佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
曹魏天竺三藏康僧铠译
我闻如是,一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难、尊者目犍连、尊者舍利弗、尊者大牛王、尊者摩诃迦叶、尊者摩诃伽耶迦叶、尊者大周那、尊者名闻迦叶、尊者大净心志等,皆如斯等以为上首。又普贤菩萨、文殊师利菩萨、信净慧菩萨、善解脱菩等诸大正士满足无量愿行,安住不可思议功德之法,智慧圣明。如是等诸菩萨众,不可称计,即时来会。 尔时世尊告阿难曰:乃往过去久远无量无央数劫有一大比丘,名曰法藏。值遇无数百千佛,满足无量大愿,超过诸佛所行之法。彼法藏比丘,今已成正觉,现在西方清净安乐刹,号曰不可思议光无量寿如来。其佛本愿力故,以不可思议威神力,遍满十方世界,以大音声宣布名号功德。 是故十方世界一切有情,闻信其名号功德,即时入正定位,生清净安乐佛国。是故有情之类,纵令在人中以宿报故,或聋盲喑哑,愚痴狂恶,以其佛光明名号因缘,皆得解脱。或在三途勤苦之中受苦无间,以其佛光明名号因缘,皆蒙解脱。闻其光明名号,若信受,若称名,即时除无量无数劫生死之罪。 是故阿难,称彼佛号,若一声,若十声,乃至百千声於念念中,在无数化无量寿佛,常护其人。又有二菩萨,一名观世音,一名大势至。是二菩萨,自为上首。俱诸大菩萨众常来护。其人寿终之后,生彼无量寿清净安乐国。 是故阿难,设有猛火充满三千大千世界,必当过至。闻信彼佛名号,是人号火中生白莲华。是名不可思议名号利益一大事因缘。其佛本愿力故,十方诸佛皆俱赞誉彼佛名号功德,又称赞念佛有情之类,是故汝等皆当信受彼佛名号。 世尊告阿难曰:如来所以兴出於世间,说彼佛不可思议真实功德光明名号利益大事因缘。是故,我说难值、难见、难得、难闻。若有众生,有闻此法者,皆应信顺,如法修行。 世尊告阿难曰:彼法藏比丘,为度十方世界一切有情,虽起超世愿修无量大行,是本久远实成本有法身常住。无量寿佛以不可思议威神力故,遍满十方世界,为教化安立无数有情,住於无上真实之道。或为刹利国王、转轮王,或为长者居家、尊姓豪贵,或为六欲梵天王等,或为地狱饿鬼畜生修罗身。常以四威仪化作一切。阿难,彼久远实成法身常住无量寿佛者,岂异人耶!今日世尊我身是也,愍念汝等一切有情无明大夜暗故,从彼安养无为界,示现此恶时恶世界中,迦耶王舍等,说彼佛名号不可思议功德因缘。是谓难值、难见、难得、、难闻。是故若有有情,闻此经者,皆应信受,如法修行。
世尊告阿难曰:纵令一切有情,烦恼恶业,深障重报,彼佛光明名号,神力无所障碍。是故彼佛号无碍无对清净智慧欢喜等。智慧无碍故,威神力亦无碍;神力无碍故,大慈悲亦无碍。是故浊恶世一切有情,若以有碍小智,有疑於佛无碍智、不可思议智、不可称量智、大乘胜智、无等伦最上智,疑惑不信,以疑惑故,无数多劫中,堕曾婆罗狱,或入频陀罗狱,受苦无穷,无有出期。是故若有有情,正信佛智者,即时入正定位,不退转阿耨多罗三藐三菩提。是名不可思议功德名号利益大事因缘。
佛说此经,应时普大地六种震动,天雨妙花,自然空中有微妙大音声,赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号,及今日世尊说大事利益因缘。世尊说此经时,无量有情发无上正真道意。诸天人民得阿那含果,诸大菩萨以四弘誓庄严功德,於将来世应成正觉。佛说此经已,诸大菩萨众,阿难等诸大声闻弟子众,闻佛所说,欢喜礼佛而去。
曹魏天竺三藏康僧铠译
我闻如是,一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难、尊者目犍连、尊者舍利弗、尊者大牛王、尊者摩诃迦叶、尊者摩诃伽耶迦叶、尊者大周那、尊者名闻迦叶、尊者大净心志等,皆如斯等以为上首。又普贤菩萨、文殊师利菩萨、信净慧菩萨、善解脱菩等诸大正士满足无量愿行,安住不可思议功德之法,智慧圣明。如是等诸菩萨众,不可称计,即时来会。 尔时世尊告阿难曰:乃往过去久远无量无央数劫有一大比丘,名曰法藏。值遇无数百千佛,满足无量大愿,超过诸佛所行之法。彼法藏比丘,今已成正觉,现在西方清净安乐刹,号曰不可思议光无量寿如来。其佛本愿力故,以不可思议威神力,遍满十方世界,以大音声宣布名号功德。 是故十方世界一切有情,闻信其名号功德,即时入正定位,生清净安乐佛国。是故有情之类,纵令在人中以宿报故,或聋盲喑哑,愚痴狂恶,以其佛光明名号因缘,皆得解脱。或在三途勤苦之中受苦无间,以其佛光明名号因缘,皆蒙解脱。闻其光明名号,若信受,若称名,即时除无量无数劫生死之罪。 是故阿难,称彼佛号,若一声,若十声,乃至百千声於念念中,在无数化无量寿佛,常护其人。又有二菩萨,一名观世音,一名大势至。是二菩萨,自为上首。俱诸大菩萨众常来护。其人寿终之后,生彼无量寿清净安乐国。 是故阿难,设有猛火充满三千大千世界,必当过至。闻信彼佛名号,是人号火中生白莲华。是名不可思议名号利益一大事因缘。其佛本愿力故,十方诸佛皆俱赞誉彼佛名号功德,又称赞念佛有情之类,是故汝等皆当信受彼佛名号。 世尊告阿难曰:如来所以兴出於世间,说彼佛不可思议真实功德光明名号利益大事因缘。是故,我说难值、难见、难得、难闻。若有众生,有闻此法者,皆应信顺,如法修行。 世尊告阿难曰:彼法藏比丘,为度十方世界一切有情,虽起超世愿修无量大行,是本久远实成本有法身常住。无量寿佛以不可思议威神力故,遍满十方世界,为教化安立无数有情,住於无上真实之道。或为刹利国王、转轮王,或为长者居家、尊姓豪贵,或为六欲梵天王等,或为地狱饿鬼畜生修罗身。常以四威仪化作一切。阿难,彼久远实成法身常住无量寿佛者,岂异人耶!今日世尊我身是也,愍念汝等一切有情无明大夜暗故,从彼安养无为界,示现此恶时恶世界中,迦耶王舍等,说彼佛名号不可思议功德因缘。是谓难值、难见、难得、、难闻。是故若有有情,闻此经者,皆应信受,如法修行。
世尊告阿难曰:纵令一切有情,烦恼恶业,深障重报,彼佛光明名号,神力无所障碍。是故彼佛号无碍无对清净智慧欢喜等。智慧无碍故,威神力亦无碍;神力无碍故,大慈悲亦无碍。是故浊恶世一切有情,若以有碍小智,有疑於佛无碍智、不可思议智、不可称量智、大乘胜智、无等伦最上智,疑惑不信,以疑惑故,无数多劫中,堕曾婆罗狱,或入频陀罗狱,受苦无穷,无有出期。是故若有有情,正信佛智者,即时入正定位,不退转阿耨多罗三藐三菩提。是名不可思议功德名号利益大事因缘。
佛说此经,应时普大地六种震动,天雨妙花,自然空中有微妙大音声,赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号,及今日世尊说大事利益因缘。世尊说此经时,无量有情发无上正真道意。诸天人民得阿那含果,诸大菩萨以四弘誓庄严功德,於将来世应成正觉。佛说此经已,诸大菩萨众,阿难等诸大声闻弟子众,闻佛所说,欢喜礼佛而去。
#爱人爱己##就这一刻##我是女生# 《太上感Y篇》03/04[微风][微风][微风] 清朝彭凝祉尚书，曾题此书为“元宰必读书”。他说：“并非读此书即可做状元宰相，而是状元宰相绝不可不读此书。”此说法可谓透彻至极。历来道家将此经作为济世度人之法宝。
[微风][微风][微风]民初印光大师亦言：“此书究极而论，止乎成仙：若以大菩提心行之，则可以超凡入圣，了脱生死，圆成佛道。”
【应胡天尊老师劝善一行，正心、正念，自省，自察，自律。爱己，爱人。善护佑有情众生
(简居/明志/净摘)
[微风][微风][微风]民初印光大师亦言：“此书究极而论，止乎成仙：若以大菩提心行之，则可以超凡入圣，了脱生死，圆成佛道。”
【应胡天尊老师劝善一行，正心、正念，自省，自察，自律。爱己，爱人。善护佑有情众生
(简居/明志/净摘)
《朱子家训》浅释
君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。
释义：国君能以仁与礼为本，则臣将以忠为本，这是君臣相处之道。
父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。
释义：父母以慈爱为本，子女以孝敬为本。这是家庭相处之道。
兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。
释义：为兄者以爱护为本，为弟者以尊敬为本，这是兄弟相处之道。
夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。
释义：夫妇之间要和顺、互敬，这是夫妇相处之道。
事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
释义：侍奉传道之师要内心有敬，外在有礼；与朋友相交要有诚信。
见老者，敬之；见幼者，爱之。
释义：遇见年长之人，必先有恭敬之心；遇见年幼之人，必有爱护之心。
有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。
释义：遇见贤德之人，年虽少于我，我也必含尊敬之心；遇见品行不正之人，年长于我，我也必远离。
慎勿谈人之短，切莫矜己之长。
释义：为人当有礼和谦卑，勿谈论他人的短处，勿炫耀自己的长处。
仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。
释义：对待有仇隙之人和事，要以符合道义的方式解决，对待有怨的人和事，要直道而行，心安处之。
人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。
释义：他人有小的过失，要先宽容以待；他人有大的过失，要能够以道理道义使对方内心明晰知理。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
释义：要时时自省，不要以小的善行而不去做，不要以小的恶行而不去除。
人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
释义：他人有过错，也要给予改正的机会，而不是四处宣扬；他人有善行，则要大力弘扬。
处世无私仇，治家无私法。
释义：在外处理事业，在内处理家事，都应摒除私欲和贪念。
勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。
释义：勿做损害他人而仅有利自己的事情，也勿做嫉妒贤能之事。
勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。
释义：勿因一时愤慨而莽撞行事，勿做不合礼节之事而害人伤物。
见不义之财勿取，遇合理之事则从。
释义：遇见不符合道义的钱财不可获取，遇见符合道义的事情要当仁不让。
诗书不可不读，礼义不可不知。
释义：要读圣贤经典，要知晓礼和义的重要。
子孙不可不教，僮仆不可不恤。
释义：为人父母，要为子孙做好榜样，这是最好的教育。僮仆（今天可引申为有困难的亲朋）不可不体恤安抚。
斯文不可不敬，患难不可不扶。
释义：要尊敬有道义之人，要帮扶患难之人。
守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。
释义：谨守本分是循礼；顺从良知是遵从天理；如果可以做到这些，是为天人合一。
此乃日常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉!
释义：以上都是日常行为的准则，如同穿衣吃饭，当时时自省和慎重，不可一日偏废。
君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。
释义：国君能以仁与礼为本，则臣将以忠为本，这是君臣相处之道。
父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。
释义：父母以慈爱为本，子女以孝敬为本。这是家庭相处之道。
兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。
释义：为兄者以爱护为本，为弟者以尊敬为本，这是兄弟相处之道。
夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。
释义：夫妇之间要和顺、互敬，这是夫妇相处之道。
事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
释义：侍奉传道之师要内心有敬，外在有礼；与朋友相交要有诚信。
见老者，敬之；见幼者，爱之。
释义：遇见年长之人，必先有恭敬之心；遇见年幼之人，必有爱护之心。
有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。
释义：遇见贤德之人，年虽少于我，我也必含尊敬之心；遇见品行不正之人，年长于我，我也必远离。
慎勿谈人之短，切莫矜己之长。
释义：为人当有礼和谦卑，勿谈论他人的短处，勿炫耀自己的长处。
仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。
释义：对待有仇隙之人和事，要以符合道义的方式解决，对待有怨的人和事，要直道而行，心安处之。
人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。
释义：他人有小的过失，要先宽容以待；他人有大的过失，要能够以道理道义使对方内心明晰知理。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
释义：要时时自省，不要以小的善行而不去做，不要以小的恶行而不去除。
人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
释义：他人有过错，也要给予改正的机会，而不是四处宣扬；他人有善行，则要大力弘扬。
处世无私仇，治家无私法。
释义：在外处理事业，在内处理家事，都应摒除私欲和贪念。
勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。
释义：勿做损害他人而仅有利自己的事情，也勿做嫉妒贤能之事。
勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。
释义：勿因一时愤慨而莽撞行事，勿做不合礼节之事而害人伤物。
见不义之财勿取，遇合理之事则从。
释义：遇见不符合道义的钱财不可获取，遇见符合道义的事情要当仁不让。
诗书不可不读，礼义不可不知。
释义：要读圣贤经典，要知晓礼和义的重要。
子孙不可不教，僮仆不可不恤。
释义：为人父母，要为子孙做好榜样，这是最好的教育。僮仆（今天可引申为有困难的亲朋）不可不体恤安抚。
斯文不可不敬，患难不可不扶。
释义：要尊敬有道义之人，要帮扶患难之人。
守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。
释义：谨守本分是循礼；顺从良知是遵从天理；如果可以做到这些，是为天人合一。
此乃日常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉!
释义：以上都是日常行为的准则，如同穿衣吃饭，当时时自省和慎重，不可一日偏废。
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