腾的酥油茶，牦牛肉火锅，暖暖的食物驱散了雨夜的寒意……一早吃完早餐到了噶丹·松赞林寺，它是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一，还是川滇一带的黄教中心，在整个藏区都有着举足轻重的地位，被誉为“小布达拉宫”。该寺依山而建，外形犹如一座古堡，刚进入景区小道就遇到一群藏民抬着一团牦牛毛盖着的‘东西’，一路上人都安静。车里的司机说是那是藏民家人去世准备天葬了，从度娘上得知，藏民出殡那天，把死者的衣服脱光，四肢捆成一团，用白氆氇蒙上，由由天藏师以及死者的朋友所组成的殡葬队伍到了天葬台之后，首先煨起一堆松柏桑火，香火上撒上用三荤三素作成的糌粑，让浓浓的烟火冲上天空，让烧焦的糌粑味弥漫在天空，给秃鹫发出信号；其次，天葬师将尸体肢解后，拌以糌粑，捏成一团，再喂给秃鹫，直到把尸体处理地干干净净，让死者安然地升天，天葬的葬仪也就完成。和汉族墓葬不同，天葬的过程简朴而坦荡，没有任何华丽的装饰，让亡灵安静而祥和地抛开一切世俗眷恋，不占据大地的一寸土地。天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离。是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。……到了寺庙里看到有很多穿着红色喇叭服的僧侣们在庙外广场里跪拜，疫情期间，还是有不少人来祈福朝圣的，到佛前点了一盏长生灯，转了经堂就返回了古城。已是午后，找了间餐馆简单吃了午餐就跑去古城里的一家图书咖啡馆里坐着了，空旷的街道，无人的咖啡厅，一个人静静呆着品尝咖啡的醇香和书中的文字，时光静谧而美好～稍晚一些的时候沿着石头小路到了古城的中心四方街，慢慢的边走边逛，古街 中14年烧过的痕迹已不明显好多都已重建，但还是喜欢那些带着历史痕迹的古旧建筑，每根柱子，每个雕刻中都藏着匠人的巧思妙想和民族所赋予的故事，品尝了多家的咖啡，终于找到了喜欢的豆子，回家也能喝到了，很是欢喜。远处的金碧辉煌的转经塔在蓝天白云下静静的保卫守护着独克宗古城，聆听酒吧里悠然的吉他旋律以及民谣歌手的低吟浅唱，在神秘的香格里拉寻找内心的自己。庚子年七月八日香格里拉第一天