战国时候，我们很熟悉的一位忠臣，爱国诗人屈原，他在文章当中写到，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

这句话的意思是，我心里知道这是该做的事，这是善事，纵使它有九死一生的困难，我都不后悔勇往直前，义所当为；

虽然这条路很漫长，但是不管有多少的挑战，我都会用尽心力上下求索，这个索就是找出解决的方法。

所以宁为成功找方法，不为失败找借口。

屈原的这个精神，我们如果真的肯效法，哪有不成圣成贤的道理！

圣哲人，他们不会畏惧任何的困难，甚至于是明知不可为而为之。

这个明知不可为，不是真的没有办法把事情做好，而是这件事情很可能不是一代人能够扭转过来。

可是虽不能在自己这一生看到成果，却无怨无悔的奉献一生。

真正要让人民得到幸福快乐，这个路是很漫长的，为什么？

“冰冻三尺非一日之寒”，社会现象它不是一日造成的，我们要把它导正回来，这个路虽然漫长，一定要永不放弃。

我们现在为家庭、社会，所播下善的种子，很可能是我们离开以后，才看得到开花结果。

也由于看不到开花结果，还能始终不渝的去做，才显得那分可贵。

孔老夫子就给我们做了最好的榜样，明知不可为而为之。

而从此以后，两千多年来所有家庭的幸福，所有社会安定、朝代的昌盛，都离不开孔子的教诲。

至圣先师孔老夫子之所以成为“至圣”，跟他胸怀天下有关。

夫子说，“吾十有五而志于学”。孔子十五岁就志于学大学之道，学修身、齐家、治国、平天下的智慧。

“五十而知天命”，他知道这辈子来的使命是什么。

我们老祖先的胸怀，“古之欲明明德于天下者”、“天下兴亡，匹夫有责”，他们都是以“天下”为怀。

那假如我们是以自私自利为怀，那就愧对祖先，不是祖先的好子弟了。

所谓心者志之根，一个人在一生当中要有志愿，有志竟成。

如果一个人在一生当中，没有方向、没有目标，必然是一事无成。

世法如是，佛法亦如是。

我们在世间，这一生当中想做些什么、想成就些什么？自己一定清楚。

“愿力者，净影云：起行之愿，名为愿力。”

愿很重要，没有愿，行就不得力，愿是我们的希望、方向、目标。

我们到西方极乐世界是为什么？就是求成佛，这是愿力。

四弘誓愿是非常非常重要，是佛门弘愿的总纲领，“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。

这四愿要是真正讲起来，只有一愿，就是“众生无边誓愿度”，后面三愿成就这一愿。

为了要度众生，才断烦恼、才学法门、才成佛道。

可见得断烦恼、学法门、成佛道都不是为自己，要是为自己，决定求不到。

为什么？为自己，是烦恼领先。

如果是以众生为先，想着自己早一天成就，众生就少受一天罪；晚一天成就，众生就多受一天罪，这是多么大的力量在推动着我们。

佛菩萨为什么能够修成佛道，就是这个力量。

许多人不明白，为什么学佛的人能不要名、不要利，不贪求吃穿，还那么欢喜在干。

就是为了度众生，有四弘誓愿在督促他。

我们要记住，要度众生，头一个要有德行，德行是什么？就是把烦恼放下。

成就德行之后才学法门，如果没有德行，法门成就之后，很容易就堕到名闻利养去了，到最后不但不能度别人，自己还要堕落。

所以，道德的根基太重要！

学法门，依照自己的愿望选择法门，确定方向、目标，认真努力去做，没有达不到的。

我们今天选择念佛法门，只要依教奉行，没有不成就的，所谓万修万人去。

到达西方极乐世界，一生圆成佛道，广度一切有情。

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懂得坚持的人总会有收获，不要因为一次失败就垂头丧气，失败应该让你越挫越勇，不要忘了你最初的梦想，今天你所做的一切都是在为成功铺路，不是你没有条件成功，不是你比别人差，而是别人敢于付出，敢于尝试，永远不要气馁，要记住成功只青睐有准备的人，早安！