#佛教正法故事[超话]#【佛教故事】弘一法师法语（下） | 临事须替别人想，论人先将自己想
71.盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。
72.静坐，常思己过。闲谈，莫论人非。
73.明镜止水，以澄心。泰山乔岳，以立身。青天白日，以应事。霁月光风，以待人。
74.以冰霜之操自励，则品日清高。以穹窿之量容人，则德日广大。以切磋之谊取友，则学问日精。以慎重之行利生，则道风日远。故曰：“忠以行己，恕以及物”。又曰：“修其天爵，而人爵从之。”
75.心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
76.物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。安莫安于知足，危莫危于多言。
77.富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
78.知足常有惧心，退一步做见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
79.人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
80.大着肚皮，容物。立定脚跟，做人。仅前行者，地步窄。向后看者，眼界宽。
81.处事大忌急躁；急躁则自处不暇，何暇治事？必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
82.知足常足，终生不耻。知止常止，终生不辱。宜静默。宜从容。宜谨严。宜俭约。
83.谦是保身第一法。安祥是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。
84.心术，以光明笃实为一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
85.修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。恶，莫大于纵己之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
86.以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。
87.气，忌盛。心，忌满。才，忌露。
88.自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
89.度量，如海涵春育。持身，如玉洁冰清。襟怀，如光风霁月。气概，如乔岳泰山。
图片
90.以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己。以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
91.穷天下之辩者，不在辩在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
92.精明顺芷在浑厚里作用，古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。
93.公，生明。诚，生明。从容，生明。公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
94.不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
95.意粗，性躁，一事无成。心平、气和，千祥骈集。
96.人当变故来时只宜静守，不宜躁动，即使万无解救，而志正守确：虽事不可为，而心终可白；否则必致身败名亦不保，非所以处变之道。
97.心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。
98.聪明者，戒太察。刚强者，戒太暴。事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
99.自净其心，有若光风霁月。他山之石，应为良师益友。静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
100.临事须替别人想，论人先将自己想。无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
71.盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。
72.静坐，常思己过。闲谈，莫论人非。
73.明镜止水，以澄心。泰山乔岳，以立身。青天白日，以应事。霁月光风，以待人。
74.以冰霜之操自励，则品日清高。以穹窿之量容人，则德日广大。以切磋之谊取友，则学问日精。以慎重之行利生，则道风日远。故曰：“忠以行己，恕以及物”。又曰：“修其天爵，而人爵从之。”
75.心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
76.物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。安莫安于知足，危莫危于多言。
77.富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
78.知足常有惧心，退一步做见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
79.人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
80.大着肚皮，容物。立定脚跟，做人。仅前行者，地步窄。向后看者，眼界宽。
81.处事大忌急躁；急躁则自处不暇，何暇治事？必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
82.知足常足，终生不耻。知止常止，终生不辱。宜静默。宜从容。宜谨严。宜俭约。
83.谦是保身第一法。安祥是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。
84.心术，以光明笃实为一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
85.修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。恶，莫大于纵己之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
86.以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。
87.气，忌盛。心，忌满。才，忌露。
88.自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
89.度量，如海涵春育。持身，如玉洁冰清。襟怀，如光风霁月。气概，如乔岳泰山。
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90.以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己。以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
91.穷天下之辩者，不在辩在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
92.精明顺芷在浑厚里作用，古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。
93.公，生明。诚，生明。从容，生明。公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
94.不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
95.意粗，性躁，一事无成。心平、气和，千祥骈集。
96.人当变故来时只宜静守，不宜躁动，即使万无解救，而志正守确：虽事不可为，而心终可白；否则必致身败名亦不保，非所以处变之道。
97.心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。
98.聪明者，戒太察。刚强者，戒太暴。事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
99.自净其心，有若光风霁月。他山之石，应为良师益友。静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
100.临事须替别人想，论人先将自己想。无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。
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#佛教正法故事[超话]#【佛教故事】弘一法师法语（下） | 临事须替别人想，论人先将自己想
71.盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。
72.静坐，常思己过。闲谈，莫论人非。
73.明镜止水，以澄心。泰山乔岳，以立身。青天白日，以应事。霁月光风，以待人。
74.以冰霜之操自励，则品日清高。以穹窿之量容人，则德日广大。以切磋之谊取友，则学问日精。以慎重之行利生，则道风日远。故曰：“忠以行己，恕以及物”。又曰：“修其天爵，而人爵从之。”
75.心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
76.物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。安莫安于知足，危莫危于多言。
77.富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
78.知足常有惧心，退一步做见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
79.人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
80.大着肚皮，容物。立定脚跟，做人。仅前行者，地步窄。向后看者，眼界宽。
81.处事大忌急躁；急躁则自处不暇，何暇治事？必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
82.知足常足，终生不耻。知止常止，终生不辱。宜静默。宜从容。宜谨严。宜俭约。
83.谦是保身第一法。安祥是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。
84.心术，以光明笃实为一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
85.修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。恶，莫大于纵己之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
86.以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。
87.气，忌盛。心，忌满。才，忌露。
88.自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
89.度量，如海涵春育。持身，如玉洁冰清。襟怀，如光风霁月。气概，如乔岳泰山。
图片
90.以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己。以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
91.穷天下之辩者，不在辩在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
92.精明顺芷在浑厚里作用，古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。
93.公，生明。诚，生明。从容，生明。公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
94.不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
95.意粗，性躁，一事无成。心平、气和，千祥骈集。
96.人当变故来时只宜静守，不宜躁动，即使万无解救，而志正守确：虽事不可为，而心终可白；否则必致身败名亦不保，非所以处变之道。
97.心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。
98.聪明者，戒太察。刚强者，戒太暴。事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
99.自净其心，有若光风霁月。他山之石，应为良师益友。静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
100.临事须替别人想，论人先将自己想。无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
71.盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。
72.静坐，常思己过。闲谈，莫论人非。
73.明镜止水，以澄心。泰山乔岳，以立身。青天白日，以应事。霁月光风，以待人。
74.以冰霜之操自励，则品日清高。以穹窿之量容人，则德日广大。以切磋之谊取友，则学问日精。以慎重之行利生，则道风日远。故曰：“忠以行己，恕以及物”。又曰：“修其天爵，而人爵从之。”
75.心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
76.物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。安莫安于知足，危莫危于多言。
77.富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
78.知足常有惧心，退一步做见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
79.人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
80.大着肚皮，容物。立定脚跟，做人。仅前行者，地步窄。向后看者，眼界宽。
81.处事大忌急躁；急躁则自处不暇，何暇治事？必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
82.知足常足，终生不耻。知止常止，终生不辱。宜静默。宜从容。宜谨严。宜俭约。
83.谦是保身第一法。安祥是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。
84.心术，以光明笃实为一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
85.修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。恶，莫大于纵己之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
86.以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。
87.气，忌盛。心，忌满。才，忌露。
88.自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
89.度量，如海涵春育。持身，如玉洁冰清。襟怀，如光风霁月。气概，如乔岳泰山。
图片
90.以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己。以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
91.穷天下之辩者，不在辩在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
92.精明顺芷在浑厚里作用，古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。
93.公，生明。诚，生明。从容，生明。公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
94.不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
95.意粗，性躁，一事无成。心平、气和，千祥骈集。
96.人当变故来时只宜静守，不宜躁动，即使万无解救，而志正守确：虽事不可为，而心终可白；否则必致身败名亦不保，非所以处变之道。
97.心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。
98.聪明者，戒太察。刚强者，戒太暴。事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
99.自净其心，有若光风霁月。他山之石，应为良师益友。静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
100.临事须替别人想，论人先将自己想。无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
#佛教正法故事[超话]# 【佛教故事】弘一法师法语（下） | 临事须替别人想，论人先将自己想
71.盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。
72.静坐，常思己过。闲谈，莫论人非。
73.明镜止水，以澄心。泰山乔岳，以立身。青天白日，以应事。霁月光风，以待人。
74.以冰霜之操自励，则品日清高。以穹窿之量容人，则德日广大。以切磋之谊取友，则学问日精。以慎重之行利生，则道风日远。故曰：“忠以行己，恕以及物”。又曰：“修其天爵，而人爵从之。”
75.心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
76.物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。安莫安于知足，危莫危于多言。
77.富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
78.知足常有惧心，退一步做见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
79.人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
80.大着肚皮，容物。立定脚跟，做人。仅前行者，地步窄。向后看者，眼界宽。
81.处事大忌急躁；急躁则自处不暇，何暇治事？必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
82.知足常足，终生不耻。知止常止，终生不辱。宜静默。宜从容。宜谨严。宜俭约。
83.谦是保身第一法。安祥是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。
84.心术，以光明笃实为一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
85.修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。恶，莫大于纵己之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
86.以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。
87.气，忌盛。心，忌满。才，忌露。
88.自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
89.度量，如海涵春育。持身，如玉洁冰清。襟怀，如光风霁月。气概，如乔岳泰山。
图片
90.以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己。以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
91.穷天下之辩者，不在辩在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
92.精明顺芷在浑厚里作用，古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。
93.公，生明。诚，生明。从容，生明。公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
94.不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
95.意粗，性躁，一事无成。心平、气和，千祥骈集。
96.人当变故来时只宜静守，不宜躁动，即使万无解救，而志正守确：虽事不可为，而心终可白；否则必致身败名亦不保，非所以处变之道。
97.心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。
98.聪明者，戒太察。刚强者，戒太暴。事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
99.自净其心，有若光风霁月。他山之石，应为良师益友。静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
100.临事须替别人想，论人先将自己想。无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
71.盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。
72.静坐，常思己过。闲谈，莫论人非。
73.明镜止水，以澄心。泰山乔岳，以立身。青天白日，以应事。霁月光风，以待人。
74.以冰霜之操自励，则品日清高。以穹窿之量容人，则德日广大。以切磋之谊取友，则学问日精。以慎重之行利生，则道风日远。故曰：“忠以行己，恕以及物”。又曰：“修其天爵，而人爵从之。”
75.心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
76.物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。安莫安于知足，危莫危于多言。
77.富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
78.知足常有惧心，退一步做见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
79.人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
80.大着肚皮，容物。立定脚跟，做人。仅前行者，地步窄。向后看者，眼界宽。
81.处事大忌急躁；急躁则自处不暇，何暇治事？必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
82.知足常足，终生不耻。知止常止，终生不辱。宜静默。宜从容。宜谨严。宜俭约。
83.谦是保身第一法。安祥是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。
84.心术，以光明笃实为一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
85.修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。恶，莫大于纵己之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
86.以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。
87.气，忌盛。心，忌满。才，忌露。
88.自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
89.度量，如海涵春育。持身，如玉洁冰清。襟怀，如光风霁月。气概，如乔岳泰山。
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90.以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己。以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
91.穷天下之辩者，不在辩在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
92.精明顺芷在浑厚里作用，古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。
93.公，生明。诚，生明。从容，生明。公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
94.不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
95.意粗，性躁，一事无成。心平、气和，千祥骈集。
96.人当变故来时只宜静守，不宜躁动，即使万无解救，而志正守确：虽事不可为，而心终可白；否则必致身败名亦不保，非所以处变之道。
97.心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。
98.聪明者，戒太察。刚强者，戒太暴。事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
99.自净其心，有若光风霁月。他山之石，应为良师益友。静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
100.临事须替别人想，论人先将自己想。无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。
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