王良其:【认罪认罚

不是犯罪嫌疑人的救命稻草】

刑事案件从立案侦查到逮捕起诉,办案人员常常利诱甚至威胁犯罪嫌疑人能够“认罪认罚”,其真相是因办案人员追求的定罪量刑证据不足、程序违法而寄希望于用当事人“认罪认罚”来掩盖之。

某些专业不精或为赖惰的辩护律师,第一次会见就鼓噪当事人“认罪认罚”,甚至带着“使命”充当认罪认罚的说客,这就如同医生叫病人放弃治疗——不仅严重违背律师的执业道德与操守,而且也失了律师的品格与灵魂。

一犯罪嫌疑人曾对我说:“之前的五六个律师还没听我讲案件,就叫我‘认罪认罚’。我本人就是受冤枉的,为什么不帮我辩护?之后我就不想再见这里的律师了,并要求家里人到外地去请律师。” ​

近些年来,许多所谓的重大或敏感案件或关系复杂案件,当事人及亲属都舍近求远从外地请律师。他们之所以请外地律师辩护,主要是担心本地律师的辩护受到不当限制或干扰。事实上,根据本律师的亲身经历,这些当事人及亲属的上述担心并非多余,许多当地律师甚至走马灯似的鼓动当事人或撮合当事人“认罪认罚”。大前年七月以来,本律师办理了外地许多所谓的敏感复杂案件,至今仍然在办这方面的案件——亲眼目睹。

事实上,“认罪认罚”,只不过是法院在量刑时可以从轻处罚的一个酌定情节,并不能由此改变被告人的“命运”。当然,如果某些证据确凿的自然犯你可考虑认罪认罚,但如果没有罪或是难以认定的法定犯千万不要“认罪认罚”,否则就会变成冤假错案,成为个人名节上的“千古遗恨”。此外,辩护律师不能因为怕麻烦、降低工作量而劝诱原本无罪的被告人认罪认罚,甚至还劝说当事人或其亲属借贷用于“退赃”,这不仅坑害了被告人,同时也损害了律师队伍以及律师个人的声誉。劝人“认罪认罚”,都是些伪律师——与其说是来辩护,其实就是“碰瓷”。

不管立法者当初的立法意图如何,但毋庸讳言,“认罪认罚”制度客观上已经沦落为一个很坏的制度——它既违反了“无罪推定”“罪刑法定”“罪刑相适应”等刑事诉讼制度,又给被告人增加了“自证其罪”的义务。可以说,目前实施的“认罪认罚”制度无一是处。与此同时,在司法实践中,“认罪认罚”往往成为公诉机关威胁、拿捏被告人,掩盖事实不清、证据不足,掩饰程序违法的主要手段和工具,破坏了法治建设。

嫌疑人不得自证其罪是刑法的基本原则。一个普通人在面对强大的公检法机关,不认罪认罚很难。

认罪认罚制度唯一的“好处”就是,办案部门可以省力和推卸责任,省力:不去费力的查找证据;推责,判了罚了都是自己认的,所以办案机关没有责任。这样的制度没有科学性,是法治的悲哀。

十道九医,什么是道医,它和中医区别在哪里?

道医是中医的起源,传统中医学的母体便是道医,中国古代的大医学家如医圣张仲景、药王孙思邈、神医扁鹊、药圣李时珍、抱朴子葛洪等,人们都熟知他们医生的身份,但是很少有人知他们另外的身份,他们都是道士!
道医,形成于上古时期,约八千多年,它是上至道家,下至宫观大德道士在日常生活中的经验累积,道医是以《道德经》中的“道”和《黄帝内经》为基本理论及阴阳五行学说为辨证施治手段,以形神兼治为手段的医学及发展出来的“道医学”流派。

它以老子《道德经》的“道”为基本理论,以老子《道德经》的“道”为核心内容,以形神兼治为手段的医学及发展出来。

道医不是道家,是在道家长生不死思想的理论实践促动下,由教内宫观道士学者、教外道家学者以道利生,以医济世为手段而自然演化出的一支医学流派。它介入于道家之中的文化思想,又有别于道家之外。

道医是道家在以医传教的宗教活动和追求长生成仙的修炼过程中,通过对生命、健康和疾病的认识和体悟,形成的一套具有宗教色彩或民俗文化性质的心身医学体系。


道医,古称“大医”,孙思邈祖师指出:凡欲为大医,必须谙素问、甲乙、黄帝针经、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。又须妙解阴阳禄命、诸家相法,及灼龟五兆、周易六壬、并须精熟。

如此,乃得为大医,次须熟读此方,寻思妙理,留意钻研,始可与言于医道者矣。又须涉猎群书。何者?若不读五经,不知有仁义之道;不读三史,不知有古今之事;不读《内经》,则不知有慈悲喜舍之德;不读庄老,不能任真体运,则吉凶拘忌。触涂而生。至于五行休王,七耀天文,并须探赜。若能具而学之,则于医道无所滞碍,尽善尽美矣。

道医治病,则会在形而上的精气,元神等基础上综合考量。在疾病的诊断上,除了是否存在外感内伤、情志不畅、饮食起居等原因,还会考虑到命运,鬼神风水等因素。

中医治病,一般立足于形而下的器质。如经脉、血气、脏腑等,是可以看得见摸的着的物质存在。

道医学是真正意义上的人体医学、生命医学。它对生命本质、疾病本质的认识远比建立在细胞分子生物学基础上的西医学更深刻、更全面、更完整、更接近真实、更接近真理。

“生之本,本于阴阳”、“治病必求于本”。道医治病不但方法简单,而且会抓住疾病的本质,从其根、从其本去解决问题。历代上工大医治病都是法到病除,药到病除,效如桴鼓,均有历史文献记载。

道医是国医的重要组成部分,遗憾的是很多人不知道医精奥,更称之为迷信,岂不惜哉?治病救人,讲究的是药到病除。理论高可摘星辰,技能低而如黔驴,有何用处呢?

医者务必要“上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其身”,牢固树立“治身以治天下,寿国以寿万民”的思想,博学、审慎、明辨、笃行,弘扬中华医学,为世界人民作贡献。

我们贵在尊重事实,尊重科学,许多科学未解之谜在刚开始时人们总是说是迷信。科学是有边界的,目前用科学无法解释的未必永远无法破译,未解之谜一旦破译就成了科学。

#第五人格园丁[超话]#❗公告❗关于社交平台流传的“园厨欠piao不还”问题的声明

在2023年宁芙奖活动期间,园超并未与其他任何角色厨进行过大规模的合作。若社交平台上出现所谓园厨在2023年与其他角色厨进行大规模合作的言论,纯属虚构,请广大玩家切勿轻信。

“园厨欠piao不还”问题的产生,其根源在于部分玩家的口头承诺,即所谓的“今年我投你,明年你投我”。然而,在2023年宁芙奖活动期间,园超并未组织过集体大规模的换piao活动,也未有确凿的换piao数据或记录。也未有像2024年园厨与守夜厨、园厨与咒术厨的私下一对一不捆绑群体的自愿换piao活动,也从未有人能统计出此类口头承诺的准确piao数数据,因此,所谓“园厨欠piao不还”一说并无实际依据。

我们理解并支持玩家之间的友好互助,包括在游戏中进行合理的piao数交换。然而,我们坚决反对任何形式的道德绑架和集体行为强迫“还piao”。

针对某些玩家提出的“2025年集体还piao”的倡议,我们认为,不应将个别玩家的口头承诺,泛化为所有园厨的共同责任,个别玩家的口头承诺不能代表整个园厨群体的意愿。我们呼吁广大玩家保持理性,且不要在社交平台(如dy,ks,xhs等)上传播不实信息。

同时,我们也希望一些确实私下答应过“还piao”的园厨对票进行归还,但并未有过相关“换piao”承诺的园厨群体,我们希望大家不要受到此类言论的影响,我们认为,【并未有过相关“换piao”承诺的园厨群体,不欠任何人的piao】,我们希望大家保持理性,避免传播类似信息,也希望工具箱们能明确分辨。

在2025年宁芙奖期间,我们提倡工具箱们应继续专注自推,不分piao,不传播不实信息。同时,园超目前并未制定任何关于2025年宁芙活动的相关策略,任何散播关于2025年园超宁芙策略的人都是造谣行为,请广大玩家切勿轻信并积极举报此类行为。感谢大家的配合与支持!


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