武，从止（趾），从戈，意味着脚跟站稳拿起武器。《左氏春秋·宣公十二年》：“夫武，禁暴戢兵，保大定功，安民和财者也。”武是以维护仁义和平为根基的，这样的行武必然脚跟踏实。“德不厚而行武，非道也”，“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，两相对比，挑起事端者德不厚，非道则寡助，寡助必败；自卫自保合天道，民必勇猛刚强而不可凌。
《龙泉青瓷古文献钩较》
第一卷 史志中的龙泉青瓷史料
一《宋史》以瓷交易
嘉定十二年，臣僚言以金银博买，泄之远夷为可惜，乃命有司止以绢帛、锦锜、漆器、瓷漆之属博易。听其来之多寡，若不至则任之，不必以为重也。
--《宋史》卷一百八十五志一百三十八食货下七八 #龙泉青瓷##大窑龙泉窑考古遗址公园##瓷器##收藏[超话]#
第一卷 史志中的龙泉青瓷史料
一《宋史》以瓷交易
嘉定十二年，臣僚言以金银博买，泄之远夷为可惜，乃命有司止以绢帛、锦锜、漆器、瓷漆之属博易。听其来之多寡，若不至则任之，不必以为重也。
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#索达吉堪布·问答释疑#
【请问 索达吉堪布 | 金刚乘的上师和弟子是怎样的关系？这对修行有什么重要性？】
问:
金刚乘的上师和弟子是怎样的关系？这对修行有什么重要性？
索达吉堪布:
金刚乘中，在依止上师之前，要观察上师是否具足德相，通常观察十二年，至少也要六年；中间依止上师，需要依教奉行；最后修学上师的意行，获得上师心相续中的功德。
例如米拉日巴尊者就是通过依止玛尔巴上师，获得上师心相续中的所有功德，如实生起了一切证悟和觉受。
——《奥地利维也纳大学问答》
（ 2015年10月9日 ）
#索达吉堪布#
【请问 索达吉堪布 | 金刚乘的上师和弟子是怎样的关系？这对修行有什么重要性？】
问:
金刚乘的上师和弟子是怎样的关系？这对修行有什么重要性？
索达吉堪布:
金刚乘中，在依止上师之前，要观察上师是否具足德相，通常观察十二年，至少也要六年；中间依止上师，需要依教奉行；最后修学上师的意行，获得上师心相续中的功德。
例如米拉日巴尊者就是通过依止玛尔巴上师，获得上师心相续中的所有功德，如实生起了一切证悟和觉受。
——《奥地利维也纳大学问答》
（ 2015年10月9日 ）
#索达吉堪布#
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