无论善业或恶业，有时我们会将因果课题想得太简单，好像我前世打过某人一巴掌，所以今世我被这个人又打回一巴掌。
因果不是一去一反这么简单的，因果的关系错综复杂，整个宇宙间的一切都是息息相关的。
因此，若不了解此观念，有人就因此难以相信因果，认为觉得既然如此简单，为何会有人坏事满盈，但恶的果报却不会展现？
或做坏事有好报？或好人做很多好事，但非常倒霉等等疑惑，这都是由于我们把因果想得过于简单，真相并不是这样的。
因果并非我们想象那么简单，例如“下雨”这件事情，并非只是从天上滴下雨滴这么简单，相信大家都知道的，必须有许多因缘。
例如水蒸气上升，遇到冷空气变成云，再配合温度、湿度等种种因缘之下，才会下雨。这就是为何天气预报总是报不准的原因吧。
“因果”是佛教中很重要的一个课题，世间上没有所谓“单一独立”的事件，任何事情的发生，都是藉由种种因缘聚会而造成的。

一个偈文说：“孔雀斑斓之翎羽，因之分类各相异，知彼即是遍知者，非遍知智不了知。”造成孔雀不同翎羽颜色的因缘，只有遍知的佛陀才能够知晓。
如果因果很简单，这里就不会说“遍知智”才能知道了，我们都应该可以随意解释才对。
但就是因为因果这么复杂，所以只有佛陀才能知道，大阿罗汉、菩萨也都无法知晓细微的因果。因果的复杂如同网状一般，在尽虚空的每一个众生之间，都存在着因果关系。
因此这个因果网、这关连性网，是非常大和复杂的，加上不同时地出现的突发状况，也会改变某件事情，因此是非常复杂的。
这样“因果业力”的观念，我觉得是佛教的特点之一，也是佛教与其他宗教不同地方，某些宗教将万象归因为造物主。
佛教则不认为有此独立、恒常、单一的造物主，而是认为世间万象的发生，都是源于错综复杂的因缘和合所造成。
总之，对于因果的了解，不仅能使佛教徒受益，任何一个人，就算只对因果有一点认识，对于他的一生都会很有帮助。

——第十七世大宝法王——

主家福气爆棚，
​无论是大门还是侧门，
​均可以搞成零神正向，
关键是每一个有水的方位，
均是旺财气的方位，
当属财气满满当当。
在天象方面，
我作为风水师出行的天象，
标志性好天气或好天象，
主要体现在出太阳和下雨，
最怕阴沉或乌云密布的天象。
今天​早上六点出门飞温州，
在双流机场的时候大太阳，
​到温州机场的时候下小雨，
​到客户厂区的时候又下小雨。
​太阳表达未来的前程，
下雨表达主家财运亨通。
​[呲牙][呲牙][呲牙]

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[抱抱] [坏笑]

2024/5/20 19:39:57
　　我一个人淋雨，记得无论雨下多大，你都坚持一定陪着我，因为我总会在下雨天不打伞背着双肩包随意去喜欢的地方，常常就在外面被雨淋得湿透，你担心我又在雨里玩一夜然后发烧生病，每到下雨天，你都把我带在你身边，我像一个包裹被你带去开会，被你带去应酬，被你带去公司加班，我每次想偷偷跑出去的时候，你就咳嗽两声说：“外面下雨，乖乖坐下写作业，等天气好了，我带你去玩。”