我中毒后持〈楞严咒〉的感应

◎《万佛城金刚菩提海》月刊（第四二六期）
比丘尼 恒茂 文

二〇〇二年八月二十日，因为法界圣城发生六人集体中毒事件，使得这个平常的日子显得不寻常了。当时这些病情轻重不等的病患，被救护车分别送往三家附近的医院急诊。

中毒发生的那天早上，刚好轮到我在办公室值班，十一点，我把饭菜带到办公室用斋。当我吃到烫菜时，第一口吃下去，觉得很苦，我不以为意；吃第二口，还是好苦，心想自己应该学吃苦；等吃到第三、第四口时，才感觉不对劲儿，太苦了！这时我的嘴唇也开始麻了，心中立刻闪过一个念头：“有问题！这菜有问题！”于是赶紧走到斋堂，告诉大家不要再吃了。

一踏进斋堂，恒禅师迎面而来，说这菜有问题；我连忙告诉大众不要吃这菜了，同时向厨房申请了红糖加开水，分给大家每人一杯，当作解毒之用。之后，我走回办公室，走到一半，听见大门口有人按门铃，我就去开门；随后我就完全失去知觉，所以也不记得自己是如何被送进医院。

以下的情形，是事后开检讨会时我才知道的。当时大家在寮房内找到我，被找到的时候，我是坐在浴室门口，两眼直瞪；他们推我、喊我，都没有反应，几个人把我抱上救护车。在车上，救护人员看我两眼发白、口吐白沫，急忙地用氧气筒救我。一到了医院，送进急诊室，为我做灌肠、肠胃镜检查等急救措施；同时，医生说我至少要留院观察二至三天。

当天晚上八点半，法界圣城的居士陈老师来医院看我，问我：“有没有好一点？”但是当时我的意识还是不清醒，我听到她对我说的话，但是在我大脑里呈现的都只是一个个字串，我实在没有办法理解它们所代表的意义，一直到隔天清晨Cathi（现已出家的近欢师）在旁边照顾我，我问她：“几点了？”她说：“快四点了。”“喔！那我要起来做早课！”于是急忙找袈裟。把袈裟搭好之后，我就在病床上做早课；早课做完五点钟，按照法界圣城的时间表，应该是念〈楞严咒〉的时间，所以接着念〈楞严咒〉。等我按例念完三遍〈楞严咒〉后，我才完全清醒过来；知道自己在医院里，是因为中毒才被送进来的。

这时我突然想到《楞严经》里，讲到持诵〈楞严咒〉利益的一段文：

【末世众生，有能自诵，若教他诵，当知如是诵持众生，火不能烧、水不能溺，大毒、小毒，所不能害。如是乃至龙天鬼神、精祇魔魅，所有恶咒，皆不能著。心得正受， 一切咒诅、厌蛊、毒药、金毒、银毒、草、木、虫、蛇万物毒气，入此人口，成甘露味。】

知道〈楞严咒〉有解毒的力量，再联想起昨晚Cathi一直要我多喝水、多上厕所，于是我盘起腿来，继续持诵〈楞严咒〉。从早上五点开始，一直到七点半，两个半钟头，我一边持诵，一边喝水，总共喝了好几大杯的水；果然开始想上厕所，来回跑了好几趟，大便都是呈黑色的，小便呈红色。

到了八点钟，我可以感觉自己身体已经好了八、九成，再加上想到医药费很贵，所以我想向医生申请出院。于是当医生走进病房时，我面带着微笑，一副精神奕奕的样子；医生看了之后，就同意让我出院了。

开车回到法界圣城，已经是快上供的时间了。因为其他中毒的同参还留在医院里，所以大家忙成一团，我这时回来，还正巧帮上忙——当午供的维那哩！

经过这次的事件，有几个重点令我感触极深，在此提出，与各位分享：

一、道场里，大众共修的力量，是很不可思议的。我们天天不间断地做早、晚课，以及其他大殿的功课；日子久了，就会成为自己的生理时钟──什么时候，自然就去做什么事；纵使人在昏迷之中，也会下意识地去做。自然的，在生命紧急关头，默默中会救了自己一命。

二、深切地体会〈楞严咒〉的功德妙用。佛陀确实是一位“实语者、如语者”，不仅只是《楞严经》的道理如此，佛教的每一种法，都不会对众生打妄语；只要肯如法如律地依教修持，自然能逢凶化吉、遇难呈祥、菩提增长。

三、这次中毒的三人之中，有人见到了无常鬼；所以这次的经验，真可说是死里逃生，也令我们深深地感受到生命的无常。这个娑婆世界，实在不是个可以留恋的地方！想想：纵使在道场里这个大家认为最安全的地方，吃的是自己耕种最可靠的蔬菜（注：此次中毒的植物名字叫“曼陀罗”，是一种毒性非常强的野菜，外形跟平常种的菜很相似，所以会不小心被采摘回来食用），也会发生这么严重的生命危险。 所以，大家还是赶紧老老实实地积集往生资粮，求生极乐净土，才是最究竟之道。 https://t.cn/RghOMBP

为亡者和遗族祈愿文

【星云法师】

慈悲伟大的佛陀！
我们今天聚集在您的座下，
为〇〇居士举行超荐佛事，
我们今天不但为亡者祈愿，
求生佛国净土；
也为生者祝祷，
希望他们节哀顺变。
祈求佛陀您以慈悲神力
化解他们难以消除的情执，
给予他们解脱自在的加被。
慈悲伟大的佛陀！
您曾开示我们：
“生者皆有死，
合会有别离。”
“万般带不去，
只有业随身。”
生者应该了知：
生命的来去如同薪尽火传，
生死的转变如同搬家乔迁，
生既未曾生，何足以庆喜？
死亦未尝死，何足以悲伤？
最重要的是——
我们要发挥光热，
照耀世间；
我们要尽己所能，
庇荫众生。
慈悲伟大的佛陀！
〇〇居士在这一期生命中，
他所奉献出的生命光华，
已为亲友留下芬芳的花果，
已为世间留下美丽的回忆。
慈悲伟大的佛陀！
祈求您的加被，
用慈悲的和风吹干眷属的泪水，
用智慧的熙日照见生命的真义，
让大家谨记〇〇居士的金玉遗言，
让大家赞颂〇〇居士的善心功德，
让他生命的光华延续到未来，
让他生命的庭园不尽地繁衍。
如今，我要劝请〇〇居士！
世缘既了，弥陀接引，
你在此生的任务已经圆满了，
你应该即刻往生净土，
或乘愿再来。
你的家庭，
会受到诸佛菩萨的眷顾，
你的亲人，
会得到三宝龙天的护持。
慈悲伟大的佛陀！
恳切地祈求您，
让生者亡者各有所安，
让生者亡者各有所归。
慈悲伟大的佛陀！
请求您接受我至诚的祈愿，
请求您接受我至诚的祈愿。

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祇 树 给孤独园

　　祇树给孤独园是佛陀行脚弘化当中的一个重要的道场，它的由来有着一段殊胜的因缘。

　　波斯匿王统治的舍卫国，在城外几里的地方，有座奇花异树、林木葱郁的美丽林园，是太子祇陀私人所拥有，也是太子最流连忘返的地方。有一天，经常救济孤苦无依、贫穷困苦的舍卫国首富，给孤独长者来见祇陀太子。

　　“祇陀太子，我是您父王的大臣，名叫须达。因为我不久之前到王舍城去看望好友首罗长者，遇见了庄严又安详的佛陀。非常幸运的是我听到了佛陀的开示，佛陀所说的道理是人间无上的智慧，我听了以后，感受到人生充满光明与希望。为了让我国的百姓也能有机会听到这么难得的真理，所以，当时我就恳切的邀请佛陀来到我国，慈悲的佛陀已经应允。现在，我希望能在这美好的祇园中兴建精舍，请佛陀在此宣说无上的妙法；因为我在国内已经找寻很久，只有太子您这座园林最为理想。所以，为了我国的百姓将会得到心灵的利益，恳请太子将这座园林卖给我，无论多少钱，都随您的意思。”

　　须达长者向太子说明来意。可是，这是太子最钟爱的地方，太子怎么会舍得呢？于是太子回答：“长者！这么美妙的林园它的价值是极高的，除非你能用黄金铺满这整个林园的代价，否则我是不会出让的。”太子心想，这个林园这么大，那要非常非常多的黄金才能铺满，孤独长者听了应该会打消原意吧！

　　但是，出乎意外的，过了不久，一列壮观的大象队伍满载着黄金来到祇园，随即开始以黄金铺满园林的地面。因为，在须达长者的心中，任何有形的财宝都无法与佛陀所说的真理堪比拟，财宝毕竟无法永远相随，甚至会失去；而佛陀的教化，不仅能让国人解脱烦恼，更能提升国人的智慧，现世可以令国泰民安，智慧更是生生世世所相随的。

　　太子看见须达长者是这样的真诚，心想，这位佛陀一定是非同凡响的了不起的大威德圣者，才能感动须达不惜以黄金布地这么诚心的供养。而且，须达这样的供养，全然是为国家的百姓的利益着想，更是令人感动，就对须达长者说：

　　“长者，您一心系念大众的广大心量，让我惭愧，比起您来，我应该更有责任照顾人民才对。好吧！这座园林就卖给您了，但是园中的所有树木不卖，并不是我要留着，而是我也要为这件事贡献我的心意，这些树就做为我对佛陀的供养好吗？”

　　于是就这样，太子供养祇园的树、给孤独长者供养园林，并且在园林建设了庄严的祇园精舍，这就是“祇树给孤独园”的由来。

　　见到佛陀的太子，真正发起了无上恭敬护持的心，并且发愿：“愿祇园内的树，生生不息，遮荫众生，助佛弘化，广度有情，若遭灾变，愿树重生，世世供养一切觉者，护持道场永不退转。”

太子深切的大愿，果然感召龙天的护持；祇园千百年来，虽曾遭遇多次火焚与摧毁，但却不断地抽芽、重生，为后世留下佛法流布的历史见证。