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海山和爱育黎拔力八达被乞台普济抱着见太爷爷忽必烈
二以奇塔特布济克名行。自童幼从忠宣出入世祖帷幄，天监灼其已克恭勤。至元丙寅，选侍裕宗于东宫，将二十年，敬畏益加，无少僣忒。逮顺考生皇上、储皇，诏公保育鞠视之，每帝召见，则必左右兼抱之至前。方幼而学，诏教之经，以其嫡子额尔吉纳侍读，俟其遨嬉废诵，輒挞其子以警之，故能终业。大会将毕，聚诸侯王读《太祖大训》，加丁宁吿戒之，始遣就国。或皇上、储皇不在列，必邀致之，使与有闻，出申饬曰：“是汝他日所宜为者，其谨识之。”必举其辞，无庸怠忘。徽仁裕圣皇后以善于薰陶翊賛也，责其四卫番直诸臣，事皆咨闻。（姚燧《牧庵集》卷二十六<开府仪同三司太尉太保太子太师中书右丞相史公先德碑>）

真金和阔阔真的次子答剌麻八剌分别在1281年和1285年生下嫡子海山和爱育黎拔力八达后，忽必烈令东宫近侍西夏遗民乞台普济（史氏）养育照顾两位曾孙。每次忽必烈召见乞台普济，乞台普济都一手抱着海山，另一手抱着爱育黎拔力八达，送到忽必烈面前。好温馨的场面。[可爱]不过海山比爱育黎拔力八达大了四岁，乞台普济一手抱一个的话，这重量也太不平衡了。[哈哈]

海山和爱育黎拔力八达上学后，忽必烈命令乞台普济教他们经典。乞台普济让自己的嫡子也儿吉尼做两位皇曾孙的伴读，海山和爱育黎拔力八达要是调皮，不好好读书时，乞台普济就揍自己的儿子，警示他们，两位皇曾孙终于完成了学业。

日后海山登极为皇帝后，乞台普济和儿子也儿吉尼受到重用，不是没有原因的。这种在幼年培养的感情，是人一生中的底色，很难被代替。常言道，童年幸福的人一生被童年治愈，从海山即位后对乞台普济父子的态度来看，他童年一定和他们生活的很快乐。

但我不得不说，乾隆皇帝真的恶心，乾隆朝的四库馆臣也很是恶心，把姚燧《牧庵集》的人名和地名、专有名词改的乱七八糟的，把乞台普济改成了“奇塔特布济克”，把他的儿子也儿吉尼的译名也改成了“额尔吉纳”。乾隆皇帝要自卑到何种境地，竟然觉得辽朝、金朝、元朝的译名粗鄙，要求改译名。通古斯野人的小家子气与骨子里的自卑，在此可见一斑。姚燧《牧庵集》在乾隆朝被乱改，而原本却从此丢失，是乾隆朝毁灭文化的可惜案例。姚燧的文采，是乾隆皇帝这种通古斯野猪根本比不了的，不管弘历你怎么篡改译名，姚燧永远是你在文字上可望不可即的神，乾隆皇帝的C3b劣质父系基因也不会因为译名文字的雅化而改变。清朝垮台后，弘历的裕陵被盗，尸骨散落一地，也是一种天道轮回的报应了。