【一气贯穿圆运动 -﹣道生一气】--气来源于哪里
"道生一,一生二,二生三,三生万物"。宇宙未形成前,称为鸿蒙未判的无极态,从无极演化为"一"的过程,分为太虚、太易、太初、太素、太始五大层次,总称为"无极"、"混沌"、"真一"状态,这是自然的最根本状态。道就是最终极的自然规律。
《道德经》:"有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大"。
佛家认为气乃至宇宙生于"觉明空昧","真如自性",这即是佛经中讲到的真空生妙有。
"觉明空昧"、"道"的境界不是我们用思维可以想象的。
"道"产生先天元然即"道生一",先天元然生出先天元气,先天元气动即分出"阴"和"阳",此即"一生二"。
"纯阳无气,纯阴无气,阴阳交合,乃能成气。"阴阳配合产生中气,此即"二生三"。
中气运旋,气中阴阳消长产生六气、六气运旋产生宇宙万物即"三生万物"。
【人体十二经圆运动图解-﹣如环无端,生生不息】
彭子:"十二经的经字有经过意。脏腑如储电之瓶,经如传电之线,又经管之意。"十二经中气机循行,周流不息,如环无端。气从肺经始,传入大肠经、胃经、脾经、心经、小肠经、膀胱经、肾经、心包经、三焦经、胆经、肝经,传遍十二经脉,为一大的圆周运动。
经络脏腑相为表里。如肺合大肠为表里,肺经与大肠经为一小的气机圆运动。
【五行相生】
"春气由冬气而来,故曰水生木。夏气由春气而来,故曰木生火。长夏之气由夏气而来,故曰火生土。秋气由长夏之气而来,故曰土生金。冬气由秋气而来,故曰金生水"。
木火土金水五气本一气﹣﹣中气所化,木火金水是四维,是圆运动之轮,中气即是圆运动之轴。肾水温升即是肝木,肝木热浮即是心火,心火与相火凉降即是肺金,肺金之气沉藏即是肾水。
五行相克:五行之相互制约即是相克。
金克木,指肺金收斂作用制约肝木疏泄作用。火克金是指火之煊通作用制约肺金收敛作用。水克火,指肾水封藏作用制约火气煊通作用。
以圆运动之理,则河图、洛书、八卦、五行、六气,一以贯之,中气的圆旋运动而已。
"道生一,一生二,二生三,三生万物"。宇宙未形成前,称为鸿蒙未判的无极态,从无极演化为"一"的过程,分为太虚、太易、太初、太素、太始五大层次,总称为"无极"、"混沌"、"真一"状态,这是自然的最根本状态。道就是最终极的自然规律。
《道德经》:"有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大"。
佛家认为气乃至宇宙生于"觉明空昧","真如自性",这即是佛经中讲到的真空生妙有。
"觉明空昧"、"道"的境界不是我们用思维可以想象的。
"道"产生先天元然即"道生一",先天元然生出先天元气,先天元气动即分出"阴"和"阳",此即"一生二"。
"纯阳无气,纯阴无气,阴阳交合,乃能成气。"阴阳配合产生中气,此即"二生三"。
中气运旋,气中阴阳消长产生六气、六气运旋产生宇宙万物即"三生万物"。
【人体十二经圆运动图解-﹣如环无端,生生不息】
彭子:"十二经的经字有经过意。脏腑如储电之瓶,经如传电之线,又经管之意。"十二经中气机循行,周流不息,如环无端。气从肺经始,传入大肠经、胃经、脾经、心经、小肠经、膀胱经、肾经、心包经、三焦经、胆经、肝经,传遍十二经脉,为一大的圆周运动。
经络脏腑相为表里。如肺合大肠为表里,肺经与大肠经为一小的气机圆运动。
【五行相生】
"春气由冬气而来,故曰水生木。夏气由春气而来,故曰木生火。长夏之气由夏气而来,故曰火生土。秋气由长夏之气而来,故曰土生金。冬气由秋气而来,故曰金生水"。
木火土金水五气本一气﹣﹣中气所化,木火金水是四维,是圆运动之轮,中气即是圆运动之轴。肾水温升即是肝木,肝木热浮即是心火,心火与相火凉降即是肺金,肺金之气沉藏即是肾水。
五行相克:五行之相互制约即是相克。
金克木,指肺金收斂作用制约肝木疏泄作用。火克金是指火之煊通作用制约肺金收敛作用。水克火,指肾水封藏作用制约火气煊通作用。
以圆运动之理,则河图、洛书、八卦、五行、六气,一以贯之,中气的圆旋运动而已。
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